ما هي العقيدة السياسية وراء الشيوعية؟

الشيوعية هي أيديولوجية سياسية تعتقد أن المجتمعات يمكن أن تحقق المساواة الاجتماعية الكاملة من خلال القضاء على الملكية الخاصة. بدأ مفهوم الشيوعية مع الفلاسفة الألمان كارل ماركس وفريدريش إنجلز في أربعينيات القرن التاسع عشر ، لكنهما انتشرتا في نهاية المطاف في جميع أنحاء العالم ، حيث تم تكييفهما للاستخدام في الاتحاد السوفييتي والصين وألمانيا الشرقية وكوريا الشمالية وكوبا وفيتنام وأماكن أخرى.

بعد الحرب العالمية الثانية، كان ينظر إلى الانتشار السريع للشيوعية على أنه تهديد الدول الرأسمالية وأدى إلى الحرب الباردة. بحلول السبعينيات ، بعد حوالي مائة عام من وفاة ماركس ، عاش أكثر من ثلث سكان العالم تحت شكل من أشكال الشيوعية. منذ سقوط جدار برلين في عام 1989 ، كانت الشيوعية في تراجع.

بشكل عام ، فإن الفيلسوف والمنظر الألماني كارل ماركس (1818-1883) هو المسؤول عن تأسيس المفهوم الحديث للشيوعية. وضع ماركس وصديقه الفيلسوف الاشتراكي الألماني فريدريش إنجلز (1820-1895) إطار عمل فكرة الشيوعية لأول مرة في عملهما الأساسي ".البيان الشيوعي"(نُشر في الأصل باللغة الألمانية عام 1848).

منذ ذلك الحين تم وصف الفلسفة التي وضعها ماركس وإنجلز

جاءت آراء كارل ماركس من وجهة نظره "المادية" للتاريخ ، مما يعني أنه رأى تتكشف الأحداث التاريخية كنتيجة للعلاقة بين الطبقات المختلفة لأي معين المجتمع. تم تحديد مفهوم "الطبقة" ، من وجهة نظر ماركس ، من خلال ما إذا كان بإمكان أي فرد أو مجموعة من الأفراد الوصول إلى الممتلكات والثروة التي يمكن أن تولدها هذه الملكية.

تقليديا ، تم تعريف هذا المفهوم على أساس خطوط أساسية للغاية. في أوروبا في العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، تم تقسيم المجتمع بوضوح بين أولئك الذين يمتلكون الأرض والذين يعملون لصالح أولئك الذين يمتلكون الأرض. مع قدوم ثورة صناعية، سقطت خطوط الفصل الآن بين أولئك الذين يمتلكون المصانع وأولئك الذين يعملون في المصانع. دعا ماركس أصحاب المصانع هؤلاء البرجوازية (الفرنسية للطبقة الوسطى) والعمال البروليتاريا (من كلمة لاتينية تصف شخصًا ذا ملكية قليلة أو معدومة).

يعتقد ماركس أن هذه الانقسامات الطبقية الأساسية ، التي تعتمد على مفهوم الملكية ، هي التي تؤدي إلى الثورات والصراعات في المجتمعات. وبالتالي تحديد اتجاه النتائج التاريخية في نهاية المطاف. كما ذكر في الفقرة الافتتاحية من الجزء الأول من "البيان الشيوعي":

إن تاريخ كل المجتمعات الموجودة حتى الآن هو تاريخ الصراعات الطبقية.

فريمان والعبد ، الأرستقراطي والعامة ، اللورد والقزم ، سيد النقابة والرجل المتجول ، في كلمة ، مضطهد ومظلوم ، وقفت في معارضة مستمرة لبعضها البعض ، وواصلت على معركة مستمرة بلا انقطاع ، مخفية الآن ، مفتوحة الآن ، معركة تنتهي في كل مرة ، إما في إعادة تشكيل ثورية للمجتمع ككل ، أو في الخراب المشترك للمتنازع عليها الطبقات.*

اعتقد ماركس أن هذا النوع من المعارضة والتوتر - بين الطبقة الحاكمة والطبقة العاملة - هو الذي سيصل في النهاية إلى نقطة الغليان ويؤدي إلى ثورة اشتراكية. وهذا بدوره سيؤدي إلى نظام حكم تهيمن فيه الغالبية العظمى من الشعب ، وليس فقط النخبة الحاكمة الصغيرة.

