إليزابيث كادي ستانتون ، زعيمة الاقتراع النسائية

كانت إليزابيث كادي ستانتون (12 نوفمبر 1815 - 26 أكتوبر 1902) زعيمة وكاتبة وناشطة في حركة الاقتراع النسائية في القرن التاسع عشر. عملت ستانتون مع كثير من الأحيان سوزان ب. أنتوني كمنظّر وكاتب ، بينما كان أنتوني المتحدث الرسمي.

حقائق سريعة: إليزابيث كادي ستانتون

ولد ستانتون في نيويورك عام 1815. كانت والدتها مارجريت ليفينجستون ونحدرت من أسلاف هولنديين واسكتلنديين وكنديين ، بما في ذلك الأشخاص الذين قاتلوا في الثورة الأمريكية. كان والدها دانيال كادي ، سليل المستعمرين الأيرلنديين والإنجليز الأوائل. كان دانيال كادي محاميًا وقاضياً. خدم في مجلس الولاية وفي الكونغرس. كانت إليزابيث من بين الأشقاء الأصغر في العائلة ، حيث يعيش شقيق أكبر وأختان كبيرتان وقت ولادتها (توفيت أخت وشقيق قبل ولادتها). تبعت شقيقتان وأخ.

الابن الوحيد للعائلة الذي نجا حتى سن البلوغ ، العازار كادي ، توفي عن عمر يناهز 20 عامًا. لقد دمر والدها بفقدان جميع ورثته الذكور ، وعندما حاولت إليزابيث الصغيرة مواساته ، هو قال: أتمنى لو كنت صبيا. هذا ، كما قالت في وقت لاحق ، حفزها على الدراسة ومحاولة أن تصبح على قدم المساواة مع أي رجل.

تأثرت أيضًا بموقف والدها تجاه العملاء من الإناث. كمحامية ، نصح النساء اللواتي تعرضن للإساءة بالبقاء في علاقاتهن بسبب العوائق القانونية أمام الطلاق والسيطرة على الممتلكات أو الأجور بعد الطلاق.

درست شابة إليزابيث في المنزل وفي أكاديمية جونستاون ، ثم كانت من بين الجيل الأول من النساء اللائي حصلن على تعليم عالٍ في معهد تروي للطالبات ، الذي أسسته إيما ويلارد.

عانت من تحول ديني في المدرسة ، متأثرة بالحماس الديني في وقتها. لكن التجربة تركتها تخشى على خلاصها الأبدي ، وكان لديها ما كان يسمى آنذاك بالانهيار العصبي. في وقت لاحق الفضل في ذلك مع نفورها مدى الحياة لمعظم الأديان.

ربما تم تسمية إليزابيث لأخت والدتها ، إليزابيث ليفينغستون سميث ، التي كانت والدة جيريت سميث. كان دانيال ومارغريت كادي محافظين على الكنيسة المشيخية المحافظة ، في حين كان ابن عمه جيريت سميث متشككًا دينيًا ومُلغى. بقيت إليزابيث كادي مع عائلة سميث لبضعة أشهر في عام 1839 ، وهناك التقت بهنري بروستر ستانتون ، المعروف باسم المتحدث بإلغاء عقوبة الإعدام.

عارض والدها زواجهما لأن ستانتون دعم نفسه تمامًا من خلال الدخل غير المؤكد لخطيب مسافر ، يعمل بدون أجر لجمعية مكافحة العبودية الأمريكية. حتى مع معارضة والدها ، تزوجت إليزابيث كادي من إلغاء عقوبة الإعدام هنري بروستر ستانتون في عام 1840. بحلول ذلك الوقت ، كانت قد لاحظت بالفعل ما يكفي حول العلاقات القانونية بين الرجال والنساء للإصرار على إسقاط كلمة "طاعة" من الحفل.

