أصول وانتشار الوحدة الأفريقية

الوحدة الأفريقية كانت في البداية حركة مناهضة للعبودية والاستعمار بين السود في أفريقيا والشتات في أواخر القرن التاسع عشر. تطورت أهدافها خلال العقود التي تلت ذلك.

وقد غطت الوحدة الأفريقية دعوات الوحدة الأفريقية (كقارة وشعب على حد سواء) والقومية والاستقلال والسياسة والتعاون الاقتصادي والوعي التاريخي والثقافي (خاصة بالنسبة للمركز الأفريقي مقابل المركز الأوروبي) تفسيرات).

يدعي البعض أن الوحدة الأفريقية تعود إلى كتابات العبيد السابقين مثل أولودا إكويانو وأوتوبا كوغوانو. تتعلق الوحدة الأفريقية هنا بإنهاء تجارة الرقيق ، والحاجة إلى دحض الادعاءات "العلمية" بالنقص الأفريقي.

بالنسبة لعموم الأفارقة ، مثل إدوارد ويلموت بلايدن ، كان جزء من الدعوة إلى الوحدة الأفريقية هو إعادة الشتات إلى إفريقيا ، في حين أن الآخرين ، مثل فريدريك دوجلاس، دعت إلى الحقوق في بلدانهم المعتمدة.

يُنظر إلى بلايدن وجيمس أفريكانوس بيل هورتون ، العاملين في إفريقيا ، على أنهما آباء حقيقيين لعموم الأفارقة ، الكتابة عن إمكانات القومية الأفريقية والحكم الذاتي وسط الاستعمار الأوروبي المتنامي. هم ، بدورهم ، ألهموا جيلًا جديدًا من البان آفريكانيزم في مطلع القرن العشرين ، بما في ذلك JE Casely Hayford ، ومارتن روبنسون ديلاني (الذي صاغ عبارة "إفريقيا للأفارقة")

اكتسبت الوحدة الأفريقية شرعية مع تأسيس الجمعية الأفريقية في لندن عام 1897 ، وعقد أول مؤتمر عموم أفريقي ، مرة أخرى في لندن ، عام 1900. كان هنري سيلفستر ويليامز ، القوة الكامنة وراء الاتحاد الأفريقي ، وزملائه مهتمين في توحيد جميع الشتات الأفريقي وكسب الحقوق السياسية للمنحدرين من أصل أفريقي.

آخرون كانوا أكثر اهتماما بالنضال ضد الاستعمار والحكم الإمبراطوري في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي. على سبيل المثال ، اعتقد دوزي محمد علي أن التغيير لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال التنمية الاقتصادية. جمع ماركوس غارفي بين المسارين ، داعياً إلى مكاسب سياسية واقتصادية بالإضافة إلى العودة إلى أفريقيا ، إما جسديًا أو من خلال العودة إلى أيديولوجية أفريقية.

بين الحربين العالميتين ، تأثرت الوحدة الأفريقية شيوعية والنقابية ، خاصة من خلال كتابات جورج بادمور ، وإسحاق والاس جونسون ، وفرانتس فانون ، وإيمي سيزير ، وبول روبسون ، CLR جيمس ، دبليو. دو بواووالتر رودني.

إلى حد كبير ، توسعت الوحدة الأفريقية خارج القارة إلى أوروبا ومنطقة البحر الكاريبي والأمريكتين. دبليو. نظمت Du Bois سلسلة من المؤتمرات الإفريقية في لندن وباريس ونيويورك في النصف الأول من القرن العشرين. ازداد الوعي الدولي بأفريقيا أيضًا بسبب الغزو الإيطالي للحبشة (إثيوبيا) في عام 1935.

أيضا بين الاثنين حروب العالماجتذبت القوتان الاستعماريتان الرئيسيتان في أفريقيا ، فرنسا وبريطانيا ، مجموعة أصغر من عموم الأفارقة: إيمي سيزير وليوبولد سيدار سنغور والشيخ أنتا ديوب ولاديبو سولانكي. بصفتهم ناشطين طلاب ، أثاروا الفلسفات الإفريقية مثل "Négritude."

من المحتمل أن تكون الوحدة الإفريقية العالمية قد وصلت إلى أوجها بنهاية الحرب العالمية الثانية عندما عقد دبليو إي دو بوا المؤتمر الخامس للبلدان الأفريقية في مانشستر عام 1945.

بعد الحرب العالمية الثانية ، عادت المصالح الأفريقية مرة أخرى إلى القارة الأفريقية ، مع التركيز بشكل خاص على الوحدة والتحرير الأفريقيين. عدد من قادة عموم أفريقيا ، ولا سيما جورج بادمور و دبليو إي. شدد دو بوا على التزامهم تجاه أفريقيا من خلال الهجرة (في كلتا الحالتين إلى غانا) وأصبحوا مواطنين أفارقة. في جميع أنحاء القارة ، نشأت مجموعة جديدة من البان آفريكانيانس بين القوميين - كوامي نكروما ، سيكو أحمد توري ، أحمد بن بيلا ، يوليوس نيريري, جومو كينياتاوأميلكار كابرال وباتريس لومومبا.

في عام 1963 ، تم تشكيل منظمة الوحدة الأفريقية لتعزيز التعاون والتضامن بين البلدان الأفريقية المستقلة حديثًا ومكافحة الاستعمار. في محاولة لإصلاح المنظمة ، والابتعاد عنها باعتبارها تحالفًا للديكتاتوريين الأفارقة ، تم إعادة تصورها في يوليو 2002 باعتبارها الاتحاد الأفريقي.

يُنظر إلى الوحدة الأفريقية اليوم كفلسفة ثقافية واجتماعية أكثر بكثير من حركة الماضي المدفوعة سياسياً. الناس ، مثل Molefi Kete Asante ، يتمسكون بأهمية الحضارة المصرية والنوبية القديمة جزء من التراث الأفريقي (الأسود) والسعي لإعادة تقييم مكانة أفريقيا والشتات في العالمية.

• عدي وحكيم وشيروود وماريكا. تاريخ عموم أفريقيا: شخصيات سياسية من أفريقيا والشتات منذ عام 1787. روتليدج. 2003.
• علياء. المزروعي. وكاري ، جيمس. التاريخ العام لأفريقيا: VIII Africa منذ عام 1935. 1999.
• ريد ، ريتشارد ج. تاريخ أفريقيا الحديثة. وايلي بلاكويل. 2009.
• روثيرموند ، ديتمار. رفيق روتليدج لإنهاء الاستعمار. روتليدج. 2006.