شعب أراباهو: الأمريكيون الأصليون في السهول الكبرى

إن شعب أراباهو ، الذين يطلقون على أنفسهم اسم الهينونتيين ("الناس" في لغة أراباهو) ، هم أمريكيون أصليون الذين جاء أسلافهم عبر مضيق بيرينغ ، وعاشوا لفترة في منطقة البحيرات العظمى ، وصادوا الجاموس في السهول. اليوم ، أراباهو أمة معترف بها فيدراليا ، تعيش في المقام الأول على اثنين تحفظات في ولايتي وايومنغ وأوكلاهوما.

حقائق سريعة: شعب أراباهو

كان أسلاف شعب أراباهو من بين الذين سافروا من آسيا عبر مضيق بيرينغ ، ودخلوا قارة أمريكا الشمالية منذ حوالي 15000 سنة. يتكلم متحدثو ألغونكوين ، الذين يرتبط بهم أراباهو ، الحمض النووي مع بعض أقرب سكان الأمريكتين.

استنادًا إلى التقاليد الشفوية المدعومة من قبل الجمعيات اللغوية ، قبل أن يأتي الأوروبيون إلى أمريكا الشمالية ، أقام أراباهو في منطقة البحيرات الكبرى. هناك مارسوا

امتد النزوح خلال القرن التالي ، لكنهم وصلوا في النهاية إلى السهول الكبرى. ال رحلة لويس وكلارك عام 1804 التقى بعض سكان أراباهو في كولورادو. في السهول ، تكيف الأراباهو مع استراتيجية جديدة ، معتمدين على قطعان الجاموس الشاسعة ، وبمساعدة الخيول ، القوس والسهموالبنادق. قدم الجاموس الطعام والأدوات والملابس والمأوى والنزل الاحتفالية. بحلول القرن التاسع عشر ، عاش العديد من سكان أراباهو في جبال روكي.

في البداية ، تذهب أسطورة أراباهو الأصلية ، حيث وُلدت الأرض وشعب أراباهو ونُقلوا على ظهر سلحفاة. قبل بداية الزمن ، كان العالم مصنوعًا من الماء ، باستثناء الطيور المائية. رأى الجد والد الهنود يطفو على الماء يبكي وحده ، ويشفق عليه ، دعا جميع الطيور المائية للغوص في قاع البحر لمعرفة ما إذا كان يمكنهم العثور عليها التراب. طاع الطيور المائية ، لكنهم جميعا غرقوا ، ثم جاءت البطة الخجولة وحاولت ذلك.

بعد عدة أيام ، ظهرت البطة على السطح مع وجود الطين عالقًا في مخالبه. قام الأب بتنظيف قدميه ووضع الطين في غليونه ، لكنه لم يكن كافيا. جاءت سلحفاة للسباحة وقالت إنها ستحاول أيضا. اختفى تحت الماء ، وبعد عدة أيام ، خرج بالطين المأسور بين قدميه الأربعة. أخذ الآب الصلصال ووزعه بشكل رقيق على طوفه ، جاعلاً الأرض تأتي ، باستخدام قضيب لتشكيل الأنهار والجبال.

في عام 1851 ، وقعت Arapaho معاهدة Fort Laramie مع حكومة الولايات المتحدة ، وتزويدهم بالأراضي المشتركة بما في ذلك قطع الغيار وايومنغ ، كولورادو ، كانساس ، ونبراسكا ، وفي التجارة ضمان المرور الآمن للأمريكيين الأوروبيين عبر أوريغون ممر المشاة. ومع ذلك ، في عام 1861 ، أشارت معاهدة فورت وايز إلى فقدان جميع مناطق الصيد التقليدية في أراباهو تقريبًا.

تغذيها عملية التسوية الأوروبية واكتشاف الذهب في كولورادو عام 1864 ، القوات المتطوعة الأمريكية بقيادة العقيد جون م. هاجم شيفينجتون قرية في محمية عسكرية على طول ساند كريك في جنوب شرق كولورادو. على مدار ثماني ساعات مرهقة ، قتلت قوات تشيفينجتون حوالي 230 شخصًا ، معظمهم من النساء والأطفال والمسنين. مذبحة ساند كريك هي العمل العسكري الوحيد ضد الأمريكيين الأصليين الذين تصنفهم الحكومة الأمريكية مذبحة.

وعدت معاهدة أركنساس الصغيرة لعام 1865 بتحفظات كبيرة للعديد من السكان الأصليين بما في ذلك أراباهو ، الأرض التي تم اقتطاعها في عام 1867 مع معاهدة لودج الطب. نصت تلك المعاهدة على 4.3 مليون فدان مخصصة لشين وجنوب أراباهو في أوكلاهوما. وفي عام 1868 ، أنشأت معاهدة بريدجر أو شوشون بانوك محمية ريح نهر شوشون ، حيث كانت تعيش شمال أراباهو. في عام 1876 ، قاتل شعب أراباهو في معركة القرن الكبير الصغير.

