تاريخ وتعريف حقوق الإنسان في الولايات المتحدة

يشير مصطلح "حقوق الإنسان" إلى الحقوق التي تعتبر عالمية للبشرية بغض النظر عن الجنسية أو حالة الإقامة أو العرق أو الجنس أو الاعتبارات الأخرى. أصبحت العبارة تستخدم على نطاق واسع بسبب الحركة الملغية، التي اعتمدت على الإنسانية المشتركة للعبيد والأشخاص الأحرار. مثل وليام لويد جاريسون كتب في العدد الأول من المحرر ، "في الدفاع عن القضية الكبرى لحقوق الإنسان ، أود أن أستمد المساعدة من جميع الأديان وجميع الأطراف".

إن الفكرة الكامنة وراء حقوق الإنسان أقدم بكثير ، ومن الصعب تتبعها. إعلانات حقوق مثل كارتا ماجنا اتخذوا تاريخياً شكل ملك خيري يمنح الحقوق لرعاياه. تقدمت هذه الفكرة في سياق ثقافي غربي نحو فكرة أن الله هو الملك النهائي وأن الله يمنح الحقوق التي يجب أن يحترمها جميع القادة الأرضيين. كان هذا هو الأساس الفلسفي لل إعلان الاستقلال الأمريكيالذي يبدأ:

نحن نتمسك بهذه الحقائق لتكون بديهية ، وأن جميع الناس خلقوا متساوين ، وهبوا من قبلهم الخالق مع بعض الحقوق غير القابلة للتصرف ، من بينها الحياة والحرية والسعي السعادة.

بعيدًا عن البديهية ، كانت هذه فكرة راديكالية إلى حد ما في ذلك الوقت. لكن البديل هو قبول أن الله يعمل من خلال قادة الأرض ، وهي وجهة نظر بدت ساذجة بشكل متزايد مع زيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة ونمو معرفة الحكام الفاسدين. النظرة المستنيرة لله كملك كوني يمنح نفس الحقوق الأساسية لكل شخص لا يحتاج إلى أرضي الوسطاء ما زالوا يرسخون حقوق الإنسان لفكرة السلطة - لكن على الأقل لم يضعوا السلطة في أيدي الأرض الحكام.

يُنظر إلى حقوق الإنسان بشكل أكثر شيوعًا اليوم على أنها أساسية لهوياتنا كبشر. لم يعد يتم تأطيرها بشكل نموذجي من حيث الملكية أو اللاهوتية ، ويتم الاتفاق عليها بشكل متبادل على أساس أكثر مرونة. لا تمليهم سلطة دائمة. وهذا يسمح بقدر كبير من الخلاف حول ما هي حقوق الإنسان ، وما إذا كانت أساسية يجب اعتبار شواغل جودة الحياة مثل الإسكان والرعاية الصحية جزءًا من حقوق الإنسان إطار العمل.

الاختلافات بين حقوق الإنسان و الحريات المدنية ليست دائما واضحة بشكل خاص. أتيحت لي الفرصة للقاء العديد من الناشطات الحقوقيات الإندونيسيات الزائرات في عام 2010 الذين سألوني لماذا لا تستخدم الولايات المتحدة مصطلحات حقوق الإنسان لمعالجة المخاوف المحلية. قد يتحدث المرء عن الحقوق المدنية أو الحريات المدنية عند مناقشة قضية مثل حرية التعبير أو حقوق المشردين ، ولكن من النادر أن يدمج النقاش حول سياسة الولايات المتحدة مصطلحات حقوق الإنسان عند مناقشة الأشياء التي تحدث داخل حدود هذا البلد.

أشعر أن هذا يأتي من التقاليد الأمريكية للفردية الوعرة - الاعتراف بأن الولايات المتحدة تستطيع وجود مشكلة تتعلق بحقوق الإنسان تعني ضمناً أن هناك كيانات خارج الولايات المتحدة تنتمي إليها بلادنا خاضع للمساءلة. هذه هي فكرة أن قادتنا السياسيين والثقافيين يميلون إلى المقاومة ، على الرغم من أنه من المرجح أن يتغير مع مرور الوقت بسبب الآثار الطويلة الأجل العولمة. لكن على المدى القصير ، قد يؤدي تطبيق مبادئ حقوق الإنسان على الخلافات الأمريكية إلى إثارة المزيد من الجدل الأساسي حول صلة مبادئ حقوق الإنسان بالولايات المتحدة.
يوجد تسع معاهدات أساسية لحقوق الإنسان وافق جميع الموقعين - بما في ذلك الولايات المتحدة - على تحميل أنفسهم المسؤولية تحت رعاية المفوض السامي لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة. وعمليًا ، لا توجد آلية إنفاذ ملزمة تمامًا لهذه المعاهدات. إنهم طموحون ، بقدر ما هم شرعة الحقوق كان قبل اعتماد مبدأ التأسيس. ومثل وثيقة الحقوق ، قد يكتسبون السلطة بمرور الوقت.

يتم استخدام عبارة "الحقوق الأساسية" أحيانًا بشكل متبادل مع "حقوق الإنسان" ، لكنها يمكن أن تشير أيضًا إلى الحريات المدنية على وجه التحديد.