في البلاغة الكلاسيكية, الديكور هو استخدام أ أسلوب مناسب لموضوع ما ، موقف, مكبر الصوتو الجمهور.
وفقا لمناقشة Cicero للديكور في دي أوراتور (انظر أدناه) ، يجب معالجة الموضوع الكبير والمهم بأسلوب كريم ونبيل ، الموضوع المتواضع أو التافه بطريقة أقل تمجيدًا.
أمثلة وملاحظات
"الديكور لم يتم العثور عليه ببساطة في كل مكان ؛ إنها الصفة التي يتقاطع بها الكلام والفكر والحكمة والأداء والفن والأخلاق والتأكيد والاحترام والعديد من عناصر العمل الأخرى. ويضمن المفهوم محاذاة شيشرو للسطح والوسط والمرتفع خطابي الأساليب مع الوظائف الرئيسية الثلاث لإعلام وإرضاء وتحفيز الجمهور ، والذي بدوره يوسع النظرية البلاغية عبر مجموعة واسعة من الشؤون الإنسانية ". (روبرت هاريمان ، "Decorum". موسوعة البلاغة. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2001)
أرسطو عن ملاءمة اللغة
"ستكون لغتك مناسبة إذا كانت تعبر عن المشاعر والشخصية ، وإذا كانت يتوافق مع موضوعه. تعني "المراسلة مع الموضوع" أنه لا يجب أن نتحدث بشكل عرضي عن الأمور ذات الأهمية ، ولا نتحدث رسميًا عن الأمور التافهة ؛ ولا يجب أن نضيف الزينة الصفات إلى المألوف الأسماء، أو سيكون التأثير كوميدي... للتعبير عن المشاعر ، ستستخدم لغة الغضب في الحديث عن الغضب. لغة الاشمئزاز والتردد غير الحصيف للتلفظ بكلمة عند الحديث عن الخبث أو البذاءة ؛ لغة الابتهاج لحكاية المجد ، ولغة الإذلال لقصة الشفقة وما إلى ذلك في جميع الحالات الأخرى.
"إن ملائمة اللغة شيء يجعل الناس يؤمنون بصدق قصتك: إن عقولهم تجذب استنتاج خاطئ بأنك موثوق به من حقيقة أن الآخرين يتصرفون كما تفعل عندما تكون الأشياء كما تصف معهم؛ وبالتالي يعتبرون قصتك حقيقة ، سواء أكانت كذلك أم لا ".
(أرسطو ، البلاغة)
شيشرون على Decorum
"من أجل نفس الأسلوب ونفس الأفكار يجب ألا تستخدم في تصوير كل حالة في الحياة ، أو كل الرتبة أو المنصب أو العمر ، وفي الواقع يجب أن يكون هناك تمييز مماثل فيما يتعلق بالمكان والزمان و الجمهور. القاعدة العالمية ، في الخطابة كما في الحياة ، هي أن تأخذ في الاعتبار الملاءمة. هذا يعتمد على الموضوع قيد المناقشة وشخصية كل من المتحدث والجمهور ...
"هذا ، في الواقع ، هو شكل الحكمة الذي يجب على الخطيب توظيفه بشكل خاص - ليتكيف مع المناسبات والأشخاص. في رأيي ، لا يجب على المرء أن يتكلم بنفس الأسلوب في جميع الأوقات ، ولا قبل جميع الناس ، ولا ضد جميع المعارضين ، وليس في الدفاع عن جميع العملاء ، وليس في شراكة مع جميع المدافعين. لذلك ، سيكون بليغ من يمكنه تكييف خطابه ليتناسب مع جميع الظروف التي يمكن تصورها ".
(شيشرون ، دي أوراتور)
أوغسطينان ديكوريوم
"على عكس Cicero ، الذي كان هدفه" مناقشة الأمور الشائعة ببساطة ، والمواضيع النبيلة بشكل مثير للإعجاب ، والمواضيع التي تتراوح بين الأسلوب ، "يدافع القديس أوغسطين عن طريقة الأناجيل المسيحية ، التي تعالج أحيانًا أصغر أو أكثر الأمور تافهة في حالة ملحة عالية تتطلب أسلوب. إريك أورباخ [in ميمسيس، 1946] يرى في تأكيد أوغسطين اختراع نوع جديد من الديكور خلافا لتلك المنظرين الكلاسيكيين ، واحد موجه من غرضه البلاغي النبوي بدلا من موضوعه المنخفض أو المشترك. إن هدف المتحدث المسيحي فقط - التعليم ، التحذير ، الرثاء - هو الذي يمكن أن يخبره عن نوع الأسلوب الذي سيستخدمه. وفقا لأورباخ ، فإن هذا الاعتراف بأكثر جوانب الحياة اليومية تواضعا في حرم التعليم الأخلاقي المسيحي له تأثير كبير على الأسلوب الأدبي ، حيث يولد ما نسميه الآن الواقعية." (ديفيد ميكيكس ، كتيب جديد للمصطلحات الأدبية. مطبعة جامعة ييل ، 2007)
الزخرفة بالنثر الإليزابيثي
"من كوينتليان وأتباعه الإنجليز (بالإضافة إلى ذلك ، لا يجب نسيانهم ، وتوارثهم لأنماط الكلام العادية) تعلم الإليزابيثيون في نهاية القرن [السادس عشر] أحد أهم النثر الأنماط. [توماس] كان ويلسون يكرز بمذهب عصر النهضةالديكور: يجب أن يتناسب النثر مع الموضوع والمستوى الذي يكتب فيه. يجب أن تكون الكلمات ونمط الجملة "ملائمة ومقبولة". قد تختلف هذه عن الأصلي المكثف حكمة - قول مأثور مثل "كفى جيد كعيد" (يوصي هيوود الأمثال التي ظهرت مؤخرًا في الطباعة) إلى الجمل المعقدة أو "المبرئة" المزينة بكل "ألوان البلاغة". افتتح التبرع الطريق - وقدم ويلسون أمثلة كاملة - لهياكل الجمل الجديدة مع "egall members" (المتوازن نقيض الجملة) ، "التدرج" و "التقدم" (ال نظري تراكم قصير بنود الرئيسية مما يؤدي إلى ذروة) ، "contrarietie" (نقيض الأضداد ، كما هو الحال في "صديقه هو خشن ، لخصمه هو لطيف") ، سلسلة الجمل التي تحتوي على "مثل النهايات" أو مع "تكرار"(مثل الكلمات الافتتاحية) ، بالإضافة إلى اللفظي الاستعاراتو "التشابهات" الأطول و معرض "تروبس,' 'المخططاتو "و"شخصيات الكلاممن العقود القليلة الماضية من القرن السادس عشر. " (إيان أ. جوردون ، حركة النثر الإنجليزي. مطبعة جامعة إنديانا ، 1966)