سيرة عالم الاجتماع جورج هربرت ميد

عندما كانت مجالات مثل علم النفس وعلم الاجتماع لا تزال جديدة ، أصبح جورج هربرت ميد براغماتي رائد و رائد التفاعل الرمزي، وهي نظرية تستكشف العلاقات بين الناس في المجتمعات. بعد أكثر من قرن من وفاته ، يعتبر ميد على نطاق واسع أحد مؤسسي علم النفس الاجتماعي ، وهي دراسة لكيفية تأثير البيئات الاجتماعية على الأفراد. بعد أن درس في جامعة شيكاغو في معظم حياته المهنية ، يرتبط أيضًا بما يعرف الآن باسم كلية شيكاغو لعلم الاجتماع.

ولد جورج هربرت ميد في فبراير 27 ، 1863 ، في جنوب هادلي ، ماساتشوستس. كان والده حيرام ميد راعيًا للكنيسة المحلية لكنه نقل العائلة إلى أوبرلين بولاية أوهايو ليصبح أستاذاً في مدرسة أوبرلين اللاهوتية في عام 1870. عملت والدته إليزابيث ستورز بيلينغز ميد أيضًا كأكاديمية. لقد درست في كلية أوبرلين وسيواصل العمل كرئيس لكلية ماونت هوليوك في ساوث هادلي ، ماساتشوستس.

في عام 1879 ، التحق جورج هربرت ميد بكلية أوبرلين ، حيث حصل على درجة البكالوريوس مع التركيز على التاريخ والأدب ، والتي أكملها بعد أربع سنوات. بعد قضاء فترة قصيرة كمدرس في المدرسة ، عمل ميد كمساح لشركة ويسكونسن المركزية للسكك الحديدية لبضع سنوات. بعد ذلك ، التحق بجامعة هارفارد ، حيث درس علم النفس والفلسفة ، لكنه ترك في عام 1888 دون درجة الدراسات العليا.

بعد هارفارد ، انضم ميد إلى صديقه المقرب هنري كاسل وأخته هيلين كينغزبري في لايبزيغ ، ألمانيا ، حيث التحق بدكتوراه. برنامج للفلسفة وعلم النفس الفسيولوجي في جامعة لايبزيغ. في عام 1889 ، انتقل ميد إلى جامعة برلين ، حيث بدأ في دراسة النظرية الاقتصادية. منحت جامعة ميشيغان ميد وظيفة تدريس في الفلسفة وعلم النفس بعد ذلك بعامين وتوقف عن دراسة الدكتوراه لقبول هذا المنصب ، ولم يكمل في الواقع درجة الدكتوراه. قبل توليه منصبه الجديد ، تزوج ميد من قلعة هيلين في برلين.

في جامعة ميشيغان ، التقى ميد بعلم الاجتماع تشارلز هورتون كوليوالفيلسوف جون ديوي وعالم النفس ألفريد لويد ، وكلهم أثروا في تطور فكره وعمله المكتوب. قبلت ديوي موعدًا كرئيس للفلسفة في جامعة شيكاغو عام 1894 ورتبت تعيين ميد كأستاذ مساعد في قسم الفلسفة. جنبا إلى جنب مع جيمس هايدن تافتس ، شكل الثلاثة حلقة الوصل بين البراغماتية الأمريكية ، والمشار إليها باسم "براغماتي شيكاغو".

بين علماء الاجتماع ، Mead هو الأكثر شهرة لنظريته عن النفس ، والتي قدمها في كتابه كتاب يحظى باحترام كبير وتعليمه "العقل ، الذات والمجتمع" (نُشر عام 1934 بعد موته وتحريره تشارلز دبليو موريس). تؤكد نظرية Mead عن الذات أن فكرة الناس عن أنفسهم تنبع من التفاعل الاجتماعي مع الآخرين. هذه النظرية تعارض الحتمية البيولوجية لأنه يعتقد أن النفس لا وجود لها عند الولادة ، وربما لا تكون موجودة في بداية التفاعل الاجتماعي ، ولكن يتم بناؤه وإعادة بنائه في عملية التجربة الاجتماعية و نشاط.

تتكون النفس ، وفقًا لمد ، من مكونين: "أنا" و "أنا". يمثل "أنا" توقعات ومواقف الآخرين ("الآخر المعمم") منظمًا في ذاتي اجتماعي. يحدد الأفراد سلوكهم في إشارة إلى الموقف المعمم للجماعة (المجموعات) الاجتماعية التي يشغلونها. عندما يستطيع الناس رؤية أنفسهم من وجهة نظر الآخر المعمم ، يتم تحقيق الوعي الذاتي بالمعنى الكامل للكلمة. من وجهة النظر هذه ، فإن الآخر المعمم (الداخلي في "أنا") هو الأداة الرئيسية لـ الرقابة الاجتماعية، لأنها الآلية التي يمارس بها المجتمع السيطرة على سلوك أفراده.

"أنا" هي الاستجابة لـ "أنا" أو شخصية الفرد. إنه جوهر الفاعلية في العمل الإنساني. لذلك ، في الواقع ، "أنا" هي الذات ككائن ، بينما "أنا" هي الذات كموضوع.

وفقًا لنظرية ميد ، تم تطوير الذات من خلال ثلاثة أنشطة: اللغة واللعب واللعبة. تسمح اللغة للناس بأخذ "دور الآخر" والاستجابة لسلوكياتهم الخاصة من خلال المواقف الرمزية للآخرين. أثناء اللعب ، يتولى الأفراد أدوار الأشخاص المختلفين ويتظاهرون بأنهم هم للتعبير عن توقعاتهم. إن عملية لعب الأدوار هذه هي المفتاح لتوليد الوعي الذاتي والتنمية العامة للذات. يجب على الناس فهم قواعد اللعبة واستيعاب أدوار كل شخص آخر معني.

حفز عمل ميد في هذا المجال على تطوير نظرية التفاعل الرمزي، الآن إطار رئيسي في علم الاجتماع. بالإضافة إلى "العقل ، الذات ، والمجتمع" ، تشمل أعماله الرئيسية عام 1932 "فلسفة الحاضر" و 1938 "فلسفة القانون". قام بالتدريس في جامعة شيكاغو حتى وفاته في 26 أبريل ، 1931.

محدث بقلم نيكي ليزا كول ، دكتوراه