من الصعب فهم سبب حبس الأمريكيين الأفارقة بمعدلات أعلى من المجموعات الأخرى دون معرفة ماهية الرموز السوداء. تجرم هذه القوانين التقييدية والتمييزية السود بعد الرق وتهيئ المسرح لجيم كرو. كما أنهم مرتبطون بشكل مباشر بالمجمع الصناعي للسجن اليوم. وبالنظر إلى ذلك ، فإن فهم أفضل للرموز السوداء وعلاقتها بالتعديل الثالث عشر يوفر سياقًا تاريخيًا للتنميط العنصري ووحشية الشرطة والحكم الجنائي غير المتكافئ.
لفترة طويلة جدًا ، كان السود يلاحقون الصور النمطية أنهم عرضة للإجرام بطبيعتهم. تكشف مؤسسة العبودية والرموز السوداء التي تلت ذلك كيف تعاقب الدولة بشكل أساسي الأمريكيين الأفارقة على الوجود فقط.
انتهى الرق ، ولكن السود لم يكونوا حراً حقاً
أثناء إعادة الإعمار، الفترة التي أعقبت الحرب الأهلية ، استمر الأمريكيون من أصل أفريقي في الجنوب في الحصول على ترتيبات عمل وظروف معيشية لا يمكن تمييزها تقريبًا عن تلك التي كانت لديهم أثناء العبودية. نظرًا لأن تكلفة القطن كانت عالية جدًا في هذا الوقت ، قرر المزارعون تطوير نظام عمل يعكس الاستعباد. وفقًا لـ "تاريخ أمريكا حتى عام 1877 ، المجلد. 1:"
على الورق ، كلف التحرر مالكي العبيد حوالي 3 مليارات دولار - قيمة رأس مالهم الاستثمار في العبيد السابقين - وهو مبلغ يعادل ما يقرب من ثلاثة أرباع الاقتصاد الوطني إنتاج عام 1860. لكن الخسائر الحقيقية للمزارعين تعتمد على ما إذا كانوا قد فقدوا السيطرة على عبيدهم السابقين. حاول المزارعون إعادة تأسيس تلك السيطرة والاستعاضة عنها انخفاض الأجور للطعام والملابس والمأوى التي تلقاها عبيدهم من قبل. كما رفضوا بيع أو تأجير الأراضي للسود ، على أمل إجبارهم على العمل بأجور منخفضة.
لقد أدى سن التعديل الثالث عشر إلى تضخيم تحديات الأمريكيين من أصل أفريقي أثناء إعادة الإعمار. تم تمرير هذا التعديل في عام 1865 ، أنهى اقتصاد العبيد ، لكنه تضمن أيضًا نصًا يجعل من مصلحة الجنوب في القبض على السود وحبسهم. ذلك لأن التعديل يحظر العبودية والرق ، "إلا كعقاب على الجريمة. " أفسح هذا الحكم المجال للرموز السوداء ، التي حلت محل رموز العبيد ، وتم تمريره في جميع أنحاء الجنوب في نفس العام الذي تم فيه التعديل الثالث عشر.
تنتهك القوانين بشدة حقوق السود ، مثل الأجور المنخفضة ، تعمل على حبسهم في وجود يشبه العبيد. لم تكن الرموز هي نفسها في كل ولاية ولكنها متداخلة في عدد من الطرق. أولاً ، كلهم كلفوا بإلقاء القبض على السود الذين ليس لديهم وظائف بسبب التشرد. رموز مسيسيبي السوداء ولا سيما السود الذين يعاقبون لكونهم "فاضحون في السلوك أو الكلام ، وإهمال [العمل] أو العائلة ، والتعامل مع [المال] بلا مبالاة ، و... جميع الأشخاص الآخرين العاطلين وغير المنضبطين."
