مناشدة التقليد المغالطة

  • اسم مغالطة: مناشدة العمر
  • أسماء بديلة:
    • حجة الإعلان antiquitatem
    • جاذبية التقليد
    • نداء إلى العرف
    • نداء للممارسة الشائعة
  • الفئة: يناشد العاطفة والرغبة

شرح النداء على مغالطة العمر

النداء الى السن مغالطة يذهب في الاتجاه المعاكس من مغالطة الاستئناف إلى الطرافة بحجة أنه عندما يكون هناك شيء قديم ، فإن هذا يعزز بطريقة أو بأخرى قيمة أو حقيقة الاقتراح المعني. اللاتينية للنداء إلى العمر حجة الإعلان antiquitatemوالشكل الأكثر شيوعًا هو:

1. إنه قديم أو قديم الاستخدام ، لذلك يجب أن يكون أفضل من هذه الأشياء الجديدة الفتية.

الناس لديهم ميل قوي نحو التحفظ; وهذا يعني أن الناس يميلون إلى الحفاظ على الممارسات والعادات التي يبدو أنها تعمل بدلاً من استبدالها بأفكار جديدة. في بعض الأحيان قد يكون هذا بسبب الكسل ، وأحيانًا قد يكون ببساطة مسألة كفاءة. بشكل عام ، على الرغم من ذلك ، ربما يكون نتاجًا للنجاح التطوري لأن العادات التي سمحت بالبقاء في الماضي لن يتم التخلي عنها بسرعة أو بسهولة في الوقت الحاضر.

إن التمسك بشيء يعمل ليس مشكلة ؛ الإصرار على طريقة معينة للقيام بالأشياء ببساطة لأن إنها تقليدية أو قديمة مشكلة ، وفي حجة منطقية ، إنها مغالطة.

أمثلة على جاذبية المغالطة العمرية

أحد الاستخدامات الشائعة لمغزى التقدم في السن هو محاولة تبرير شيء لا يمكن الدفاع عنه على أساس المزايا الفعلية ، على سبيل المثال ، التمييز أو التعصب:

2. من الممارسات القياسية أن تدفع للرجال أكثر من النساء ، لذلك سنستمر في الالتزام بالمعايير نفسها التي اتبعتها هذه الشركة دائمًا.
3. قتال الكلاب هي رياضة موجودة منذ مئات إن لم يكن لآلاف السنين. لقد تمتع أسلافنا بها وأصبح جزءًا من تراثنا.
4. وضعت أمي دائماً حكيمًا في حشوة الديك الرومي لذا فإنني أفعل ذلك أيضًا.

في حين أنه من الصحيح أن الممارسات المعنية موجودة منذ فترة طويلة ، إلا أنه لا يوجد سبب لمواصلة هذه الممارسات ؛ بدلاً من ذلك ، إنه ببساطة يفترض يجب أن تستمر الممارسات التقليدية القديمة. لا يوجد حتى أي محاولة لشرح والدفاع عن سبب وجود هذه الممارسات في المقام الأول ، وهذا أمر مهم لأنها قد تكشف أن الظروف التي أنتجت هذه الممارسات في الأصل قد تغيرت بما يكفي لتبرير إسقاط تلك الممارسات الممارسات.

هناك عدد غير قليل من الأشخاص الموجودين هناك تحت الانطباع الخاطئ بأن عمر أي عنصر ، وهذا وحده ، يدل على قيمته وفائدته. مثل هذا الموقف لا يخلو من أي أمر. تمامًا كما يمكن أن يوفر منتج جديد فوائد جديدة ، فمن الصحيح أيضًا أن شيئًا أقدم قد يكون له قيمة لأنه قد عمل لفترة طويلة.

ليس صحيحًا أننا يمكن أن نفترض ، دون مزيد من الأسئلة ، أن كائنًا قديمًا أو ممارسة قديمة يعد قيمة ببساطة لأن انه قديم. ربما تم استخدامه كثيرًا لأنه لم يعرف أحد من قبل أو جربه بشكل أفضل. ربما تكون هناك بدائل جديدة وأفضل غائبة لأن الناس قد قبلوا نداءً خاطئًا للعصر. إذا كان هناك صوت صحيح الحجج دفاعًا عن بعض الممارسات التقليدية ، يجب تقديمها ، ويجب إثبات أنها في الواقع أفضل من البدائل الجديدة.

نداء الى السن والدين

من السهل أيضًا العثور على نداءات خاطئة تتعلق بالعمر في سياق الدين. في الواقع ، قد يكون من الصعب العثور على دين لا استخدم المغالطة في بعض الوقت على الأقل لأنه من النادر إيجاد دين لا يعتمد بشكل كبير على التقاليد كجزء من كيفية تطبيقه للعقائد المختلفة.

كتب البابا بولس السادس في عام 1976 في كتابه "استجابة لرسالة صاحب النعمة الأكبر القس الدكتور ف.د. كوغان ، رئيس أساقفة كانتربري ، بخصوص تنظيم المرأة إلى الكهنوت":

5. [الكنيسة الكاثوليكية] ترى أنه لا يجوز أن ترتب النساء للكهنوت لأسباب جوهرية للغاية. تتضمن هذه الأسباب: المثال المسجل في الكتاب المقدس للمسيح الذي يختار رسله فقط من بين البشر ؛ الممارسة المستمرة للكنيسة ، التي قلدت المسيح في اختيار الرجال فقط ؛ وسلطتها التعليمية الحية التي أكدت باستمرار أن استبعاد النساء من الكهنوت يتوافق مع خطة الله لكنيسته.

ثلاث حجج مقدمة من البابا بولس السادس في الدفاع عن إبعاد النساء عن الكهنوت. أول مناشدات للكتاب المقدس وليست نداء مغالطة للعصر. والثاني والثالث واضحان مثل المغالطات التي يمكن ذكرها في الكتب المدرسية: يجب أن نستمر في فعلها هذا لأنه كيف فعلت الكنيسة ذلك باستمرار ولأن سلطة الكنيسة كانت باستمرار مرسوم

وبصورة أكثر رسمية ، فإن حجته هي:

الفرضية 1: الممارسة المستمرة للكنيسة هي اختيار الرجال فقط ككهنة.
الفرضية 2: إن السلطة التعليمية للكنيسة قد دأبت على استبعاد النساء من الكهنوت.
خاتمة: لذلك ، لا يجوز أن ترتب النساء للكهنوت.

قد لا تستخدم الحجة عبارة "العمر" أو "التقليد" ، ولكن استخدام "الممارسة المستمرة" و "باستمرار" يخلقان مغالطة واحدة.

instagram story viewer