الأساطير الأيرلندية: المهرجانات والعطلات

هناك ثمانية أيام مقدسة سنوية في الأساطير الأيرلندية: Imbolc ، Beltane ، Lughnasadh ، Samhain ، واثنين من الاعتدالات ، واثنين من الانقلابات. اختفت العديد من التقاليد الأسطورية الأيرلندية القديمة المحيطة بهذه الأيام المقدسة خلال القرن العشرين ، ولكن neopagans و استخدم المؤرخون القدماء السجلات القديمة والملاحظات الموثقة لتجميع التقاليد وإحياء الاحتفالات.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: مهرجانات الأساطير الأيرلندية والعطلات

في التقليد السلتي القديم ، تم تقسيم عام واحد إلى قسمين: الظلام ، سمهاين ، والنور ، بلتان. تم تقسيم هذين الجزأين أيضًا على مدار أيام الربع المتقاطع ، Imbolc و Lughnasadh. هذه الأيام الأربعة ، المعروفة باسم مهرجانات النار ، تميزت بتغيير المواسم ، وعروض النار تتميز بشكل كبير في كل من الاحتفالات القديمة والمعاصرة.

Imbolc هو يوم متقاطع يمثل بداية الربيع المعترف بها سنويًا في 1 فبراير. يُترجم Imbolc إلى "في اللبن" أو "في البطن" ، إشارة إلى الأبقار التي ستبدأ في الرضاعة بعد الولادة في فصل الربيع. Imbolc هو مهرجان للخصوبة مع تقديس للضوء ، مشيرا إلى تشريب Brighid ، إلهة الصحة والخصوبة ، من قبل بذور الشمس المشرقة.

كما هو الحال مع معظم الثقافة السلتية القديمة ، أصبح إمبولك يوم القديس بريدج ، تنصير الإلهة بريجيد. يُعرف إمبولك أيضًا بأنه عيد العيد القديس بريجيد كيلدير ، القديس الثاني لأيرلندا.

يمثل بلتان بداية موسم الضوء ، حيث تكون الأيام أطول من الليالي. يُحتفل به سنويًا في 1 مايو ، ويُعرف باسم يوما ما. تعني كلمة بلتان مشرقة أو رائعة ، وغالبا ما تستخدم عروض النار للاحتفال باليوم المقدس.

أشعلت قبائل سلتيك القديمة نيرانا مشتعلة للترحيب بالأيام الأطول والطقس الأكثر دفئا في فصل الصيف ، وقفز الشباب والمسافرون عبر النيران للحظ. أقيمت أهم مهرجانات سلتيك في أيرلندا في Uisneach ، المركز المقدس لجزيرة الزمرد.

تشمل احتفالات عيد العمال المعاصرة في أيرلندا معارض المجتمع وأسواق المزارعين وحرائق النيران.

تم رصد Lughnasadh سنويًا في 1 أغسطس ، وهو بداية موسم الحصاد. إنه ثاني ربع كروي من السنة ، يقع بين الاعتدال الخريفي و Samhain. يأخذ Lughnasadh اسمها من جنازة أم Lugh ، الإله الأسطوري الأيرلندي لجميع المهارات. احتفل المراقبون وشاركوا في الألعاب الجنائزية ، أو الأحداث الرياضية المشابهة للمسابقات الأولمبية.

غالبًا ما عقدت ثقافات سلتيك القديمة مراسم لليد أو الاشتباك في لوغناساد. تشابك الأزواج بين أيديهم بينما قام زعيم روحي بتثبيت أيديهم مع crios ، أو حزام منسوج تقليدي ، وهي ممارسة تستمد منها عبارة "ربط العقدة".
بالنسبة للناس القدماء ، كان لوغناصاد يومًا للحج المقدس ، الذي تبنته المسيحية لاحقًا. خلال Reek Sunday أو Domhnach na Cruaiche ، قام المراقبون بتسلق جانب Croagh Patrick تكريمًا لأربعين يومًا من صيام القديس باتريك.

السمحين يمثل بداية الأيام المظلمة ، التي تكون خلالها الليالي أطول ، والأيام أقصر ، ويكون الطقس أكثر برودة. Samhain ، لوحظ في 31 أكتوبر ، كان الوقت لتخزين المواد الغذائية والإمدادات استعدادا لفصل الشتاء.

أضاء المراقبون القدامى اثنين من النيران والأبقار ذات المراعي بين هذه الحرائق قبل ذبحهم من أجل العيد ورمي عظامهم في النار. نشأ مصطلح النار من "نار العظام".