تم تقسيم الأراباهو رسمياً إلى مجموعتين من قبل حكومة الولايات المتحدة - شمال وجنوب أراباهو - خلال فترة المعاهدة في أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر. كان جنوب أراباهو أولئك الذين انضموا إلى جنوب شايان في محمية شايان وأراباهو الهندية في أوكلاهوما، ويشترك الشمالي في حجز نهر الرياح في وايومنغ مع شوشون الشرقية.

اليوم ، شمال أراباهو ، رسميًا قبيلة أراباهو من محمية نهر الرياح ، مبنية على محمية نهر الرياح ، الواقعة في جنوب غرب وايومنغ بالقرب من لاندير ، وايومنغ. تضم محمية جبلية أكثر من 3900 شوشون شرقي و 8600 شمال التحق أراباهو بأفراد القبائل ويحتوي على حوالي 2،268،000 فدان من الأراضي داخلها الخارجي الحدود. هناك حوالي 1،820،766 فدان من مساحة الثقة القبلية والمخصصة.

محمية شايان وأراباهو الهندية هي موطن قبائل أراباهو الجنوبية ، أو بشكل أكثر رسمية ، قبائل شايان وأراباهو ، أوكلاهوما. تشمل الأرض 529،962 فدانًا على طول الشوكة الشمالية للنهر الكندي ، والنهر الكندي ، ونهر واشيتا ، في غرب أوكلاهوما. يعيش حوالي 8،664 أراباهو في أوكلاهوما.

استمر أراباهو في الحفاظ على بعض التقاليد من الماضي ، لكن الحرمان من العيش في عالم ما بعد الاستعمار كان صعبًا. كان إنشاء كارلايل الصناعية الهندية من أكثر الآثار المؤلمة على السكان الأصليين مدرسة في ولاية بنسلفانيا ، والتي صممت بين 1879 و 1918 لاستيعاب الأطفال و "قتل الهندي" في معهم. تم نقل حوالي 10000 طفل من أسرهم. وكان من بينهم ثلاثة صبية من قبيلة أراباهو الشمالية ماتوا في غضون عامين من وصولهم. تم إعادة رفاتهم أخيرًا إلى محمية نهر الرياح في عام 2017.

بمرور الوقت ، تغير دين أراباهو. اليوم ، يمارس شعب أراباهو مجموعة متنوعة من الأديان والروحانية ، بما في ذلك المسيحية ، peyotism ، والروحانية التقليدية - الاعتقاد بأن الكون وجميع الأشياء الطبيعية لديها أرواح أو معنويات. إن الروح العظيمة في أراباهو التقليدية هي مانيتو أو كن هو تيهت.

وأشهر الطقوس المرتبطة بأراباهو (والعديد من مجموعات السكان الأصليين الأخرى في السهول الكبرى) هي "رقصة الشمس" ، المعروفة باسم "عروض العروض". تم تسجيل سجلات الفترة التاريخية لرقصات الشمس من قبل علماء الإثنوغرافيا مثل جورج دورسي وأليس فليتشر.

تم تنفيذ الحفل بشكل تقليدي من أجل نذر شخص واحد ، وهو وعد تم تقديمه إذا تم تحقيق أمنية ، سيتم تنفيذ رقصة الشمس. شاركت القبيلة بأكملها في رقصات الشمس ، وكان لكل خطوة الموسيقى والرقص المرتبط بها. هناك أربع مجموعات تشارك في رقصة الشمس:

• رئيس الكهنة الذي يمثل الشمس. حارس السلام ، امرأة تجسد القمر ؛ وحارس الأنبوب المستقيم.
• المخرج الذي يمثل القبيلة بأكملها ؛ مساعده؛ المخرجة ؛ وخمسة تلاميذ أو مبتدئين.
• صانع النزل ، الذي جعل النذر ؛ زوجته ، المحول الذي كان صانع لودج من رقصة الشمس السابقة ويعتقد مثل جد الاحتفال ، والمرأة التي تجسد الأرض وهي جدة.
• كل من يصوم ويرقص خلال الحفل.

الأيام الأربعة الأولى هي التحضير ، حيث نصبت خيمة مركزية (تسمى خيمة "أرنب" أو "أرنب أبيض") ، حيث يستعد المشاركون للمهرجان على انفراد. الأيام الأربعة الأخيرة تتم في الأماكن العامة. وتشمل الأحداث الأعياد والرسم وغسل الراقصين ، وتنصيب الرؤساء الجدد ، واحتفالات تغيير الاسم.