بعد الزفاف ، غادرت إليزابيث كادي ستانتون وزوجها الجديد في رحلة عبر المحيط الأطلسي إلى إنجلترا لحضور المؤتمر العالمي لمكافحة الرق في لندن. تم تعيين كلاهما مندوبين عن الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. حرمت الاتفاقية الوضع الرسمي للمندوبات ، بما في ذلك لوكريتيا موت وإليزابيث كادي ستانتون.

عندما عاد ستانتون إلى المنزل ، بدأ هنري في دراسة القانون مع والد زوجته. نمت أسرهم بسرعة. ولد دانييل كادي ستانتون وهنري بروستر ستانتون وجريت سميث ستانتون بالفعل بحلول عام 1848 ؛ كانت إليزابيث هي صاحبة الرعاية الرئيسية لهم ، وكان زوجها غائبًا كثيرًا عن عمله الإصلاحي. انتقلت Stantons إلى سينيكا فولز ، نيويورك ، في عام 1847.

التقى إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت مرة أخرى في عام 1848 وبدأتا التخطيط لعقد اتفاقية لحقوق المرأة في سينيكا فولز. تلك الاتفاقية ، بما في ذلك إعلان المشاعر كتبه إليزابيث كادي ستانتون ووافقت هناك ، الفضل في الشروع في صراع طويل ضد حق المرأة في الاقتراع وحقوق المرأة.

بدأ ستانتون في الكتابة بشكل متكرر من أجل حقوق المرأة ، بما في ذلك الدفاع عن حقوق الملكية للمرأة بعد الزواج. بعد عام 1851 ، عمل ستانتون في شراكة وثيقة مع سوزان ب. أنتوني. غالبًا ما عملت ستانتون ككاتبة ، حيث كانت بحاجة إلى أن تكون في المنزل مع أطفالها ، وكان أنتوني الاستراتيجي والمتحدث العام في علاقة العمل الفعالة هذه.

يتبع المزيد من الأطفال في زواج ستانتون ، على الرغم من شكاوى أنتوني النهائية من أن وجود هؤلاء الأطفال كان يأخذ ستانتون بعيداً عن العمل المهم لحقوق المرأة. في عام 1851 ، ولد ثيودور ولد ستانتون ، ثم مارجريت ليفينجستون ستانتون وهارييت إيتون ستانتون. ولد روبرت ليفينغستون ستانتون ، الأصغر ، في عام 1859.

واصل ستانتون وأنتوني الضغط في نيويورك من أجل حقوق المرأة ، حتى الحرب الأهلية. فازوا بإصلاحات كبرى في عام 1860 ، بما في ذلك الحق بعد الطلاق للمرأة في حضانة أطفالها والحقوق الاقتصادية للنساء المتزوجات والأرامل. لقد بدأوا العمل من أجل إصلاح قوانين الطلاق في نيويورك عندما بدأت الحرب الأهلية.

من 1862 إلى 1869 ، عاش ستانتونز في مدينة نيويورك وبروكلين. خلال الحرب الأهلية ، توقف نشاط حقوق المرأة إلى حد كبير بينما كانت النساء اللائي كن نشطات في عملت الحركة بطرق مختلفة أولا لدعم الحرب ثم العمل على تشريع مكافحة العبودية بعد الحرب.

ترشحت إليزابيث كادي ستانتون للكونجرس في عام 1866 في محاولة لتمثيل حي الكونغرس الثامن في نيويورك. لا تزال النساء ، بما في ذلك ستانتون ، غير مؤهلات للتصويت. حصل ستانتون على 24 صوتًا من أصل حوالي 22000 صوت.

