كانت الصداقات بين الأعراق موضوعًا للبرامج التلفزيونية مثل "أي يوم الآن" أو أفلام مثل امتياز "السلاح المميت". للإقلاع كلما ارتكب أشخاص بارزون خطأً عنصريًا ، فإنهم سريعون جدًا في التصريح بأن بعض "أفضل أصدقائهم من السود" لدرجة أن التعبير أصبح كليشيهات. أصبحت فكرة أن محبي موسيقى الجاز يرغبون بشدة في الحصول على أصدقاء سود ، منتشرة أيضًا في السنوات الأخيرة.
في الواقع ، تبقى الصداقات بين الأعراق شائعة نسبيًا. مدارس منفصلة عنصريًا ،أحياء وتساهم أماكن العمل في هذا الاتجاه. ولكن حتى في البيئات المتنوعة ، تميل الصداقات بين الأعراق إلى أن تكون الاستثناء وليس القاعدة. القوالب النمطية والعنصرية تعصب لا محالة تلون كيف تنظر المجموعات العرقية المختلفة إلى بعضها البعض ، مما يؤدي إلى انقسامات تشكل تحديات للصداقات المحتملة بين الثقافات.
التحقيق في الندرة
بينما تقوم الوكالات الحكومية مثل مكتب الإحصاء الأمريكي بجمع البيانات حول الزواج المختلط، ليست هناك طريقة محددة لتحديد مدى شيوع الصداقات بين الأعراق. إن مجرد سؤال الناس عما إذا كان لديهم صديق لعرق مختلف أثبت أنه غير فعال بالنظر إلى ذلك من المرجح أن يدرج الجمهور مجرد معارف كأصدقاء في محاولة لتظهر بشكل كامل منفتح العقلية. وفقًا لذلك في عام 2006 ، شرع الديموغرافي برنت بيري في اكتشاف مدى انتشار الصداقات بين الأعراق
فحص أكثر من 1000 صورة لحفلات الزفاف. برر بيري أن الناس عادة ما يضمون أصدقائهم المقربين في حفلات الزفاف ، مما يترك القليل من الشك في أن أعضاء هذه الحفلات سيكونون أصدقاء حقيقيين للعروس والعريس.تلك التي ظهرت في صور حفل الزفاف كانت من أصل أسود وأبيض وآسيوي أو ما وصفه بيري بأنه عرق "آخر". القول بأن نتائج بيري كانت تفتح العين سيكون أمرًا بخسًا. وجد الديموغرافي أن 3.7 في المائة فقط من البيض كانوا قريبين بما يكفي لأصدقائهم السود لإدماجهم في حفلات الزفاف. وفي الوقت نفسه ، شمل 22.2 في المائة من الأميركيين الأفارقة رفقاء العرائس وصيفات الشرف البيضاء في حفلات الزفاف الخاصة بهم. هذا ستة أضعاف كمية البيض الذين أدرجوا السود في بلادهم.
من ناحية أخرى ، شمل البيض والآسيويون بعضهم البعض في حفلات الزفاف بنفس المعدل تقريبًا. على الرغم من ذلك ، فإن الآسيويين يشملون السود في حفلات الزفاف الخاصة بهم فقط بخمس المعدل الذي يشملهم السود. يقود بحث بيري المرء إلى استنتاج أن الأمريكيين من أصل أفريقي أكثر انفتاحًا على العلاقات بين الثقافات من المجموعات الأخرى. ويكشف أيضًا أن البيض والآسيويين أقل ميلًا إلى حد كبير لدعوة السود للانضمام إلى زفافهم الأحزاب - من المفترض أن الأميركيين الأفارقة لا يزالون مهمشين في الولايات المتحدة لدرجة أن الصداقة مع السود شخص يفتقر إلى العملة الاجتماعية أن صداقة مع شخص أبيض أو آسيوي يحمل.
حواجز أخرى
ليست العنصرية الحاجز الوحيد أمام الصداقة بين الأعراق. تلعب التقارير التي تفيد بأن الأمريكيين أصبحوا معزولين اجتماعيًا بشكل متزايد في القرن الحادي والعشرين أيضًا دورًا. وفقًا لدراسة عام 2006 بعنوان "العزلة الاجتماعية في أمريكاعدد الأشخاص الذين يقول الأمريكيون إن بإمكانهم مناقشة الأمور المهمة مع تضاءل بنحو الثلث من عام 1985 إلى عام 2004. لم تكتشف الدراسة أن الأشخاص لديهم عدد أقل من المقربين فحسب ، بل إن الأمريكيين يثقون بشكل متزايد في أفراد أسرهم بدلاً من الأصدقاء. علاوة على ذلك ، يقول 25 بالمائة من الأمريكيين إنه ليس لديهم من يثق بهم على الإطلاق ، أكثر من ضعف عدد الأشخاص الذين قالوا الشيء نفسه في عام 1985.
تأثير هذا الاتجاه يؤثر على الناس ذوي اللون أكثر من البيض. للأقليات والأشخاص الأقل تعليما شبكات اجتماعية أصغر من البيض. إذا كان الأشخاص الملونون أكثر عرضة للاعتماد على أفراد أسرهم من أجل الرفقة منه غير الأقارب يجعل من غير المحتمل أن يكون لديهم العديد من الصداقات من نفس العرق ، ناهيك عن بين الأعراق.
الأمل للمستقبل
في حين أن الشبكات الاجتماعية العامة قد تتقلص ، فإن عدد الأمريكيين في القرن الحادي والعشرين الذين يبلغون عن صداقات بين الأعراق ارتفع من عام 1985. ارتفعت نسبة الأمريكيين الذين يقولون إن لديهم صديق مقرب واحد على الأقل لعرق آخر من 9 في المائة إلى 15 في المئة ، وفقا للمسح الاجتماعي العام ، الذي استخدمه الباحثون وراء "العزلة الاجتماعية في أمريكا" دراسة. تم استجواب ما يقرب من 1500 شخص حول الأفراد الذين ناقشوا معهم مؤخرًا مخاوف جدية. ثم طلب الباحثون من المشاركين وصف العرق والجنس والخلفية التعليمية والخصائص الأخرى لمقربين منهم. بعد عشرين عامًا من الآن ، ستزداد بالتأكيد نسبة الأمريكيين المنخرطين في صداقات بين الأعراق.