لسوء الحظ ، كان ماركس غامضًا بشأن نوع النظام السياسي الذي سيتحقق بعد ثورة اشتراكية. تخيل الظهور التدريجي لنوع من اليوتوبيا القائمة على المساواة - الشيوعية - التي ستشهد القضاء على النخبوية وتجانس الجماهير على أسس اقتصادية وسياسية. في الواقع ، اعتقد ماركس أنه مع ظهور هذه الشيوعية ، ستقضي تدريجياً على الحاجة إلى الدولة أو الحكومة أو النظام الاقتصادي تمامًا.

في غضون ذلك ، شعر ماركس أنه ستكون هناك حاجة إلى نوع من النظام السياسي قبل أن تخرج الشيوعية رماد ثورة اشتراكية - دولة مؤقتة وانتقالية يجب أن يديرها الشعب أنفسهم.

وصف ماركس هذا النظام المؤقت بـ "دكتاتورية البروليتاريا". ذكر ماركس فقط فكرة هذا النظام المؤقت عدة مرات ولم يتطرق إلى مزيد من التفاصيل ، مما ترك المفهوم مفتوحًا للتفسير من قبل الثوار الشيوعيين اللاحقين و القادة.

وهكذا ، في حين أن ماركس ربما وفر الإطار الشامل للفكرة الفلسفية للشيوعية ، تغيرت الأيديولوجية في السنوات اللاحقة كقادة مثل فلاديمير لينين (اللينينية) ، جوزيف ستالين (الستالينية) ، ماو تسي تونغ (الماوية) ، وآخرون حاولوا تطبيق الشيوعية كنظام عملي من الحكم. أعاد كل من هؤلاء القادة تشكيل العناصر الأساسية للشيوعية لتلبية مصالحهم الشخصية أو مصالح وخصائص مجتمعاتهم وثقافاتهم.

أصبحت روسيا أول دولة تطبق الشيوعية. ومع ذلك ، لم تفعل ذلك مع تصاعد البروليتاريا كما تنبأ ماركس; بدلاً من ذلك ، تم إجراؤه من قبل مجموعة صغيرة من المثقفين بقيادة فلاديمير لينين.

بعد الأول الثورة الروسية وقعت في فبراير عام 1917 وشهدت الإطاحة بآخر القياصرة الروس ، تم تشكيل الحكومة المؤقتة. ومع ذلك ، فإن الحكومة المؤقتة التي حكمت بدلاً من القيصر كانت غير قادرة على إدارة شؤون الدولة بنجاح وتعرض لنيران قوية من خصومه ، من بينهم حزب صوتي معروف جدًا باسم البلاشفة (بقيادة بواسطة لينين).

ناشد البلاشفة شريحة كبيرة من السكان الروس ، معظمهم من الفلاحين ، الذين أصبحوا منهكين الحرب العالمية الأولى والبؤس الذي جلبته لهم. شعار لينين البسيط "السلام والأرض والخبز" ووعد المجتمع المتساوي تحت رعاية الشيوعية جذب السكان. في أكتوبر 1917 - بدعم شعبي - تمكن البلاشفة من تحريك الحكومة المؤقتة وتولي السلطة ، ليصبحوا أول حزب شيوعي يحكم على الإطلاق.