اقترح ستانتون وأنتوني في الاجتماع السنوي لجمعية مكافحة الرق في عام 1866 لتشكيل منظمة من شأنها أن تركز على المساواة للمرأة والأفارقة الأميركيين. ال الرابطة الأمريكية لحقوق المساواة كانت النتيجة ، لكنها انقسمت في عام 1868 عندما أيد البعض التعديل الرابع عشر ، الذي سيحدد حقوق الذكور السود ولكن أيضًا إضافة كلمة "ذكر" إلى الدستور لأول مرة ، بينما كان آخرون ، بما في ذلك ستانتون وأنتوني ، مصممون على التركيز على الإناث حق الاقتراع. أولئك الذين أيدوا موقفهم أسسوا الرابطة الوطنية لحقوق المرأة (NWSA) وشغل ستانتون منصب الرئيس. المنافس جمعية حقوق المرأة الأمريكية تأسست (AWSA) من قبل الآخرين ، وقسمت حركة الاقتراع النسائية ورؤيتها الإستراتيجية لعقود.

خلال هذه السنوات ، نظمت ستانتون ، أنتوني ، وماتيلدا جوسلين غيج جهودًا من عام 1876 إلى عام 1884 للضغط على الكونغرس لتمرير تعديل وطني لحق المرأة في التصويت على الدستور. حاضر ستانتون أيضًا للبرامج العامة التي تُعرف باسم "حلبة الليسيوم" من عام 1869 إلى عام 1880. بعد عام 1880 ، عاشت مع أطفالها ، وأحيانًا في الخارج. واصلت الكتابة بإسهاب ، بما في ذلك عملها مع أنتوني وجيج من 1876 إلى 1882 في المجلدين الأولين من "تاريخ حق المرأة في الاقتراع". نشروا المجلد الثالث في عام 1886. في هذه السنوات ، اهتمت ستانتون بزوجها العجوز حتى وفاته في عام 1887.

عندما اندمجت NWSA و AWSA أخيرًا في عام 1890 ، عملت إليزابيث كادي ستانتون رئيسًا لجمعية حقوق المرأة الوطنية الأمريكية الناتجة عن ذلك. كانت تنتقد اتجاه الحركة على الرغم من شغلها منصب رئيس الجمهورية ، حيث سعت للحصول على الدعم الجنوبي بالتوافق مع من تعارض أي تدخل فيدرالي في حدود الولاية على حقوق التصويت يبرر أكثر فأكثر حق المرأة في التصويت من خلال تأكيد المرأة التفوق. تحدثت أمام الكونغرس في عام 1892 ، على "العزلة الذاتية"لقد نشرت سيرتها الذاتية "ثمانون سنة وأكثر "في عام 1895. أصبحت أكثر نقدًا للدين ، ونشرت مع آخرين في عام 1898 نقدًا مثيرًا للجدل لمعاملة المرأة عن طريق الدين ".الكتاب المقدس للمرأة"لقد أدى الخلاف ، خاصة حول هذا المنشور ، إلى تنفير الكثيرين في حركة الاقتراع من ستانتون ، كلما زاد عددهم كانت الأغلبية المحافظة من نشطاء حق الاقتراع تشعر بالقلق من أن أفكار "الفكر الحر" المتشككة هذه قد تفقد الدعم الثمين عن الاقتراع.

أمضت إليزابيث كادي ستانتون سنواتها الأخيرة في حالة مرضية ، وتعيقت بشكل متزايد في تحركاتها. لم تتمكن من الرؤية بحلول عام 1899 وتوفيت في نيويورك في 26 أكتوبر 1902 ، أي قبل حوالي 20 عامًا من منح الولايات المتحدة للمرأة حق التصويت.

في حين تشتهر إليزابيث كادي ستانتون بمساهمتها الطويلة في صراع المرأة في الاقتراع ، إلا أنها كانت نشطة وفعالة في الفوز. حقوق الملكية للمرأة المتزوجةوالوصاية على قدم المساواة للأطفال ، وتحرير قوانين الطلاق. مكّنت هذه الإصلاحات النساء من ترك زيجات مسيئة للزوجة أو الأطفال.

• “إليزابيث كادي ستانتون.” المتحف الوطني لتاريخ المرأة.
• غينزبرغ ، لوري دي. إليزابيث كادي ستانتون: حياة أمريكية. هيل ووانغ ، 2010.