كانت La Négritude حركة أدبية وأيديولوجية يقودها الناطقة بالفرنسية المثقفين السود والكتاب والسياسيين. مؤسسو la Négritude ، المعروف باسم les trois pères (الآباء الثلاثة) ، كانوا في الأصل من ثلاثة مستعمرات فرنسية مختلفة في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي ، لكنهم التقوا أثناء إقامتهم في باريس في أوائل الثلاثينيات. على الرغم من كل من بيرس كان لديه أفكار مختلفة حول الغرض من أساليب La Négritude وأساليبها ، تتميز الحركة عمومًا بما يلي:
درس الشاعر والكاتب المسرحي والسياسي من مارتينيك ، Aimé Césaire في باريس ، حيث اكتشف الجالية السوداء وأعاد اكتشاف إفريقيا. لقد رأى La Négritude حقيقة كونه أسود ، وقبول لهذه الحقيقة ، وتقدير لتاريخ السود ، وثقافتهم ، ومصيرهم. سعى إلى التعرف على التجربة الاستعمارية الجماعية للسود تجارة العبيد ونظام المزارع — وحاول إعادة تعريفه. حددت أيديولوجية سيزار السنوات الأولى من النيجيرية.
الشاعر والرئيس الأول لل السنغال، استخدم ليوبولد سيدار سنغور La Négritude للعمل من أجل تقييم عالمي للشعوب الأفريقية وإسهاماتها البيولوجية. بينما كان ينادي بالتعبير عن الأعراف الأفريقية التقليدية والاحتفال بها ، فقد رفض العودة إلى الطرق القديمة لفعل الأشياء. يميل هذا التفسير للناجر إلى أن يكون الأكثر شيوعًا ، خاصة في السنوات اللاحقة.
كان شاعر غيانا الفرنسي وعضو الجمعية الوطنية ، ليون غونتران داماس الشقي الرهيب of la Négritude. أوضح أسلوبه النضالي في الدفاع عن الصفات السوداء أنه لا يعمل تجاه أي نوع من المصالحة مع الغرب.