نظريات علم الاجتماع حول الانحراف والسلوك المنحرف

السلوك المنحرف هو أي سلوك يتعارض مع المعايير السائدة في المجتمع. هناك العديد من النظريات المختلفة التي تشرح كيف يتم تصنيف السلوك على أنه منحرف ولماذا يشارك الناس في ذلك ، بما في ذلك التفسيرات البيولوجية ، والتفسيرات النفسية ، والاجتماعية تفسيرات. هنا ، نستعرض أربعة من التفسيرات الاجتماعية الرئيسية للسلوك المنحرف.

عالم الاجتماع الأمريكي روبرت ك. ميرتون المتقدمة نظرية الانفعال الهيكلي امتدادا ل المنظور الوظيفي على الانحراف. تتتبع هذه النظرية أصول الانحراف عن التوترات الناجمة عن الفجوة بين الأهداف الثقافية والوسائل المتاحة للناس لتحقيق تلك الأهداف.

وفقًا لهذه النظرية ، تتألف المجتمعات من الثقافة والبنية الاجتماعية. الثقافة تحدد أهدافًا للناس في المجتمع الهيكل الاجتماعي يوفر (أو يفشل في توفير) الوسائل للناس لتحقيق هذه الأهداف. في مجتمع متكامل التكامل ، يستخدم الناس الوسائل المقبولة والملائمة لتحقيق الأهداف التي يحددها المجتمع. في هذه الحالة ، فإن أهداف ووسائل المجتمع متوازنة. عندما لا تكون الأهداف والوسائل متوازنة مع بعضها البعض ، من المحتمل أن يحدث هذا الانحراف. هذا الخلل بين الأهداف الثقافية والوسائل المتاحة هيكليا يمكن أن يشجع في الواقع الانحراف.

نظرية التوسيم هي واحدة من أهم النهج لفهم السلوك المنحرف والجنائي في علم الاجتماع. يبدأ بافتراض أنه لا يوجد عمل إجرامي في جوهره. وبدلاً من ذلك ، يتم تحديد تعريفات الإجرام من قبل من هم في السلطة من خلال صياغة القوانين وتفسير تلك القوانين من قبل الشرطة والمحاكم والمؤسسات الإصلاحية. لذلك فإن الانحراف ليس مجموعة من خصائص الأفراد أو الجماعات ، بل هو عملية تفاعل بين الانحرافات وغير المنحرفين والسياق الذي يتم فيه تعريف الإجرام.

أولئك الذين يمثلون قوى القانون والنظام وأولئك الذين يفرضون حدود السلوك السليم ، مثل الشرطة ومسؤولي المحكمة والخبراء والسلطات المدرسية ، وتوفير المصدر الرئيسي لل وضع العلامات. من خلال تطبيق التصنيفات على الأشخاص ، وفي عملية إنشاء فئات الانحراف، هؤلاء الناس يعززون هيكل السلطة والتسلسلات الهرمية في المجتمع. عادةً ما يكون أولئك الذين يتمتعون بمزيد من السلطة على الآخرين ، على أساس العرق أو الطبقة أو الجنس أو الوضع الاجتماعي العام ، هم الذين يفرضون القواعد والعلامات على الآخرين في المجتمع.

نظرية التحكم الاجتماعي ، التي وضعها ترافيس هيرشي ، هو نوع من النظرية الوظيفية هذا يشير إلى حدوث الانحراف عند إضعاف ارتباط الشخص أو المجموعة بالروابط الاجتماعية. وفقًا لهذا الرأي ، يهتم الناس بما يفكر به الآخرون ويتوافقون مع التوقعات الاجتماعية بسبب ارتباطهم بالآخرين وما يتوقعه الآخرون منهم. التنشئة الاجتماعية مهمة في تحقيق التوافق مع القواعد الاجتماعية ، وعندما ينكسر هذا التوافق يحدث الانحراف.

تركز نظرية التحكم الاجتماعي على كيفية ارتباط الانحرافات أو عدم ارتباطها بنظم القيم المشتركة وما هي المواقف التي تخرق التزام الناس بهذه القيم. تشير هذه النظرية أيضًا إلى أن معظم الناس قد يشعرون على الأرجح بدافع تجاه السلوك المنحرف في وقت ما ، ولكن تجاههم التمسك بالمعايير الاجتماعية يمنعهم من المشاركة فعليا في السلوك المنحرف.

ال نظرية الارتباط التفاضلي يكون نظرية التعلم التي تركز على العمليات التي يأتي من خلالها الأفراد لارتكاب أعمال منحرفة أو إجرامية. وفقا للنظرية ، التي أنشأتها إدوين H. ساذرلاند ، يتم تعلم السلوك الإجرامي من خلال التفاعل مع الآخرين. من خلال هذا التفاعل والتواصل ، يتعلم الناس القيم والمواقف والتقنيات والدوافع للسلوك الإجرامي.

نظرية الارتباط التفاضلية تؤكد على تفاعل الناس مع أقرانهم وغيرهم في بيئتهم. أولئك الذين يرتبطون بالجنح أو الانحرافات أو المجرمين يتعلمون قيمة الانحراف. كلما زاد تواتر ومدة وكثافة الانغماس في البيئات المنحرفة ، زاد احتمال انحرافها.

محدث بقلم نيكي ليزا كول ، دكتوراه