الذرة: فلسفة ما قبل سقراط

كانت الذرة واحدة من النظريات القديمة الفلاسفة اليونانيين الطبيعيين وضعت لشرح الكون. كانت الذرات ، من اليونانية "غير المقطوعة" غير قابلة للتجزئة. كان لديهم عدد قليل من الخصائص الفطرية (الحجم والشكل والنظام والموقف) ويمكنهم ضرب بعضهم البعض في الفراغ. من خلال ضرب أحدهما الآخر وحبسه ، يصبحان شيئًا آخر. هذه فلسفة شرح مادة الكون ويسمى فلسفة مادية. طور Atomists أيضًا الأخلاق ، نظرية المعرفة ، والفلسفة السياسية القائمة على نظرية atomism.

Leucippus (c. 480 - ج. يُنسب إلى عام 420 قبل الميلاد الخروج بالذرية ، على الرغم من أن هذا الائتمان يمتد في بعض الأحيان بالتساوي إلى Democritus of Abdera ، وهو ذرة مبكرة رئيسية أخرى. مرشح آخر (سابقًا) هو موسكوس صيدا ، من عصر حرب طروادة. افترض Leucippus and Democritus (460-370 قبل الميلاد) أن العالم الطبيعي يتكون من جسدين فقط غير قابلين للتجزئة ، الفراغ ، والذرات. ترتد الذرات باستمرار في الفراغ ، وترتد في بعضها البعض ، لكنها ترتد في النهاية. تشرح هذه الحركة كيف تتغير الأشياء.

كتب أرسطو (384-322 قبل الميلاد) أن فكرة الأجسام غير القابلة للتجزئة جاءت استجابة لتعليم آخر ما قبل سقراط الفيلسوف ، بارمينيدس ، الذي قال إن حقيقة التغيير تعني ضمنيًا أن شيئًا ما ليس حقًا أو موجودًا من لا شيء. يعتقد أن الذريين أيضًا كانوا يواجهون مفارقات زينو ، الذين جادلوا أنه إذا كان من الممكن تقسيم الأشياء إلى ما لا نهاية ، ثم يجب أن تكون الحركة مستحيلة لأنه بخلاف ذلك ، يجب على الجسم تغطية عدد لا نهائي من المساحات في كمية محدودة من زمن.

اعتقد الذريون أننا نرى أشياء لأن طبقة من الذرات تسقط على سطح الأشياء التي نراها. يتم إنتاج اللون من خلال موضع هذه الذرات. اعتقد الذريون الأوائل أن التصورات موجودة "بالاتفاقية" ، بينما توجد الذرات والفراغ بالواقع. لاحقا رفض الذريون هذا التمييز.

بعد بضع مئات من السنين من ديموقريطس ، أعادت الحقبة الهلنستية إحياء الفلسفة الذرية. شكلت الأبيقوريون (341-270 قبل الميلاد) مجتمعًا يطبق الذرية على فلسفة العيش حياة ممتعة. ضم مجتمعهم النساء وبعض النساء قامن بتربية الأطفال هناك. سعى الأبيقوريون إلى المتعة عن طريق التخلص من أشياء مثل الخوف. الخوف من الآلهة والموت لا يتفق مع الذرة ، وإذا تمكنا من التخلص منها ، فسوف نتحرر من الألم النفسي.

_{المصدر: Berryman، Sylvia، "Ancient Atomism"، The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2005 Edition)، Edward N. زالتا (محرر)}