من ناحية أخرى ، ثبت أن التمسك بالسلطة يمثل تحديًا. بين عامي 1917 و 1921 ، فقد البلاشفة دعمًا كبيرًا بين الفلاحين وحتى واجهوا معارضة شديدة من داخل صفوفهم. ونتيجة لذلك ، فرضت الدولة الجديدة قيودًا شديدة على حرية التعبير والحرية السياسية. تم حظر أحزاب المعارضة من عام 1921 فصاعدًا ولم يُسمح لأعضاء الحزب بتشكيل فصائل سياسية معارضة فيما بينها.

ومع ذلك ، من الناحية الاقتصادية ، تبين أن النظام الجديد أكثر ليبرالية ، على الأقل طالما ظل فلاديمير لينين على قيد الحياة. تم تشجيع الرأسمالية الصغيرة والمشاريع الخاصة لمساعدة الاقتصاد على التعافي وبالتالي تعويض السخط الذي يشعر به السكان.

عندما توفي لينين في يناير 1924 ، أدى فراغ السلطة الذي أعقب ذلك إلى زيادة زعزعة استقرار النظام. كان المنتصر الصاعد لهذا الصراع على السلطة جوزيف ستالين، الذي اعتبره الكثيرون في الحزب الشيوعي (الاسم الجديد للبلاشفة) بمثابة مصالحة - تأثير تصالحي يمكن أن يجمع فصائل الحزب المعارض معًا.

تمكن ستالين من إعادة إشعال الحماس الذي شعرت به الثورة الاشتراكية خلال أيامها الأولى من خلال مناشدة المشاعر والوطنية من مواطنيه.

ومع ذلك ، فإن أسلوبه في الحكم سيروي قصة مختلفة تمامًا. يعتقد ستالين أن القوى الكبرى في العالم ستحاول كل ما في وسعها لمعارضة النظام الشيوعي في الاتحاد السوفياتي (الاسم الجديد لروسيا). في الواقع ، لم يكن الاستثمار الأجنبي اللازم لإعادة بناء الاقتصاد وشيكًا ، وكان ستالين يعتقد أنه بحاجة إلى توليد الأموال اللازمة لتصنيع الاتحاد السوفياتي من الداخل.

تحول ستالين إلى جمع الفوائض من الفلاحين وإثارة وعي اشتراكي أكثر من بينها عن طريق تجميع المزارع ، وبالتالي إجبار أي مزارع فردي على أن يصبح أكثر جماعية الموجهة. بهذه الطريقة ، اعتقد ستالين أنه يمكن أن يعزز نجاح الدولة على المستوى الإيديولوجي ، بينما ينظم أيضًا الفلاحين بطريقة أكثر كفاءة لتوليد الثروة اللازمة لتصنيع تخصص روسيا مدن.

ومع ذلك ، كان لدى المزارعين أفكار أخرى. لقد دعموا البلاشفة في الأصل بسبب الوعد بالأرض ، والتي سيكونون قادرين على إدارتها بشكل فردي دون تدخل. بدت سياسات التجميع التي قام بها ستالين الآن بمثابة كسر لهذا الوعد. علاوة على ذلك ، أدت السياسات الزراعية الجديدة وجمع الفوائض إلى مجاعة في الريف. بحلول ثلاثينيات القرن العشرين ، أصبح العديد من الفلاحين في الاتحاد السوفييتي معاديين بشدة للشيوعية.

قرر ستالين الرد على هذه المعارضة باستخدام القوة لإجبار المزارعين على التكتل وقمع أي معارضة سياسية أو أيديولوجية. هذه السنوات التي أطلقت العنان لإراقة الدماء والمعروفة باسم "الإرهاب العظيم" ، والتي عانى خلالها ما يقدر بنحو 20 مليون شخص وماتوا.

في الواقع ، قاد ستالين حكومة استبدادية ، حيث كان الديكتاتور بسلطات مطلقة. له "شيوعيلم تؤد السياسات إلى اليوتوبيا القائمة على المساواة التي تصورها ماركس. بدلا من ذلك ، أدى إلى القتل الجماعي لشعبه.

