معنى مصطلح "الكنيسة السوداء" وأهميتها

"الكنيسة السوداء" هو مصطلح يستخدم لوصف الكنائس البروتستانتية التي تضم في الغالب التجمعات السوداء. على نطاق أوسع ، الكنيسة السوداء هي ثقافة دينية محددة وقوة اجتماعية دينية شكلت الحركات الاحتجاجية ، مثل حركة الحقوق المدنية من 1950s و 1960s.

يمكن تتبع الكنيسة السوداء في الولايات المتحدة العبودية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. جلب الأفارقة المستعبدين إلى الأمريكتين مجموعة متنوعة من الأديان ، بما في ذلك الممارسات الروحية التقليدية. لكن نظام العبودية بني على تجريد واستغلال البشر من الإنسانية ، واستغلالهم لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال حرمان العبيد من الروابط الهادفة بالأرض ، والأصل ، و هوية. أنجزت الثقافة البيضاء السائدة في ذلك الوقت ذلك من خلال نظام قسري التثاقف، والتي تضمنت التحويل الديني القسري.

كما يستخدم المبشرون وعود الحرية لتحويل الأفارقة المستعبدين. قيل للعديد من المستعبدين أنهم يمكن أن يعودوا إلى إفريقيا كمبشرين أنفسهم إذا تحولوا. بينما كان من الأسهل أن تندمج المعتقدات الشركية مع الكاثوليكية ، التي حكمت في مناطق مثل المستعمرات الإسبانية ، من الطوائف المسيحية البروتستانتية التي يهيمن على أمريكا المبكرة ، يقرأ السكان المستعبدين باستمرار رواياتهم الخاصة في النصوص المسيحية ويدمجون عناصر دياناتهم السابقة في المسيحية إطار أعمال. من هذه الثقافة الثقافية والدينية ، وُلدت النسخ الأولى للكنيسة السوداء.

حافظ الرعاة السود ورعاياهم على استقلاليتهم وتحديدهم من خلال قراءة تاريخهم الخاص في النصوص المسيحية ، وفتح طرق جديدة لتحقيق الذات. على سبيل المثال ، العديد من الكنائس السوداء التي تم تحديدها بقصة سفر الخروج عن النبي موسى الذي قاد الإسرائيليين يهربون من العبودية في مصر. تحدثت قصة موسى وشعبه عن الأمل والوعد والإحسان لله الذي كان غائباً في البنية المنهجية والقمعية للعبودية الشاتلية. عمل المسيحيون البيض لتبرير العبودية من خلال توظيف أ مجمع المنقذ الأبيض، بالإضافة إلى تجريد السود من الإنسانية ، قام بتطعيمهم. أصروا على أن العبودية كانت جيدة للأشخاص السود ، لأن السود كانوا بطبيعتهم غير حضاريين. ذهب البعض إلى حد الادعاء بذلك تم لعن السود والعبودية هي العقوبة التي قصدها الله.

سعيًا للحفاظ على سلطتهم الدينية وهويتهم ، طور العلماء السود فرعهم اللاهوتي. ثيودسي الأسود يشير على وجه التحديد إلى اللاهوت الذي يجيب عن واقع مكافحة السواد ومعاناة أسلافنا. يتم ذلك في عدد من الطرق ، ولكن في المقام الأول من خلال إعادة فحص المعاناة ، ومفهوم الإرادة الحرة ، و سخاء الله في كل شيء. وعلى وجه التحديد ، درسوا السؤال التالي: إذا لم يكن هناك شيء يفعله الله ليس جيدًا في حد ذاته ، فلماذا سيسبب هذا الألم والمعاناة الهائلين على السود؟

أدت أسئلة مثل هذه المقدمة من قبل الثيودسية السوداء إلى تطوير نوع آخر من اللاهوت ، والذي كان لا يزال متجذرًا في محاسبة معاناة السود. ربما يكون الفرع الأكثر شيوعًا لعلم اللاهوت الأسود ، حتى لو لم يكن اسمه معروفًا دائمًا: لاهوت تحرير الأسود.

سعى لاهوت تحرير السود لدمج الفكر المسيحي في إرث المجتمع الأسود على أنه "شعب احتجاج". من خلال التعرف على القوة الاجتماعية الكنيسة ، إلى جانب السلامة التي وفرتها داخل أسوارها الأربعة ، تمكن المجتمع الأسود من إدخال الله صراحة في التحرر اليومي صراع.

وقد تم ذلك بشكل مشهور داخل حركة الحقوق المدنية. برغم من مارتن لوثر كينغ جونيور غالبًا ما يرتبط بالكنيسة السوداء في سياق الحقوق المدنية ، كان هناك العديد من المنظمات والقادة خلال تلك الفترة الذين استفادوا من السلطة السياسية للكنيسة. وعلى الرغم من الملك وغيرها في وقت مبكر قادة الحقوق المدنية يشتهرون الآن بتكتيكاتهم اللاعنفية والمتجذرة دينياً ، ولم يعتنق كل أعضاء الكنيسة المقاومة اللاعنفية. في 10 يوليو 1964 ، قامت مجموعة من الرجال السود بقيادة إيرنست "تشيلي ويلي" توماس وفريدريك دوجلاس كيركباتريك بتأسيس الشمامسة للدفاع والعدالة في جونزبورو ، لويزيانا. الغرض من تنظيمهم؟ لحماية أعضاء الكونغرس من أجل الإنصاف العنصري (CORE) ضد العنف من كو كلوكس كلان.

أصبح الشمامسة واحدة من أولى قوات الدفاع عن النفس المرئية في الجنوب. على الرغم من أن الدفاع عن النفس لم يكن جديدًا ، إلا أن الشمامسة كانوا من أوائل المجموعات التي احتضنته كجزء من مهمتهم.

إن قوة لاهوت تحرير الأسود داخل الكنيسة السوداء لم تمر دون أن يلاحظها أحد. جاءت الكنيسة نفسها لتكون بمثابة مكان للاستراتيجية والتطوير والإرجاء. كما كان هدفا لهجمات العديد من مجموعات الكراهية ، مثل كو كلوكس كلان.

إن تاريخ الكنيسة السوداء طويل ولم ينته بعد. واليوم تواصل الكنيسة إعادة تعريف نفسها لتلبية مطالب الأجيال الجديدة. هناك من في صفوفه يعملون على إزالة عوامل المحافظة الاجتماعية ومواءمتها مع الحركات الجديدة. بغض النظر عن الموقف الذي ستتخذه في المستقبل ، لا يمكن إنكار أن الكنيسة السوداء كانت محورية القوة داخل مجتمعات الأمريكيين السود لمئات السنين ، ومن غير المحتمل أن تكون تلك الذكريات للأجيال تتلاشى.