الفترة الغنية والبطولية عندما تكون أحداث "الإلياذة" و ال "ملحمة"حدث ما يعرف باسم العصر الميسيني. بنى الملوك معاقل في المدن المحصنة بشكل جيد على قمم التلال. الفترة التي هوميروس غنى القصص الملحمية وعندما ، بعد فترة وجيزة ، ابتكر اليونانيون الموهوبون الآخرون (Hellenes) أشكالًا أدبية / موسيقية جديدة - مثل الشعر الغنائي - تُعرف باسم العصر القديم، والتي تأتي من كلمة يونانية تعني "البداية" (قوس). بين هاتين الفترتين كان هناك "عصر مظلم" غامض عندما ، بطريقة ما ، فقد سكان المنطقة القدرة على الكتابة. وهكذا ، فإن ملاحم هوميروس هي جزء من تقليد شفهي يمرر التاريخ والعادات والقانون والثقافة من خلال الكلمة المنطوقة بدلاً من كتابتها.
الرابسوديز: أجيال من رواة القصص
نحن لا نعرف سوى القليل عن الكارثة التي وضعت حدا للمجتمع القوي الذي نراه في حرب طروادة قصص. بما أن "الإلياذة" و "الأوديسة" قد تم تدوينهما في نهاية المطاف ، فيجب التأكيد على أنهما خرجا من الفترة الشفوية السابقة ، وتكاثرتا شفهياً بمفردهما. يُعتقد أن الملاحم التي نعرفها اليوم هي نتيجة أجيال من رواة القصص (مصطلح تقني بالنسبة لهم الرابسوديز) تمرير المادة حتى النهاية ، بطريقة ما ، كتبها شخص ما. تفاصيل هذا الهيكل هي من بين تفاصيل لا تعد ولا تحصى لا نعرفها من هذا العصر الأسطوري.
الحفاظ على الثقافة والتاريخ على قيد الحياة
التقليد الشفهي هو الوسيلة التي يتم من خلالها نقل المعلومات من جيل إلى جيل في غياب الكتابة أو وسيلة التسجيل. في الأيام التي سبقت محو الأمية شبه العالمي ، كان الغناء يغنون أو يرددون قصص شعوبهم. لقد استخدموا تقنيات (ذاكرة) مختلفة للمساعدة في ذاكرتهم ومساعدة مستمعيهم على تتبع القصة. كان هذا التقليد الشفوي وسيلة للحفاظ على تاريخ أو ثقافة الناس على قيد الحياة ، وبما أنه كان شكلاً من أشكال سرد القصص ، فقد كان شكلاً شائعًا من وسائل الترفيه.
أجهزة الذاكرة ، والتحسين ، والتحفظ
الأخوان جريم وميلمان باري (ولأن باري مات شابًا ، فإن مساعده ألفريد لورد ، الذي قام بعمله) هي بعض الأسماء الكبيرة في الدراسة الأكاديمية للتقاليد الشفوية. اكتشف باري أن هناك صيغًا (أجهزة ذاكرات ، وأجهزة أدبية ، ولغة رمزية لا تزال تستخدم اليوم) التي استخدمتها الشرائط التي سمحت لهم بإنشاء جزء مرتجل ، جزئيًا محفوظًا العروض.