دور بوشيدو في اليابان الحديثة

بوشيدو، أو "طريقة المحارب" ، يتم تعريفه عادة على أنه الرمز الأخلاقي والسلوكي لل الساموراي. غالبًا ما يعتبر حجر الأساس للثقافة اليابانية ، من قبل كل من الشعب الياباني والمراقبين الخارجيين للبلاد. ما هي مكونات البوشيدو ، متى تطورت ، وكيف يتم تطبيقها في العصر الحديث اليابان?

من الصعب القول بالضبط متى تطور البوشيدو. بالتأكيد ، العديد من الأفكار الأساسية في البوشيدو — الولاء لعائلة المرء والرب الإقطاعي (دايميو) ، والشرف الشخصي ، والشجاعة والمهارة في المعركة ، والشجاعة في مواجهة الموت - من المحتمل أن تكون مهمة لمحاربي الساموراي لقرون.

بشكل مسلي ، غالبًا ما يرفض علماء اليابان القديمة والوسطى البوشيدو ويطلقون عليه ابتكارًا حديثًا من ميجي و شوا العصور. في غضون ذلك ، يوجه العلماء الذين يدرسون Meiji و Showa Japan القراء إلى دراسة التاريخ القديم والعصور الوسطى لمعرفة المزيد عن أصول البوشيدو.

كلا المعسكرين في هذه الحجة على حق. كلمة "bushido" وغيرها مثلها لم تنشأ إلا بعد استعادة ميجيأي أنه بعد إلغاء فئة الساموراي. من غير المجدي أن ننظر إلى النصوص القديمة أو في العصور الوسطى لأي ذكر لبوشيدو. من ناحية أخرى ، كما ذكر أعلاه ، كانت العديد من المفاهيم المدرجة في bushido موجودة في

في الفترة التي تسبق الحرب العالمية الثانيةوطوال الحرب ، دفعت الحكومة اليابانية أيديولوجية تسمى "بوشيدو الإمبراطوري" على مواطني اليابان. وأكدت على الروح العسكرية اليابانية ، والشرف ، والتضحية بالنفس ، والولاء الذي لا يتزعزع للأمة والإمبراطور.

عندما عانت اليابان من هزيمتها الساحقة في تلك الحرب ، ولم يقم الشعب كما طالب الإمبراطوري bushido والقتال حتى آخر شخص دفاعًا عن إمبراطورهم ، يبدو أن مفهوم bushido هو تم الانتهاء من. في حقبة ما بعد الحرب ، استخدم عدد قليل من القوميين المتشددون هذا المصطلح. شعر معظم اليابانيين بالحرج بسبب صلاته بالوحشية والموت وتجاوزات الحرب العالمية الثانية.

يبدو أن "طريق الساموراي" قد انتهى إلى الأبد. ومع ذلك ، بدءًا من أواخر السبعينيات ، بدأ الاقتصاد الياباني في الازدهار. مع نمو الدولة لتصبح إحدى القوى الاقتصادية العالمية الكبرى في الثمانينيات ، بدأ الناس داخل اليابان وخارجها مرة أخرى في استخدام الكلمة "بوشيدو" في ذلك الوقت ، أصبح الأمر يعني العمل الشاق الشديد ، والولاء للشركة التي عمل من أجلها ، والتفاني في الجودة والدقة كعلامة على شرف شخصي. حتى أن المنظمات الإخبارية أبلغت عن نوع من الرجال seppuku، اتصل كاروشي، حيث عمل الناس حرفيا أنفسهم حتى الموت لشركاتهم.

بدأ الرؤساء التنفيذيون في الغرب وفي بلدان آسيوية أخرى في حث موظفيهم على قراءة الكتب التي تروج "لبوشيدو الشركات" ، في محاولة لتكرار نجاح اليابان. قصص الساموراي كما تنطبق على الأعمال التجارية ، إلى جانب صن تزوفن الحرب من الصين ، أصبح من أكثر الكتب مبيعًا في فئة المساعدة الذاتية.

عندما تباطأ الاقتصاد الياباني إلى الركود الاقتصادي في التسعينيات ، تغير معنى البوشيدو في عالم الشركات مرة أخرى. بدأ يشير إلى استجابة الناس الشجاعة والروازية للانكماش الاقتصادي. خارج اليابان ، تلاشى افتتان الشركات بالبوشويدو بسرعة.

على الرغم من أن البوشيدو للشركات عتيق الطراز ، لا يزال المصطلح ينمو بشكل منتظم فيما يتعلق بالرياضة في اليابان. يشير مدربو البيسبول اليابانيون إلى لاعبيهم بـ "الساموراي" ، ويطلق على فريق كرة القدم الدولي ("الساموراي بلو"). في المؤتمرات الصحفية ، يستدعي المدربون واللاعبون بانتظام البوشيدو ، الذي يعرف الآن بأنه العمل الشاق واللعب النظيف وروح القتال.

ربما لا يوجد أي مكان يذكر أكثر من بوشيدو في أي مكان أكثر من عالم فنون الدفاع عن النفس. ممارسو الجودو والكندو والفنون القتالية اليابانية الأخرى يدرسون ما يعتبرونه قديمًا مبادئ البوشيدو كجزء من ممارساتهم (العصور القديمة لتلك المثل هي قابلة للنقاش ، بالطبع ، كما المذكور أعلاه). عادة ما يكون فنانون الدفاع عن النفس الأجانب الذين يسافرون إلى اليابان لدراسة رياضتهم مكرسين بشكل خاص لنسخة غير تاريخية ، ولكنها جذابة للغاية ، من البوشيدو كقيمة ثقافية تقليدية لليابان.

الاستخدام الأكثر إثارة للجدل لكلمة bushido اليوم هو في عالم الجيش الياباني ، وفي المناقشات السياسية حول الجيش. العديد من المواطنين اليابانيين هم من دعاة السلام ، ويأسفون لاستخدام الخطاب الذي قاد بلادهم ذات مرة إلى حرب عالمية كارثية. ومع ذلك ، مع انتشار القوات من قوات الدفاع الذاتي اليابانية بشكل متزايد في الخارج ، ويدعو السياسيون المحافظون إلى زيادة القوة العسكرية ، فإن مصطلح محاصيل بوشيدو يرتفع أكثر فأكثر.

بالنظر إلى تاريخ القرن الماضي ، فإن الاستخدامات العسكرية لهذا المصطلح العسكري للغاية لا يمكن إلا أن تؤجج العلاقات مع الدول المجاورة بما في ذلك كوريا الجنوبية والصين والفلبين.

• بينيش ، أوليغ. اختراع طريق الساموراي: القومية والأممية وبوشيدو في اليابان الحديثة، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2014.
• مارو ، نيكولاس. "بناء هوية يابانية حديثة: مقارنة بين" بوشيدو "و" كتاب الشاي " الراصد: مجلة الدراسات الدولية، المجلد. 17 ، العدد 1 (شتاء 2011).
• "إعادة اختراع بوشيدو الحديثة، "موقع جامعة كولومبيا ، تم الوصول إليه في 30 أغسطس 2015.