ما هو نشر الهوية؟ التعريف والأمثلة

الأفراد في نشر الهوية لم يلتزموا بأي مسار لمستقبلهم ، بما في ذلك المهني والأيديولوجي ، ولا يحاولون تطوير مسار. نشر الهوية هو واحد من أربع حالات هوية حددها عالم النفس جيمس مارسيا في الستينيات. بشكل عام ، يحدث نشر الهوية خلال فترة المراهقة ، وهي الفترة التي يعمل فيها الناس على تشكيل هوياتهم ، ولكن يمكن أن تستمر في مرحلة البلوغ.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: نشر الهوية

نشر الهوية وحالات الهوية الأخرى هي امتداد لأفكار إريك إريكسون حول تطوير الهوية خلال فترة المراهقة الموضحة في كتابه نظرية مرحلة التطور النفسي الاجتماعي. ابتكر مارسيا الحالات كوسيلة لاختبار أفكار إريكسون النظرية تجريبيًا. في نظرية إريكسون للمرحلة ، المرحلة 5 ، التي تحدث أثناء المراهقة ، هي عندما يبدأ الناس في تشكيل هوياتهم. وفقًا لإريكسون ، فإن الأزمة المركزية في هذه المرحلة هي الهوية مقابل. ارتباك الدور. إنه وقت يتعين على المراهقين معرفة من هم ومن يريدون أن يكونوا في المستقبل. إذا لم يفعلوا ذلك ، فقد ينزلون إلى الارتباك حول مكانهم في العالم.

مارسيا فحص تشكيل الهوية من حيث بعدين: 1) ما إذا كان الفرد قد مر بعملية صنع القرار الفترة ، المشار إليها باسم الأزمة ، و 2) ما إذا كان الفرد قد التزم بخيارات مهنية معينة أو أيديولوجية المعتقدات. مارسيا التركيز على الاحتلال والعقيدةعلى وجه التحديد ، نشأ من اقتراح إريكسون أن مهنة المرء والتزامه بقيم ومعتقدات معينة هي الأجزاء الأساسية للهوية.

منذ أن اقترحت مارسيا لأول مرة حالات الهوية ، فقد كانت موضوعًا لقدر كبير من البحث ، خاصة مع المشاركين من طلاب الكلية.

الأشخاص في وضع نشر الهوية لا يمرون بفترة صنع القرار ولا يقدمون أي التزامات ثابتة. هؤلاء الأفراد ربما لم يمر بفترة أزمة حيث استكشفوا إمكانيات ذواتهم المستقبلية. وبدلاً من ذلك ، ربما مروا بفترة استكشاف وفشلوا في التوصل إلى قرار.

ناشرو الهوية سلبيون والعيش في هذه اللحظة دون مراعاة من هم ومن يريدون أن يكونوا. ونتيجة لذلك ، فإن أهدافهم هي ببساطة تجنب الألم وتجربة المتعة. تميل ناشرو الهوية الافتقار إلى احترام الذات ، والتوجه الخارجي ، والحصول على مستويات أقل من الاستقلالية ، وتحمل مسؤولية شخصية أقل عن حياتهم.

تشير الأبحاث حول نشر الهوية إلى أن هؤلاء الأفراد قد يشعرون بالعزلة والانسحاب من العالم. في إحدى الدراسات ، وجد جيمس دونوفان أن الأشخاص في نشر الهوية يشكون في الآخرين ويعتقدون أن والديهم لا يفهمونهم. هؤلاء الأفراد ينتهي بهم المطاف بالانسحاب إلى الخيال كآلية للتكيف.

قد يشبه بعض المراهقين في نشر الهوية ما يُعرف عمومًا بالكسالى أو الناقصين. خذ على سبيل المثال ستيف خريج المدرسة الثانوية الأخيرة. على عكس نظرائه الذين يتجهون إلى الكلية أو يشغلون وظائف بدوام كامل ، لم يستكشف ستيف أي خيارات كلية أو مهنية. لا يزال يعمل بدوام جزئي في مطعم للوجبات السريعة ، وهو وظيفة حصل عليها خلال المدرسة الثانوية حتى يتمكن من كسب القليل من المال للخروج والاستمتاع. يواصل العيش مع والديه حيث لم تتطور حياته اليومية كثيرًا منذ المدرسة الثانوية. ومع ذلك ، لا يفكر أبدًا في العثور على وظيفة بدوام كامل يمكن أن يساعده على الخروج والعيش بمفرده. عندما يتعلق الأمر بالشواغل المهنية ، فإن هوية ستيف منتشرة.