ماو تسي تونغأصبح قوميًا بفخر ومعادٍ للغرب مهتمًا أولاً بالماركسية اللينينية حوالي 1919-1920.

بعد ذلك ، عندما قام الزعيم الصيني شيانغ كاي شيك بقمع الشيوعية في الصين عام 1927 ، اختبأ ماو. لمدة 20 عامًا ، عمل ماو على بناء جيش حرب العصابات.

على عكس اللينينية ، التي اعتقدت أن الثورة الشيوعية بحاجة إلى التحريض عليها من قبل مجموعة صغيرة من المثقفون ، يعتقد ماو أن الطبقة الضخمة من الفلاحين في الصين يمكن أن ترتفع وتبدأ الثورة الشيوعية في الصين. في عام 1949 ، وبدعم من الفلاحين الصينيين ، استولى ماو على الصين بنجاح وجعلها دولة شيوعية.

في البداية ، حاول ماو اتباع الستالينية ، ولكن بعد وفاة ستالين ، اتخذ طريقه الخاص. من عام 1958 إلى عام 1960 ، حرض ماو القفزة الكبرى إلى الأمام الفاشلة للغاية ، حيث حاول إجبار السكان الصينيون في الكوميونات في محاولة لبدء التصنيع من خلال أشياء مثل الفناء الخلفي أفران. آمن ماو بالقومية والفلاحين.

بعد ذلك ، قلقًا من أن الصين تسير في الاتجاه الخاطئ أيديولوجيًا ، أمر ماو الثقافية ثورة عام 1966 ، التي دعا فيها ماو إلى مناهضة الفكر والعودة إلى الثوري روح. وكانت النتيجة الرعب والفوضى.

على الرغم من أن الماوية أثبتت اختلافها عن الستالينية من نواح عديدة ، انتهى الأمر بالصين والاتحاد السوفيتي الدكتاتوريون الذين كانوا على استعداد لفعل أي شيء للبقاء في السلطة والذين يتجاهلون تمامًا الإنسان حقوق.

كان يعتقد أن الانتشار العالمي للشيوعية أمر لا مفر منه من قبل أنصارها ، على الرغم من ذلك قبل الحرب العالمية الثانية ، كانت منغوليا الدولة الوحيدة الأخرى تحت الحكم الشيوعي إلى جانب السوفياتي اتحاد. بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، ومع ذلك ، سقطت معظم أوروبا الشرقية تحت الحكم الشيوعي ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى فرض ستالين لأنظمة الدمى في تلك الدول التي عانت منها في أعقاب تقدم الجيش السوفييتي نحو برلين.

بعد هزيمتها في عام 1945 ، تم تقسيم ألمانيا نفسها إلى أربع مناطق محتلة ، تم تقسيمها في النهاية إلى ألمانيا الغربية (الرأسمالية) وألمانيا الشرقية (الشيوعية). حتى عاصمة ألمانيا تم تقسيمها إلى نصفين ، مع جدار برلين الذي قسمها وأصبح رمزًا للحرب الباردة.

لم تكن ألمانيا الشرقية الدولة الوحيدة التي أصبحت شيوعية بعد الحرب العالمية الثانية. أصبحت بولندا وبلغاريا شيوعية في عام 1945 و 1946 على التوالي. وأعقب ذلك بعد قليل المجر في عام 1947 وتشيكوسلوفاكيا في عام 1948.

ثم أصبحت كوريا الشمالية شيوعية في عام 1948 ، وكوبا في عام 1961 ، وأنغولا وكمبوديا في عام 1975 ، وفيتنام (بعد حرب فيتنام) في عام 1976 ، وإثيوبيا في عام 1987. كان هناك آخرون كذلك.

على الرغم من النجاح الباهر للشيوعية ، بدأت هناك مشاكل داخل العديد من هذه البلدان. تعرف على سبب ذلك سقوط الشيوعية.

• كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، "البيان الشيوعي". (نيويورك ، نيويورك: Signet Classic ، 1998) 50.