في البلاغة, ذعر هو خطاب أو مكتوب تكوين الذي يثني على فرد أو مؤسسة: الثناء أو مديح. الصفة: مادح. التباين مع عقيم.
في البلاغة الكلاسيكية، تم التعرف على المدح كشكل من أشكال الاحتفالية الحوار (البلاغة الوبائية) وتمارس بشكل شائع تمرين بلاغي.
علم أصول الكلمات
من اليونانية ، "التجمع العام"
أمثلة وملاحظات
-
Panegyric Isocrates في مهرجان Panhellenic
"الآن تم الإشادة بمؤسّسي مهرجاناتنا العظيمة بشكل عادل لأنهم سلموا لنا عادة من خلال إعلان هدنة وحلوا مشاجراتنا المعلقة ، نلتقي في مكان واحد ، حيث ، عندما نجعل صلواتنا وتضحياتنا مشتركة ، نتذكر القرابة الموجود بيننا ويجعلنا نشعر بلطف تجاه بعضنا البعض من أجل المستقبل ، وإحياء صداقاتنا القديمة وتأسيس جديدة روابط. وليس للناس العاديين ولا لأولئك الذين يملكون هدايا فائقة هو الوقت الذي يقضيه الراكد والربح ، ولكن في ملتقى الإغريق لديهم الفرصة لإظهار براعتهم ، والأولى لرؤية هذه المتنافسين ضد بعضهم البعض في ألعاب؛ ولا أحد يفتقد الحماس للمهرجان ، ولكن الكل يجد فيه ما يملأ فخره ، المتفرجين عندما يرون يبذل الرياضيون أنفسهم لمصلحتهم ، عندما يفكرون في أن العالم قد ألقى نظرة على ذلك معهم."
(إيسقراط ، بانيجيريكوس، 380 قبل الميلاد) -
شكسبير بانيجيريك
"هذا العرش الملكي للملوك ، جزيرة الصولجان هذه ،
أرض الجلالة ، هذا المقعد المريخي ،
هذه جنة عدن الأخرى
هذه القلعة التي بناها الطبيعة لنفسها
ضد العدوى ويد الحرب ،
هذه السلالة السعيدة من الرجال ، هذا العالم الصغير ،
هذا الحجر الثمين في البحر الفضي ،
الذي يخدمها في مكتب الحائط ،
أو كخندق دفاعي للمنزل ،
ضد حسد الأراضي الأقل سعادة ،
هذه المؤامرة المباركة ، هذه الأرض ، هذه المملكة ، إنجلترا هذه.. .."
(جون جاونت في وليام شكسبير ملكريتشارد الثاني، قانون 2 ، المشهد 1) -
عناصر Panegyrics الكلاسيكية
"ربما كان Isocrates أول من أعطى اسمًا محددًا للخطب التي ألقيت في مثل هذه التجمعات من خلال تسمية جاذبيته الشهيرة للوحدة الهيلينية بانيجريكوس عام 380 قبل الميلاد. كان هذا هو التكوين الأكثر شهرة للإيزوقراطيين ، وربما شاع استخدام المصطلح بشكل عام للإشارة إلى خطابات المهرجان.. ..
"[جورج أ.] يسرد كينيدي ما أصبح العناصر التقليدية في مثل هذه الخطابات: 'أ ذعر، الاسم الفني لخطاب المهرجان ، يتكون عادة من مدح الإله المرتبط بالمهرجان ، مديح المدينة التي يقام المهرجان ، والثناء على المسابقة نفسها والتاج الممنوح ، وأخيراً الثناء على الملك أو المسؤولين المسؤولين "(1963 ، 167). ومع ذلك ، فحص خطابات الرعب قبل أرسطو البلاغة يكشف عن خاصية إضافية: المداعيات المبكرة تحتوي على لا لبس فيه تداول البعد. أي أنها كانت ذات توجه سياسي صريح وتهدف إلى تشجيع الجمهور على اتباع مسار العمل ".
(إدوارد شيابا ، بدايات النظرية البلاغية في اليونان الكلاسيكية. جامعة ييل. صحافة 1999) -
التضخيم في التحذيرات الكلاسيكية
"بمرور الوقت ، أصبحت الفضائل الأخلاقية ينظر إليها في الفلسفات السياسية اليونانية الرومانية باعتبارها قانونية ، و الذعر في كلتا اللغتين تم تأسيسها بانتظام على قانون من أربع فضائل ، عادة العدل والشجاعة والاعتدال والحكمة (Seager 1984؛ س. Braund 1998: 56-7). التوصية الخطابية الرئيسية لأرسطو هي أن تكون الفضائل تضخيم، أي موسع بواسطة سرد (أعمال وإنجازات) و مقارنات (Rh. 1.9.38). ال البلاغة مثل الكسندروم أقل فلسفية وأكثر عملية في نصيحته ؛ لا يزال التضخيم هو الطموح الرئيسي للنادي ، في محاولة لتعظيم الإيجابية وتقليل المحتوى السلبي للكلام ؛ و اختراع يتم حث ، إذا لزم الأمر (Rh. آل. 3). وهكذا ، من السياقات الديمقراطية والملكية ، تركت اليونان هبة كبيرة ومتنوعة من المواد المدللة ، في النثر والآية ، جادة وخفيفة الوزن ، نظرية وتطبيقية ".
(روجر ريس ، "بانيجيريك". رفيق للبلاغة الرومانية، أد. بواسطة William J. دومينيك وجون هول. بلاكويل ، 2007) -
سيسيرو على Panegyrics
"تنقسم الأسباب إلى فئتين ، إحداهما تهدف إلى إعطاء المتعة والثانية تهدف إلى إثبات القضية. مثال على النوع الأول من السبب هو ذعرالتي تهتم بالثناء والثناء. المدونة لا تضع مقترحات مشكوك فيها ؛ بل تضخم ما هو معروف بالفعل. يجب اختيار الكلمات لتألقها في ذعر ".
(شيشرون ، De Partitione Oratoria، 46 قبل الميلاد) -
الثناء المندفع
"عرف توماس بلونت المدح في كتابه المعجم من عام 1656 على أنه "نوع من الكلام أو الخطابة الفاضح ، في مدح وثناء الملوك ، أو أشخاص عظماء آخرين ، حيث يتم الفرح في بعض الأخطاء مع العديد من البطاريات. وفي الواقع ، سعى خبراء الفكر لتحقيق هدف مزدوج ، حيث عملوا على تعميم السياسة الإمبريالية بينما كانوا يأملون في كبح انتهاكات قوة."
(شادي بارتش ، "بانيجيريك". موسوعة البلاغة، أد. بواسطة Thomas O. سلون. جامعة أكسفورد. الصحافة ، 2001)
النطق: pan-eh-JIR-ek