بحلول أوائل القرن العشرين ، لم يتم إجراء احتفالات إراقة الدماء خلال رقصة الشمس ، وأخبر المخبرون دورسي أن أشهر رقصة الشمس الطقوس ، التي يرفع فيها المحارب فوق الأرض بواسطة رموش مدببة مدمجة في عضلات صدره ، لم تكتمل إلا عندما كانت الحرب متوقع. كان القصد من الطقوس السماح للقبيلة بالهروب من الخطر في المعركة القادمة.

اللغة المنطوقة والمكتوبة لشعب أراباهو تسمى أراباهو ، وهي واحدة من اللغات المهددة بالانقراض في عائلة ألغونكوين. إنه متعدد التركيبات (بمعنى أن هناك العديد من مورفيمات - أجزاء كلمة - ذات معاني مستقلة) ومركبة (عندما يتم تجميع مورفيميز لإنشاء كلمة ، فإنها لا تتغير عادة).

هناك لهجتان: شمال أراباهو ، التي لديها حوالي 200 ناطق أصلي ، معظمهم في الخمسينات من عمرهم ويعيشون في محمية ويند ريفر الهندية ؛ وجنوب أراباهو في أوكلاهوما ، التي لديها عدد قليل من المتحدثين الذين يبلغون من العمر 80 عامًا أو أكبر. حاول شعب شمال أراباهو الحفاظ على لغتهم من خلال الكتابة وتسجيل المتحدثين ، ويقود كبار السن فصول ثنائية اللغة. تم تطوير نظام الكتابة القياسي لأراباهو في أواخر السبعينيات.

يشتهر Arapaho بالريشة ، وهي ممارسة فنية مشبعة بالصوفية والطقوس. تتشابك ريشات النيص باللون الأحمر والأصفر والأسود والأبيض بشكل معقد وتخلق زخرفة على النزل والوسائد وأغطية السرير ومرافق التخزين والحوامل والموكاسين والأردية. تسعى النساء المتدربات في الفن إلى المساعدة من القوى الخارقة ، والعديد من التصاميم مذهلة في التعقيد. يتم تنفيذ Quillwork حصريًا من قبل النساء ، وهي نقابة مرت على التقنيات والأساليب للأجيال القادمة.

تعترف الحكومة الفيدرالية الأمريكية رسميًا بمجموعتين من مجموعات أراباهو: قبائل شايان وأراباهو ، أوكلاهوما، و ال قبيلة أراباهو من محمية نهر الرياح ، وايومنغ. على هذا النحو ، فهي تتمتع بالحكم الذاتي ولديها أنظمة سياسية منفصلة ذات سلطة قضائية وتشريعية وتنفيذية للسلطات الحكومية.

تشير الأرقام القبلية إلى تسجيل 12،239 ، ونحو نصف أفراد القبيلة من سكان التحفظات. ينتمي الهنود الذين يعيشون في منطقة قبيلة شايان وأراباهو في المقام الأول إلى قبائل شايان وأراباهو. تملي معايير التسجيل القبلي أن يكون الشخص ربع Cheyenne و Arapaho على الأقل للتأهل للتسجيل.

تم تحديد 10،810 شخصًا على أنهم أراباهو في تعداد 2010 ، و 6631 آخرين تم تحديدهم بأنفسهم على أنهم شايان وأراباهو. سمح التعداد للناس باختيار انتماءات متعددة.

• أندرسون ، جيفري د. "تلال الحياة الأربع: حركة المعرفة والحياة في شمال أراباهو." لينكولن نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا ، 2001.
• . "تاريخ الوقت في قبيلة أراباهو الشمالية." التاريخ الإثني 58.2 (2011): 229–61. دوى: 10.1215 / 00141801-1163028
• آرثر ، ملفين إل ، وكريستين م. حمال. "استعادة السيادة الغذائية في شمال أراباهو." مجلة الزراعة والنظم الغذائية وتنمية المجتمع 9.ب (2019). دوى: 10.5304 / jafscd.2019.09B.012
• كويل ، أندرو. "المنهج ثنائي اللغة بين شمال أراباهو: التقليد الشفوي ومحو الأمية والأداء." الفصلية الهندية الأمريكية 26.1 (2002): 24–43.
• دورسي ، جورج عاموس. "رقصة الشمس في أراباهو: حفل تقديم العروض."شيكاغو IL: متحف الميدان الكولومبي ، 1903.
• فاولر ، لوريتا. "أراباهو. هنود أمريكا الشمالية "تشيلسي هاوس ، 2006.
• كاظم نجاد ، غزالة ، أندرو كويل ، ومان هولدن. "إنشاء موارد معجمية للغات متعددة التركيب - حالة أراباهو." وقائع ورشة العمل الثانية حول استخدام الأساليب الحسابية في دراسة اللغات المهددة بالانقراض. جمعية اللغويات الحاسوبية ، 2017.
• Skoglund و Pontus و David Reich. "نظرة جينية على سكان الأمريكتين." الرأي الحالي في علم الوراثة والتنمية 41 (2016): 27–35. دوى: 10.1016 / j.gde.2016.06.016