مقارنة القنانة اليابانية والأوروبية

برغم من اليابان وأوروبا لم يكن لها أي اتصال مباشر مع بعضها البعض خلال فترات العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة ، فقد طوروا بشكل مستقل أنظمة طبقية متشابهة للغاية ، والمعروفة باسم الإقطاع. الإقطاعية كانت أكثر من مجرد فرسان وساموراي بطوليين - لقد كانت طريقة لحياة تتسم بعدم المساواة والفقر والعنف الشديد.

عرف المؤرخ الفرنسي العظيم مارك بلوش الإقطاع بأنه:

"موضوع الفلاحين ؛ الاستخدام الواسع النطاق لمسكن الخدمة (أي fief) بدلاً من الراتب... تفوق فئة من المحاربين المتخصصين ؛ علاقات الطاعة والحماية التي تربط الإنسان بالإنسان... ؛ [و] تفتيت السلطة - مما يؤدي حتما إلى الفوضى ".

بمعنى آخر ، يرتبط الفلاحون أو الأقنان بالأرض ويعملون على الحماية التي يوفرها المالك بالإضافة إلى جزء من الحصاد ، بدلاً من المال. يسيطر المحاربون على المجتمع ويلتزمون بقواعد الطاعة والأخلاق. لا توجد حكومة مركزية قوية ؛ بدلاً من ذلك ، يسيطر أسياد الوحدات الأصغر من الأرض على المحاربين والفلاحين ، لكن هؤلاء الأمراء يدينون بالطاعة (على الأقل نظريًا) لدوق أو ملك أو إمبراطور بعيد وضعيف نسبيًا.

كانت الإقطاعية راسخة في أوروبا بحلول الثمانينيات من القرن العشرين الميلادي لكنها لم تظهر في اليابان إلا في القرن الثامن عشر الميلادي حيث اقتربت فترة هيان من نهايتها وصعد كاماكورا شوغونيت إلى السلطة.

تلاشت الإقطاع الأوروبي مع نمو الدول السياسية الأقوى في القرن السادس عشر ، ولكن الإقطاع الياباني استمر حتى ميجي ترميم من 1868.

بنيت المجتمعات الإقطاعية اليابانية والأوروبية على نظام فصول وراثية. كان النبلاء في القمة ، تليهم المحاربين ، مع المزارعين المستأجرين أو الأقنان أدناه. كان هناك القليل جدا من الحراك الاجتماعي. أصبح أولاد الفلاحين فلاحين ، بينما أصبح أولاد اللوردات سيدات وسيدات. (كان أحد الاستثناءات البارزة لهذه القاعدة في اليابان تويوتومي هيديوشي، ولد ابن مزارع ، الذي قام بحكم البلاد.)

في كل من اليابان وأوروبا الإقطاعية ، جعلت الحرب المستمرة المحاربين أهم طبقة. اتصل فرسان في أوروبا و الساموراي في اليابان ، خدم المحاربون أمراء محليين. في كلتا الحالتين ، كان المحاربون ملزمين بقواعد أخلاقية. كان من المفترض أن يتوافق الفرسان مع مفهوم الفروسية ، في حين كانت الساموراي ملزمة بمبادئ بوشيدو، طريق المحارب."

ركب كل من الفرسان والساموراي الخيول في المعركة ، والسيوف المستخدمة ، وارتدوا الدروع. دروع أوروبية عادة ما تكون جميع المعادن ، مصنوعة من سلسلة البريد أو لوحة معدنية. دروع يابانية وشملت الجلود المصقولة أو لوحات معدنية مع الحرير أو ربط المعادن.

كان الفرسان الأوروبيون تقريباً يجمدون من قبل دروعهم ، وكانوا بحاجة إلى المساعدة على جيادهم ؛ من هناك ، سيحاولون ببساطة طرد خصومهم. في المقابل ، كان الساموراي يرتدي دروعًا خفيفة الوزن تسمح بالسرعة والمناورة بتكلفة توفير حماية أقل بكثير.

بنى أمراء الإقطاع في أوروبا القلاع الحجرية لحماية أنفسهم وأتباعهم في حالة الهجوم. اللوردات اليابانية المعروفة باسم دايميو بنيت أيضا القلاع ، على الرغم من القلاع في اليابان كانت مصنوعة من الخشب بدلا من الحجر.

استند الإقطاع الياباني إلى أفكار الفيلسوف الصيني كونغ تشيو أو كونفوشيوس (551–479 قبل الميلاد). وأكد كونفوشيوس الأخلاق والتقوى الابناء ، أو احترام كبار السن والرؤساء الآخرين. في اليابان ، كان من الواجب الأخلاقي للديمو والساموراي حماية الفلاحين والقرويين في منطقتهم. في المقابل ، كان على الفلاحين والقرويين واجب تكريم المحاربين ودفع الضرائب لهم.

كانت الإقطاعية الأوروبية تعتمد بدلاً من ذلك على القوانين والأعراف الإمبراطورية الرومانية ، مكملة بالتقاليد الجرمانية وبدعم من سلطة الكنيسة الكاثوليكية. العلاقة بين اللورد وأتباعه كانت تعتبر تعاقدية ؛ عرضت اللوردات الدفع والحماية ، في المقابل التي عرضت التبع الولاء الكامل.

كان العامل الرئيسي المميز بين النظامين هو ملكية الأرض. اكتسب الفرسان الأوروبيون الأرض من أسيادهم كمقابل مقابل خدمتهم العسكرية ؛ كان لديهم سيطرة مباشرة على الأقنان الذين عملوا في تلك الأرض. في المقابل ، لم يكن الساموراي الياباني يملك أي أرض. بدلا من ذلك ، استخدم daimyo جزء من دخلهم من فرض الضرائب على الفلاحين لتوفير الساموراي راتب ، وعادة ما تدفع في الأرز.

اختلف الساموراي والفرسان بعدة طرق أخرى ، بما في ذلك تفاعلاتهم بين الجنسين. نساء الساموراي، على سبيل المثال ، كان من المتوقع أن تكون قوية مثل الرجال وتواجه الموت دون أن تتوانى. كانت النساء الأوروبيات يُعتبرن أزهارًا هشة يجب حمايتها بواسطة فرسان شهمين.

بالإضافة إلى ذلك ، كان من المفترض أن يكون الساموراي مثقفًا وفنيًا ، وأن يكون قادرًا على تأليف الشعر أو الكتابة بخط جميل. الفرسان عادة ما يكونون أميين ، وكان من المحتمل أن يكونوا قد سخروا من أوقات المرور هذه لصالح الصيد أو التبارز.

كان للفرسان والساموراي مقاربات مختلفة جدًا للموت. كان الفرسان ملزمين بالقانون المسيحي الكاثوليكي ضد الانتحار وسعوا لتجنب الموت. من ناحية أخرى ، لم يكن لدى الساموراي أي سبب ديني لتجنب الموت وسوف ينتحر في مواجهة الهزيمة من أجل الحفاظ على شرفهم. يعرف هذا الانتحار الطقوسي باسم seppuku (أو "harakiri").

على الرغم من اختفاء الإقطاع في اليابان وأوروبا ، إلا أن بعض الآثار لا تزال قائمة. تبقى الملكيات في كل من اليابان وبعض الدول الأوروبية ، على الرغم من أشكالها الدستورية أو الاحتفالية. لقد تم ترحيل الفرسان والساموراي إلى الأدوار الاجتماعية والألقاب الشرفية. لا تزال الانقسامات الطبقية الاجتماعية ، على الرغم من عدم وجود مكان متطرف تقريبًا.