السلام: يمكن أن يعني السلام بين الأمم ، السلام بين الأصدقاء وفي الأسرة ، أو السلام الداخلي. أياً كان معنى السلام الذي تبحث عنه ، أياً كان السلام الذي تبحث عنه ، فقد وصفه الشعراء على الأرجح بالكلمات والصور.
بعض من أفضل القصائد هي كلمات الأغاني. جون تخيل "تخيل" يستحضر اليوتوبيا بدون ممتلكات أو جشع ، بدون القتال الذي يعتقد أن الأمم والأديان ، من خلال وجودهم ، تم الترويج لها.
الكتابة من تجربته للدمار الحرب العالمية الأولىيتحدث الشاعر الإدواردي ألفريد نويس المعروف "على الجبهة الغربية" من منظور الجنود المدفونين في القبور التي تميزت بصلبان بسيطة ، مطالبين بعدم موتهم هباء. مدح الموتى لم يكن ما يحتاجه الأموات ، بل السلام الذي صنعه الأحياء. مقتطف:
مايا أنجيلو، في هذه القصيدة التي تستدعي الصور الطبيعية لتصوير حياة الإنسان على مدى فترة طويلة من الزمن ، لديها هذه الخطوط التنديد صراحة بالحرب والدعوة للسلام ، بصوت "الصخرة" الموجودة منذ وقت مبكر زمن:
الشاعر هنري وادسورث لونجفيلو ، في منتصف حرب اهلية، كتب هذه القصيدة التي تم تكييفها مؤخرًا ككلاسيكية حديثة لعيد الميلاد. كتب لونغفيلو هذا في يوم عيد الميلاد عام 1863 ، بعد أن قام ابنه بالتجنيد في قضية الاتحاد وعاد إلى منزله ، وأصيب بجروح خطيرة. الآيات التي أدرجها وما زالت مدرجة بشكل عام ، تتحدث عن اليأس في سماع وعد "السلام على الأرض ، حسن النية للناس" عندما يكون الدليل على العالم بوضوح أن الحرب لا تزال موجود.
تضمن الأصل أيضًا عدة آيات تشير على وجه التحديد إلى الحرب الأهلية. قبل صرخة اليأس والرد على صرخة الأمل وبعد الآيات التي تصف سنوات طويلة من سماع "السلام على الأرض ، حسن النية الرجال "(عبارة من روايات ميلاد يسوع في الكتب المقدسة المسيحية) ، تتضمن قصيدة لونجفيلو ، واصفة المدافع السوداء لل الحرب:
هذه القصيدة ، جزء من القصيدة الملحمية الطويلة "أغنية هياواثا" ، تحكي قصة أصل أنبوب السلام للأميركيين الأصليين من (قبل وقت قصير) قبل وصول المستوطنين الأوروبيين. هذا هو القسم الأول من اقتراض هنري وادسورث لونغفيلو وإعادة تشكيل الحكايات الأصلية ، خلق قصة حب أوجيبوي هياواثا وديلاوير مينهاها ، الواقعة على شواطئ البحيرة متفوق. نظرًا لأن موضوع القصة هو شعبان يتحدان معًا ، فإن نوعًا من قصة روميو وجولييت بالإضافة إلى قصة الملك آرثر تم وضعها في فترة ما قبل الاستعمار أمريكا ، موضوع أنبوب السلام الذي يؤسس السلام بين الأمم الأصلية يؤدي إلى قصة أكثر تحديدًا للأفراد.
في هذا القسم من "أغنية هياواثا" ، يجمع الروح العظيم بين الأمم بدخان ماسورة سلام ثم تقدم لهم ماسورة سلام كعادة لخلق والحفاظ على السلام بين الدول.
تستخدم القصيدة ، وهي جزء من الحركة الرومانسية الأمريكية في منتصف القرن التاسع عشر ، وجهة نظر أوروبية عن الحياة الهندية الأمريكية لصياغة قصة تحاول أن تكون عالمية. وقد انتقد على أنه الحضارة المتفتحه، مدعيا أنه صادق على تاريخ الأمريكيين الأصليين حتى الآن في الواقع ، تم تكييفه وتصوره بحرية من خلال عدسة أوروبية أمريكية. شكلت القصيدة لأجيال من الأمريكيين انطباعًا عن الثقافة الأمريكية الأصلية "الدقيقة".
وتكرر قصيدة وادزورث الأخرى المدرجة هنا ، "سمعت الأجراس في يوم عيد الميلاد" ، موضوع رؤية لعالم تعيش فيه جميع الدول في سلام وتتصالح. كُتبت "أغنية هياواثا" عام 1855 ، قبل ثماني سنوات من أحداث الحرب الأهلية المأساوية التي ألهمت "سمعت الأجراس".
كان "الجندي العالمي" لبافي سانت ماري من بين الأغاني القاسية المناهضة للحرب التي حملت مسؤولية الحرب على جميع المشاركين ، بما في ذلك الجنود الذين خاضوا الحرب طواعية.
غالبًا ما يكتب ويندل بيري ، وهو شاعر حديث أكثر من معظم المشاركين هنا ، عن حياة البلد وطبيعته ، وقد تم تحديده أحيانًا على أنه صدى في القرن التاسع عشر متعالي والتقاليد الرومانسية.
في "سلام الأشياء البرية" ، يقارن المقاربة البشرية والحيوانية للقلق بشأن المستقبل ، وكيف أن التعامل مع أولئك الذين لا يشعرون بالقلق هو طريقة لإيجاد السلام لأولئك منا الذين يشعرون بالقلق.
السلام يعني السلام في بعض الأحيان ، عندما نواجه صراعات داخلية. في قصيدتها ذات المقطعين ، هنا ممثلة بعلامات الترقيم الأصلية أكثر من بعض المجموعات ، إميلي ديكنسون يستخدم صورة البحر لتمثيل موجات السلام والنضال. القصيدة نفسها ، في هيكلها ، شيء من المد والجزر وتدفق البحر.
في بعض الأحيان يبدو أن السلام موجود ، ولكن مثل أولئك الذين في سفينة محطمة قد يعتقدون أنهم وجدوا أرضًا في وسط المحيط ، يمكن أن يكون وهمًا أيضًا. سيأتي الكثير من المشاهد الخادعة لـ "السلام" قبل الوصول إلى السلام الحقيقي.
شاعر البنغال ، Rabindrinath طاغور ، كتب هذه القصيدة كجزء من دائرته "البستاني". في هذا ، يستخدم "السلام" بمعنى إيجاد السلام في وجه الموت الوشيك.
كان آدامز جزءًا من جماعة مسيحية تقدمية ، ساوث بلاس تشابل ، تركزت على حياة الإنسان وخبرته. في "جزء من السلام" يبدو أنها تصف الشعور بترك خدمة الكنيسة الملهمة والملهمة والعودة إلى الحياة اليومية. المقطع الثاني:
شارلوت بيركنز جيلمان، كاتبة نسوية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كانت معنية بالعدالة الاجتماعية من عدة أنواع. في "إلى النساء اللامبالاة" نددت بأنها غير مكتملة نوع النسوية التي تجاهلت النساء في الفقر ، ونددت بالسعي إلى السلام الذي يسعى إلى الخير لأسرة المرء بينما يعاني الآخرون. وبدلاً من ذلك ، دافعت عن أنه لن يكون السلام حقيقيًا إلا بالسلام للجميع.