كيف يقرر ضابط الشرطة بالضبط كيف يتعامل الشخص مع الأموال أو إذا كان سلوكًا وحشيًا؟ من الواضح أن العديد من السلوكيات التي يعاقب عليها بموجب الرموز السوداء كانت ذاتية تمامًا. لكن طبيعتها الذاتية جعلت من السهل القبض على الأمريكيين الأفارقة واحتجازهم. في الواقع ، خلصت مجموعة متنوعة من الدول إلى أن هناك جرائم معينة يمكن فقط "إدانتها على النحو الواجب" للسود فقط ، وفقًا لـ "The Angela Y. ديفيس ريدر. "لذلك ، يمكن إرجاع الحجة القائلة بأن نظام العدالة الجنائية يعمل بشكل مختلف للبيض والسود إلى 1860s. وقبل تجريم الرموز السوداء للأميركيين الأفارقة ، اعتبر النظام القانوني الهاربين من العبيد الهاربين لسرقة الممتلكات: أنفسهم!
الغرامات والعمل الجبري والرموز السوداء
انتهاك أحد الرموز السوداء يتطلب من المخالفين دفع الغرامات. نظرًا لأن العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا يتلقون أجورًا منخفضة أثناء إعادة الإعمار أو حرموا من العمل ، غالبًا ما ثبت أن الحصول على المال لهذه الرسوم مستحيل. يعني عدم القدرة على الدفع أنه يمكن لمحكمة المقاطعة توظيف أميركيين من أصل أفريقي لأرباب العمل حتى يعملوا على تسوية أرصدتهم. عادة ما قام السود الذين وجدوا أنفسهم في هذا المأزق المؤسف بمثل هذا العمل في بيئة شبيهة بالرق.
حددت الدولة متى عمل الجناة ، وكم من الوقت ونوع العمل الذي تم القيام به. في أغلب الأحيان ، كان يُطلب من الأمريكيين من أصل أفريقي أداء العمل الزراعي ، تمامًا كما فعلوا خلال العبودية. لأن التراخيص كانت مطلوبة للمجرمين لأداء عمل ماهر ، قليل فعلوا ذلك. مع هذه القيود ، لم يكن لدى السود فرصة تذكر لتعلم التجارة والارتقاء في السلم الاقتصادي بمجرد تسوية غراماتهم. ولا يمكنهم ببساطة رفض التخلي عن ديونهم ، لأن ذلك سيؤدي إلى تهمة التشرد ، مما يؤدي إلى المزيد من الرسوم والعمل الجبري.
تحت الرموز السوداء ، كل الأمريكيين من أصل أفريقي ، المحكومين خضعوا لحظر التجول من قبل حكوماتهم المحلية أم لا. حتى حركاتهم اليومية تمليها بشدة من قبل الدولة. طُلب من عمال المزارع السود حمل تصاريح من أصحاب عملهم ، وأشرف مسؤولون محليون على اجتماعات شارك فيها السود. هذا ينطبق حتى على خدمات العبادة. بالإضافة إلى ذلك ، إذا أراد شخص أسود العيش في المدينة ، فيجب أن يكون لديه كفيل أبيض. أي أمريكي من أصل أفريقي يتجنب الكود الأسود سيخضع لغرامات وعمالة.
باختصار ، في جميع مجالات الحياة ، عاش السود كمواطنين من الدرجة الثانية. لقد تحرروا على الورق ، ولكن بالتأكيد ليسوا في الحياة الحقيقية.
سعى مشروع قانون للحقوق المدنية أقره الكونجرس عام 1866 إلى منح الأمريكيين الأفارقة مزيدًا من الحقوق. سمح لهم القانون بامتلاك أو تأجير العقارات ، لكنه لم يمنح السود الحق في التصويت. لكنها سمحت لهم بإبرام العقود وإحالة قضاياهم إلى المحاكم. كما مكنت المسؤولين الفيدراليين من مقاضاة أولئك الذين انتهكوا الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. لكن السود لم يجنوا أبدا فوائد مشروع القانون لأنه الرئيس أندرو جونسون نقضها.
في حين حطم قرار الرئيس آمال الأمريكيين من أصل أفريقي ، تجددت آمالهم عندما تم سن التعديل الرابع عشر. أعطى هذا التشريع للسود حقوقًا أكثر من قانون الحقوق المدنية لعام 1966. أعلنت لهم وأي شخص يولد في الولايات المتحدة أن يكونوا مواطنين. على الرغم من أنها لا تضمن للسود الحق في التصويت ، إلا أنه منحهم "حماية متساوية من القوانين". التعديل الخامس عشر ، الذي تم تمريره عام 1870 ، سيمنح السود حق الاقتراع.
