أمثلة على البلاغة المرئية: الاستخدام المقنع للصور

البلاغة المرئية هو فرع دراسات بلاغية المعنية مقنع استخدام الصور سواء بمفردها أو برفقة كلمات.

يرتكز الخطاب المرئي على مفهوم موسع للخطاب يتضمن "ليس فقط دراسة الأدب و خطابولكن الثقافة والفن وحتى العلم "(كيني وسكوت في صور مقنعة, 2003).

"[W] تحتوي الكيفية التي يتم بها تجميعها على الصفحة على جانب مرئي خاص بها ، ولكنها قد تتفاعل أيضًا مع الصور غير التفصيلية مثل الرسومات أو اللوحات أو الصور أو الصور المتحركة. على سبيل المثال ، تستخدم معظم الإعلانات مزيجًا من النصوص والمرئيات لترويج منتج للخدمة... في حين أن الخطاب المرئي ليس جديدًا تمامًا ، فإن موضوع الخطاب المرئي أصبح متزايدًا مهم ، خاصة وأننا غارقون باستمرار في الصور وأيضًا لأن الصور يمكن أن تخدم مثل البراهين البلاغية"(شارون كراولي وديبرا هوهي ، البلاغة القديمة للطلاب المعاصرين. بيرسون ، 2004

"ليس كل شيء مرئي هو خطاب مرئي. ما يحول كائن مرئي إلى اتصالي قطعة أثرية - أ رمز التي تتواصل ويمكن دراستها على أنها بلاغة - هي وجود ثلاث خصائص.. .. يجب أن تكون الصورة رمزية ، وأن تنطوي على تدخل بشري ، وأن تعرض على الجمهور لغرض التواصل مع هذا الجمهور. "(كينيث لويس سميث ، دليل الاتصال المرئي. روتليدج ، 2005)

"قد يرغب تلاميذ البلاغة المرئية في النظر في كيفية تنوع فعل معين أو نقله المعاني من وجهات نظر مختلف المشاركين أو المتفرجين. على سبيل المثال ، يمكن لشيء بسيط مثل قبلة عامة أن يكون تحية بين الأصدقاء ، أو تعبيرًا عن المودة أو الحب ، أو عمل رمزي مميز خلال مراسم الزواج ، عرضًا مُسلَّمًا به مكانة مرموقة ، أو فعل من المقاومة العامة والاحتجاج الذي يتحدى التمييز والتمييز الاجتماعي ظلم. يعتمد تفسيرنا لمعنى القبلة على من يقوم بالتقبيل ؛ ظروفها الطقسية أو المؤسسية أو الثقافية ؛ ووجهات نظر المشاركين والمتفرجين "(ليستر سي. أولسون ، كارا أ. فينيجان وديان س. أمل، البلاغة المرئية: قارئ في الاتصال والثقافة الأمريكية. سيج ، 2008)

"إن متجر البقالة - عادي كما قد يكون - هو مكان حاسم لفهم الخطاب المرئي اليومي في عالم ما بعد الحداثة." (جريج ديكنسون ، "وضع البلاغة المرئية". تعريف البلاغة المرئية، أد. بواسطة Charles A. هيل ومارجريت هـ. الخوذات. لورانس إرلبوم ، 2004)

"من السهل رفض الصور في السياسة والخطاب العام على أنه مجرد مشهد ، وفرص للترفيه بدلاً من المشاركة ، لأن الصور المرئية تعيدنا بسهولة. يمكن أن ينتصر سؤال ما إذا كان المرشح الرئاسي يرتدي دبوس العلم الأمريكي (يرسل رسالة مرئية عن الإخلاص الوطني) على المناقشة الحقيقية للقضايا في المجال العام اليوم. وبالمثل ، من المرجح أن يستخدم السياسيون على الأقل فرصًا للتصوير المُدار لخلق انطباع كما يتحدثون من منبر التنمر بالحقائق والأرقام والعقلانية الحجج. في زيادة قيمة اللفظية على المرئي ، ننسى أحيانًا أنه ليست كل الرسائل اللفظية عقلانية ، حيث يتحدث السياسيون والمدافعون أيضًا بشكل استراتيجي مع مصطلحات الشفرة ، الكلمات الطنانة، وعموميات متلألئة. "(جانيس ل. إدواردز ، "البلاغة البصرية". اتصال القرن الحادي والعشرين: دليل مرجعي، أد. بواسطة William F. إيدي. سيج ، 2009)

"في عام 2007 ، هاجم النقاد المحافظون المرشح ثم باراك أوباما لقراره بعدم ارتداء دبوس العلم الأمريكي. لقد سعوا إلى تأطير اختياره كدليل على ولائه المفترض وافتقاره للوطنية. حتى بعد أن شرح أوباما موقفه ، استمر الانتقاد من أولئك الذين ألقوا محاضرات عليه أهمية العلم كرمز. "(يوهورو ويليامز ،" عندما تصبح الجرائم الصغيرة ماكرو اعترافات ". هافينغتون بوست29 يونيو 2015)

"[A] تشكل الإعلانات نوعًا مسيطرًا من البلاغة المرئية.... مثل الخطاب اللفظي ، يعتمد الخطاب المرئي على استراتيجيات هوية; تهيمن على الخطاب الإعلاني الطعون إلى الجنس باعتباره العلامة الأساسية لهوية المستهلك ". (ديان هوب ،" البيئات الجندرية "في تعريف البلاغة المرئية، أد. بواسطة C. أ. هيل وم. H. هيلمرز ، 2004)