كيف قاتلت النساء اللواتي ألغينا العبودية العبودية

كانت كلمة "مُلغى" هي الكلمة المستخدمة في القرن التاسع عشر لأولئك الذين عملوا على إلغاء مؤسسة العبودية. كانت المرأة نشطة للغاية في حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، في وقت كانت فيه النساء ، بشكل عام ، غير نشيطات في المجال العام. اعتبر الكثيرون أن وجود المرأة في حركة إلغاء عقوبة الإعدام أمر فاضح - ليس فقط بسبب القضية نفسها ، والتي لم تكن مدعومة عالميًا حتى في الدول التي ألغوا العبودية داخل حدودهم ، ولكن لأن هؤلاء النشطاء من النساء ، وكان التوقع السائد للمكان "المناسب" للنساء في المنزل ، وليس الجمهور ، جسم كروى.

ومع ذلك ، جذبت حركة إلغاء عقوبة الإعدام عددًا قليلاً جدًا من النساء إلى صفوفها النشطة. خرجت النساء البيض من محيطهن للعمل للعمل على استعباد الآخرين. تحدثت النساء السود عن تجربتهن ، حيث عرضن قصتهن على الجمهور لاستثارة التعاطف والعمل.

كانت أكثر النساء الملغيات إلغائياً الحقيقة Sojourner و هارييت توبمان. كلاهما كانا معروفين في وقتهما ولا يزالان الأكثر شهرة بين النساء السود اللواتي عملن ضد العبودية.

فرانسيس إلين واتكينز هاربر و ماريا و. ستيوارت ليست معروفة جيدا ، ولكن كلاهما كان كتابا وناشطين محترمين.

وشملت النساء الأمريكيات من أصل أفريقي الآخرين الذين كانوا إلغاء عقوبة الإعدام النشطة إلين كرافت، أخوات إدمونسون (ماري وإميلي) ، سارة هاريس فايرويذر ، شارلوت فورتن ، مارجريتا فورتين ، سوزان فورتين ، إليزابيث فريمان (مومبيت) ، إليزا آن غارنر ، هارييت آن جاكوبس ، ماري ميكوم ، آنا موراي دوغلاس (الزوجة الأولى لفريدريك دوغلاس) ، سوزان بول ، هارييت فورتين بورفيس ، ماري إيلين بليزانت ، كارولين ريموند بوتنام ، سارة باركر ريموندوجوزفين سانت بيير روفين ماري آن شاد.

كانت النساء البيض أكثر من النساء السوداوات البارزات في حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، لمجموعة متنوعة من الأسباب:

• على الرغم من أن حركة جميع النساء مقيدة بالاتفاقية الاجتماعية ، إلا أن النساء البيض لديهن حرية أكبر من النساء السود في التنقل.
• كانت النساء البيض أكثر احتمالا للحصول على الدخل لإعالة أنفسهن أثناء القيام بأعمال إلغاء عقوبة الإعدام.
• كانت النساء السود ، بعد قانون الرقيق الهارب وقرار المحكمة العليا في دريد سكوت ، المعرضين لخطر القبض عليهم ونقلهم إلى الجنوب إذا زعم أحدهم (بحق أو خطأ) أنه هرب من العبيد.
• كانت النساء البيض عمومًا أفضل تعليما من النساء السود (على الرغم من أنه لم يكن على الإطلاق على قدم المساواة مع تعليم الرجال البيض) ، بما في ذلك المهارات الخطابية الرسمية الشائعة كموضوع في التعليم في زمن.

غالبًا ما ارتبطت النساء الملغيات للعقوبات بالديانات الليبرالية مثل الكويكرز والموحدين والعالميين ، الذين علموا المساواة الروحية لجميع الأرواح. كانت العديد من النساء البيض اللواتي ألغى عقوبة الإعدام متزوجات من رجال ألغى إلغاء (البيض) أو جاءوا من عائلات ملغاة ، على الرغم من أن البعض ، مثل الأخوات Grimke ، رفضوا أفكار أسرهم. النساء البيض الرئيسيات اللواتي عملن من أجل إلغاء العبودية ، ومساعدة النساء الأميركيات من أصل أفريقي على التنقل في نظام غير عادل (بالترتيب الأبجدي ، مع روابط للعثور على المزيد حول كل منها):

• لويزا ماي ألكوت
• سوزان ب. أنتوني
• أنطوانيت براون بلاكويل
• إليزابيث بلاكويل
• إدنا داو تشيني
• ليديا ماريا تشايلد
• لوسي كولمان
• باولينا كيلوج رايت ديفيس
• ماري بيكر إيدي
• مارجريت فولر
• أنجلينا جريمكي وشقيقتها ، سارة جريمكي
• جوليا وارد هاو
• ماري ليفرمور
• لوكريشيا موت
• إليزابيث بالمر بيبودي
• ايمي كيربي بوست
• إليزابيث كادي ستانتون
• لوسي ستون
• هارييت بيتشر ستو
• ماري إدواردز ووكر
• فيكتوريا وودهول
• ماري زكرزوسكا

تشمل المزيد من النساء الملغيات للعقوبات: إليزابيث بافوم تشيس ، إليزابيث مارغريت تشاندلر ، ماريا ويستون تشابمان ، هانا تريسي كاتلر ، آنا إليزابيث ديكنسون ، إليزا فارنهام ، إليزابيث لي كابوت فولين ، آبي كيلي فوستر ، ماتيلدا جوسلين غيج ، جوزفين وايت غريفينغ ، لورا سميث هافيلاند ، إميلي هاولاند ، جين إليزابيث جونز ، جراسيانا لويس ، ماريا وايت لويل ، أبيجيل موت ، آن بريستون ، لورا سبيلمان روكفلر ، إليزابيث سميث ميللر ، كارولين سيفيرانس ، آن كارول فيتزهو سميث ، أنجيلين ستيكني ، إليزا سبروت تورنر ، مارثا نعش رايت.