نهاية الرموز السوداء
بحلول نهاية الستينيات من القرن التاسع عشر ، ألغت العديد من الولايات الجنوبية الرموز السوداء وحولت تركيزها الاقتصادي بعيدًا عن زراعة القطن وعلى التصنيع. قاموا ببناء المدارس والمستشفيات والبنية التحتية ومصحات للأيتام والمرضى العقليين. على الرغم من أن حياة الأمريكيين من أصل أفريقي لم تعد تمليها الرموز السوداء ، إلا أنهم عاشوا بشكل منفصل عن البيض ، مع موارد أقل لمدارسهم ومجتمعاتهم. كما واجهوا الترهيب من قبل جماعات التفوق الأبيض ، مثل كو كلوكس كلان ، عندما مارسوا حقهم في التصويت.
أدت المشاكل الاقتصادية التي يواجهها السود إلى زيادة عدد السجناء. وذلك لأن المزيد من السجون في الجنوب تم بناؤها إلى جانب جميع المستشفيات والطرق والمدارس. عمل عبيد سابقون بسبب ضغوطهم النقدية وعدم قدرتهم على الحصول على قروض من البنوك المساهمين أو المزارعين المستأجرين. وشمل ذلك العمل في الأراضي الزراعية لأشخاص آخرين مقابل قطع صغير من قيمة المحاصيل المزروعة. وكثيرا ما سقط المزارعون فريسة لأصحاب المتاجر الذين عرضوا عليهم الائتمان لكنهم فرضوا أسعار فائدة باهظة على الإمدادات الزراعية والسلع الأخرى. جعل الديمقراطيون في ذلك الوقت الأمور أسوأ من خلال تمرير القوانين التي سمحت للتجار بمحاكمة مزارعي الأسهم الذين لم يتمكنوا من دفع ديونهم.
واجه المزارعون الأمريكيون من أصل أفريقي المثقلة بالديون السجن والسخرة ما لم يكدوا على الأرض وفقاً لتعليمات تاجر - دائن ، "يذكر" تاريخ أمريكا "." تعاون التجار والملاك بشكل متزايد للحفاظ على هذا النظام المربح ، والعديد من الملاك أصبحوا تجارًا. لقد أصبح العبيد السابقون محاصرين في الحلقة المفرغة من ديون الدين التي ربطتهم بالأرض وسرقتهم من مكاسبهم ".
أنجيلا ديفيس يأسف على حقيقة أن القادة السود في ذلك الوقت ، مثل فريدريك دوغلاس ، لم يقموا بحملة لإنهاء السخرة والرهون على الديون. ركز دوغلاس طاقاته في المقام الأول على وضع حد للإعدام بالإعدام. كما دعا إلى الاقتراع الأسود. يؤكد ديفيس أنه ربما لم يكن يعتبر العمل الجبري أولوية بسبب الاعتقاد السائد بأن السود المحبوسين يجب أن يستحقوا عقوباتهم. لكن الأمريكيين من أصل أفريقي اشتكوا من أنهم كثيراً ما كانوا يسجنون بسبب جرائم لم يرتكبها البيض. في الواقع ، تهرب البيض عادة من السجن للجميع باستثناء الجرائم الأكثر فظاعة. وأدى ذلك إلى سجن السود بتهم صغيرة بتهمة سجن المدانين البيض الخطرين.
لم يتم استثناء النساء والأطفال السود من العمل في السجن. أُجبر أطفال لا تتجاوز أعمارهم ستة أعوام على العمل ، ولم يتم فصل النساء في هذه المآزق عن النزلاء الذكور. وهذا جعلهم عرضة للاعتداء الجنسي والعنف الجسدي من كل من المدانين والحراس.
بعد القيام برحلة إلى الجنوب عام 1888 ، شهد دوغلاس بشكل مباشر آثار السخرة على الأمريكيين الأفارقة هناك. وأشار إلى أنها أبقت السود "مُقيدين بثبات في قبضة قوية وعديمة الرحمة وقاتلة ، وهي قبضة لا يمكن إلا للموت أن يحررهم فيها".