أثناء السمهاين ، يكون الحجاب بين عالم الرجال وعالم القوم الخيالي رقيقًا ونفاذاً ، مما يسمح للقوم الجني وأرواح الموتى بالسير بحرية بين الأحياء. أصبح المهرجان المقدس يعرف باسم "عيد جميع القديسين" من قبل المسيحية خلال القرن التاسع ، وأصبح سمهاين مقدمة لعيد الهالوين الحديث.

هما الانقلاب واثنين من الاعتدالات هما يول ، ليثا ، والاعتدالات الخريف والربيع. تمثل الانقلابات أطول وأقصر أيام السنة ، بينما تشير الإعتدالات إلى الأيام التي تكون فيها نفس الضوء مظلمة بقدر ما هي مظلمة. اعتقد السلتيون القدامى أن التقدم الناجح لهذا العام يعتمد بشكل كبير على الطقوس المقدسة التي لوحظت في الانقلابات والاعتدالات.

الانقلاب الصيفي ، الذي يدعى Litha ، هو مهرجان للضوء يمثل أطول أيام السنة. يتم الاحتفال بمهرجان منتصف الصيف سنويًا في 21 يونيو.

تميزت Litha بالعديد من عروض النار. تم إشعال النار في عجلات النار على قمم التلال وتدحرجت أسفل التلال ترمز إلى نسل الشمس من ذروتها عند الانقلاب إلى الجزء المظلم من السنة. أشعلت المنازل الفردية والمجتمعات بأكملها النيران لحماية أنفسهم من الجنيات الخداعية التي سارت بين الرجال خلال الانقلاب. أصبحت أفعال هذه الجنيات المؤذية هي مقدمة لشكسبير حلم ليلة في منتصف الصيف في 1595.

بحلول القرن الرابع ، أصبحت حواء منتصف الصيف تُعرف باسم حواء القديس يوحنا ، أو حواء القديس يوحنا المعمدان ، التي تمت مشاهدتها مساء يوم 23 يونيو.

يمثل Yule ، أو الانقلاب الشتوي ، أطول أحلك ليلة في السنة. احتفل سنويًا في 21 كانون الأول (ديسمبر) ، عقدت الكلت القديمة ، وكذلك القبائل الجرمانية القديمة ، أعيادًا كرمز للأمل في أن تبدأ الشمس والدفء في العودة.

بحلول القرن الخامس ، أصبحت يول مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعيد الميلاد. خلال عيد الميلاد ، تم جمع الهدال لخصائصه العلاجية ، وتم قطع الأشجار دائمة الخضرة ، وإحضارها إلى الداخل ، وتزيينها بأشياء كانت بمثابة هدايا للآلهة.

يتميز الاعتدالين بكميات متساوية من الضوء والظلام. رأى الكلت القديمون هذا التوازن في الطبيعة كدليل على وجود السحر ، وفي حالة الاعتدال الربيعي ، وقت لزرع البذور. يُحتفل بأوستري ، الذي سمي على اسم آلهة الربيع الأيرلندية ، سنويًا في 20 مارس.

مثل Imbolc ، تم اعتماد الاعتدال الربيعي من قبل الكاثوليكية والمرتبطة به القديس باتريك، أول قديس أيرلندا ، الذي يتم الاحتفال به سنويًا في 17 مارس. يعتبر Eostre أيضًا بمثابة مقدمة لعيد الفصح.

الاعتدال الثاني من السنة لوحظ في 21 سبتمبر. ليس من الواضح ما إذا كان الكيلتيون القدامى لهم اسم للمهرجان ، على الرغم من أن النيوباجانيون يشيرون إليه باسم مابون ، بعد إله الشمس الويلزي القديم.

أقام المراقبون وليمة ، العيد الثاني لموسم الحصاد ، كوسيلة لتقديم الشكر للجزء الأول من موسم الحصاد المثمر وكأمنية للحظ خلال الأيام المظلمة القادمة من فصل الشتاء. أقيم العيد على الإعتدال خلال فترة التوازن بين النهار والليل على أمل أن يستقبل العالم الخارق رغبات الحماية خلال فصل الشتاء.

تم تبني الاحتفالات خلال الاعتدال الخريفي في وقت لاحق من قبل المسيحية في يوم عيد القديس ميخائيل ، المعروف أيضًا باسم ميخائيل ، الذي يقام سنويًا في 29 سبتمبر.

• بارتليت ، توماس. ايرلندا: تاريخ. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2011.
• جويس ، ب. دبليو تاريخ اجتماعي لأيرلندا القديمة. لونجمان ، 1920.
• كوخ ، جون توماس. سلتيك الثقافة: موسوعة تاريخية. ABC-CLIO ، 2006.
• مولدون ، مولي. "اليوم هو واحد من ثمانية العطلات المقدسة سلتيك من السنة." الأيرلندية الوسطى، الأيرلندية ستوديو ، 21 ديسمبر 2018.