قد يظهر المراهقون الذين تنتشر هويتهم في عالم الأيديولوجية نقصًا مشابهًا في الاعتبار والالتزام في مجال السياسة والدين ووجهات نظر عالمية أخرى. على سبيل المثال ، المراهق الذي يقترب من سن التصويت قد لا يعبر عن أي تفضيل بين الديمقراطيين و المرشحون الجمهوريون في الانتخابات المقبلة ولم يعطوا أي اعتبار لسياستهم إنطباع.

يمكن للناس الانتقال من حالة هوية إلى أخرى، لذا فإن نشر الهوية ليس عادة حالة مستمرة. في الواقع ، من الطبيعي أن يمر الأطفال والمراهقون بفترة من انتشار الهوية. قبل أن يبلغوا سن المراهقة ، غالبًا ما لا يكون لدى الأطفال فكرة قوية عن من هم أو ماذا يمثلون. عادة ، يبدأ المراهقون الأوسطون والأكبر سنًا باستكشاف اهتماماتهم ووجهات نظرهم ووجهات نظرهم. ونتيجة لذلك ، بدأوا العمل نحو رؤية مستقبلية لأنفسهم.

ومع ذلك ، فقد أظهرت الدراسات أن نشر الهوية على المدى الطويل أمر ممكن. على سبيل المثال ، دراسة أن تقييم حالة الهوية في سن 27 و 36 و 42 وجد أن العديد من المشاركين الذين كانوا منتشرين في مختلف مجالات الحياة ، بما في ذلك المهنية والدينية والسياسية ، في سن 27 ظلوا كذلك في سن 42.

علاوة على ذلك ، في 2016 دراسة، وجد الباحثون أن الأشخاص الذين كانوا لا يزالون في نشر الهوية في سن 29 قد وضعوا حياتهم في الانتظار. إما تجنبها بنشاط أو لم تتمكن من استكشاف الفرص أو الاستثمار في خيارات في مجالات مثل العمل والعلاقات. لقد رأوا العالم عشوائيًا ولا يمكن التنبؤ به ، وبالتالي امتنعوا عن تطوير اتجاه لحياتهم.

• كارلسون ، جوهانا ، ماريا وانغكفيست ، وآن فريسين. "الحياة في الانتظار: البقاء في إنتشار الهوية في أواخر العشرينات." مجلة المراهقة، المجلد. 47 ، 2016 ، ص. 220-229. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2015.10.023
• دونوفان ، جيمس م. "حالة الهوية والأسلوب الشخصي". مجلة الشباب والمراهقة، المجلد. 4 ، لا. 1 ، 1975 ، ص. 37-55. https://doi.org/10.1007/BF01537799
• فادجكوف ، بايفي ، ليا بولكينين ، وكاتيا كوكو. "عمليات الهوية في مرحلة البلوغ: مجالات متباينة." الهوية: مجلة دولية للنظرية والبحث ، المجلد. 5 ، لا. 1 ، 2005 ، ص. 1-20. https://doi.org/10.1207/s1532706xid0501_1
• فريزر تيل ، ريبيكا. "فهم انتشار الهوية لدى الأطفال والمراهقين." عائلة Verywell، 6 يوليو 2018. https://www.verywellfamily.com/identity-diffusion-3288023
• مارسيا ، جيمس. "الهوية في مرحلة المراهقة". كتيب علم نفس المراهقينحرره جوزيف أديلسون ، وايلي ، 1980 ، ص. 159-187.
• ماك آدمز ، دان. الشخص: مقدمة لعلم نفس الشخصية. الطبعة الخامسة ، وايلي ، 2008.
• أوزالت ، أنجيلا. "جيمس مارسيا وهوية الذات". MentalHelp.net. https://www.mentalhelp.net/articles/james-marcia-and-self-identity/
• ووترمان ، آلان س. "تطور الهوية من مرحلة المراهقة إلى مرحلة البلوغ: امتداد للنظرية ومراجعة للبحث". علم النفس التنموي، المجلد. 18 ، لا. 2. 1982 ، ص. 341-358. http://dx.doi.org/10.1037/0012-1649.18.3.341