اقترح أفلاطون وأرسطو وجهات نظر جذرية حول الأسرة ، مما أثر على الجدل حول الموضوع في الفلسفة الغربية. تحقق من هذه الاقتباسات التي تثبت ذلك بالضبط.
أفلاطون وأرسطو على الأسرة
أرسطو, أطروحة عن الحكومة: ومن ثم فمن الواضح أن المدينة هي إنتاج طبيعي ، وأن الإنسان هو حيوان سياسي بطبيعته ، وأن كل من هو من الطبيعي أن يكون غير لائق بالمصادفة بالنسبة للمجتمع ، يجب أن يكون إما أقل أو أعلى من الإنسان: وبالتالي فإن الرجل في هوميروس ، الذي هو شرير لكونها "بدون مجتمع ، بدون قانون ، بدون عائلة". يجب أن يكون مثل هذا الشخص بطبيعة الحال من التصرفات المشاكسة ، وعلى أنه انفرادي كالطيور.
أرسطو أطروحة عن الحكومة: إلى جانب ذلك ، فإن فكرة المدينة تسبق بشكل طبيعي فكرة العائلة أو الفرد ، ككل ، يجب أن تكون بالضرورة قبل الأجزاء ، لأنك إذا أخذت بعيدًا عن الرجل كله ، لا يمكنك أن تقول قدمًا أو يدًا باقية ، إلا من خلال المراوغة ، على افتراض أن يد من الحجر ستُصنع ، لكن ذلك سيكون ميتًا فقط واحد ؛ لكن كل شيء يُفهم على أنه هذا أو ذاك بصفاته وسلطاته النشيطة ، بحيث عندما لا تبقى هذه ، لا يمكن القول أنها واحدة ، ولكن شيئًا يحمل نفس الاسم. أن المدينة تسبق الفرد أمر واضح ، لأنه إذا لم يكن الفرد في حد ذاته كافياً لتشكيل حكومة كاملة ، فهو في مدينة مثل الأجزاء الأخرى في الكل ؛ ولكن من هو غير قادر على المجتمع ، أو كامل في حد ذاته حتى لا يريدها ، لا يجعل أي جزء من المدينة ، كوحش أو إله.
أفلاطون, جمهورية، الكتاب الخامس: تكون عائلة بالاسم فقط. أم أنهم في جميع أفعالهم يكونون صادقين مع الاسم؟ على سبيل المثال ، عند استخدام كلمة "أب" ، هل تعني رعاية الأب والأبوة الواعية والواجب والطاعة التي يأمر بها القانون ؛ وهل يُعتبر منتهك هذه الواجبات شخصًا خبيثًا وظالمًا لا يحتمل أن يحصل على الكثير من الخير سواء على يد الله أو الإنسان؟ هل تكون هذه أو لا تكون السلالات التي يسمعها الأطفال في آذانهم بشكل متكرر المواطنون عن أولئك الذين ينوون منهم أن يكونوا آباءهم وبقية آبائهم أقارب؟ - هذه ، قال ، ولا شيء غير ذلك ؛ ما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من أن ينطقوا بأسماء الروابط العائلية مع الشفتين فقط ولا يتصرفوا بروحهم؟
أفلاطون ، القوانين، الكتاب الثالث: عندما نشأت هذه المساكن الأكبر من تلك الأصلية الأصغر ، كل واحدة من تلك الأصغر ستعيش في الأكبر ؛ ستكون كل أسرة تحت حكم الأكبر ، وبسبب انفصالها عن بعضها البعض لديهم عادات غريبة في الأشياء الإلهية والبشرية ، والتي كانوا سيحصلون عليها من عدة آبائهم الذين كان متعلم معهم؛ وهذه العادات تدفعهم إلى النظام عندما يكون لدى الوالدين عنصر النظام في طبيعتهم ، والشجاعة ، عندما يكون لديهم عنصر الشجاعة. وكانوا بطبيعة الحال يختمون على أبنائهم ، وعلى أبنائهم ، على رغباتهم ؛ وكما نقول ، فإنهم سيجدون طريقهم إلى المجتمع الأكبر ، ولديهم بالفعل قوانين خاصة بهم.
أرسطو سياسة، الكتاب الثاني: أنا أتحدث عن الفرضية التي تنطلق منها حجة سقراط ، 'أنه كلما زادت وحدة اذكر الأفضل. " أليس من الواضح أن الدولة يمكن أن تحقق على المدى الطويل درجة من الوحدة لم تعد كذلك حالة؟ منذ طبيعة الدولة هي أن تكون تعددية وتنوي وحدة أكبر ، من كونها دولة ، تصبح عائلة ، ومن كونها عائلة ، فردًا ؛ للعائلة يمكن أن يقال أنها أكثر من الدولة ، والفرد من الأسرة. حتى لا نحقق هذه الوحدة الأعظم حتى لو استطعنا ، لأن ذلك سيكون تدمير الدولة. مرة أخرى ، لا تتكون الدولة فقط من هذا العدد الكبير من الرجال ، ولكن من أنواع مختلفة من الرجال ؛ لأن المتشابهات لا تشكل دولة.