ولكن بحلول الوقت دوغلاس وقد توصل هذا الاستنتاج إلى أن الرثاء وتأجير المدانين ساريان لأكثر من 20 عامًا في أماكن معينة. وخلال فترة زمنية قصيرة ، نما عدد السجناء السود بسرعة. من 1874 إلى 1877 ، تضاعف عدد نزلاء سجن ألاباما ثلاث مرات. وكان 90 في المائة من المدانين الجدد من أصل إفريقي. تم إعادة تصنيف الجرائم التي كانت تعتبر في السابق جرائم منخفضة المستوى ، مثل سرقة الماشية ، على أنها جنايات. وقد كفل ذلك الحكم على السود الفقراء الذين أدينوا بارتكاب مثل هذه الجرائم بالسجن لفترات أطول.
باحث أمريكي من أصل أفريقي W.E.B. انزعجت دوبوا من هذه التطورات في نظام السجون. في عمله "إعادة البناء الأسود" ، لاحظ أن "النظام الإجرامي بأكمله أصبح يستخدم كوسيلة لإبقاء الزنوج في العمل وترهيبهم. ونتيجة لذلك ، بدأ الطلب على السجون والسجون يتجاوز الطلب الطبيعي بسبب تصاعد الجريمة ".
تراث الرموز
اليوم ، هناك عدد غير متناسب من الرجال السود خلف القضبان. في عام 2016 ، واشنطن بوست ذكرت أن 7.7 في المائة من الرجال السود الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 54 سنة هم من المؤسسات ، مقارنة بـ 1.6 في المائة من الرجال البيض. وذكرت الصحيفة أيضًا أن نزلاء السجون قد تضاعفوا خمسة أضعاف على مدى العقود الأربعة الماضية وأن واحدًا من بين كل تسعة أطفال سود لديه والد في السجن. لا يستطيع العديد من المدانين السابقين التصويت أو الحصول على وظائف بعد الإفراج عنهم ، مما يزيد من فرص عودتهم إلى الوقوع في شرك ودورهم في دائرة لا هوادة فيها مثل ديون الدين.
وقد تم إلقاء اللوم على عدد من العلل الاجتماعية لأعداد كبيرة من السود في السجن - الفقر ، ومنازل الوالد الوحيد ، والعصابات. في حين أن هذه القضايا قد تكون عوامل ، تكشف الرموز السوداء أنه منذ انتهاء العبودية ، استخدم أولئك الذين في السلطة نظام العدالة الجنائية كوسيلة لتجريد الأمريكيين من أصل أفريقي من حريتهم. هذا يشمل صارخ الفوارق في الحكم بين الكراك والكوكايين ، وجود أعلى للشرطة في الأحياء السوداء ، و نظام الكفالة التي تتطلب من المعتقلين دفع ثمن إطلاق سراحهم من السجن أو البقاء في السجن إذا لم يتمكنوا من ذلك.
من العبودية وما بعدها ، خلق نظام العدالة الجنائية في كثير من الأحيان عقبات لا يمكن التغلب عليها بالنسبة للأميركيين الأفارقة.
مصادر
ديفيس ، أنجيلا ي. "أنجيلا Y. Davis Reader. "الطبعة الأولى ، Blackwell Publishing ، 4 ديسمبر 1998.
Du Bois ، WWE "إعادة بناء السود في أمريكا ، 1860-1880." طبعة غير معروفة ، فري برس ، 1 يناير 1998.
قوه ، جيف. "لقد حبست أمريكا الكثير من السود لأنها شوهت إحساسنا بالواقع". واشنطن بوست. 26 فبراير 2016.
هنريتا ، جيمس أ. "مصادر لتاريخ أمريكا ، المجلد 1: حتى 1877." Eric Hinderaker ، Rebecca Edwards ، وآخرون ، الطبعة الثامنة ، Bedford / St. مارتن ، 10 يناير 2014.
كورتز ، ليستر ر. (محرر). موسوعة العنف والسلام والصراع. الطبعة الثانية ، طبعة كيندل ، أكاديميك برس ، 5 سبتمبر 2008.
مونتوبولي ، برايان. "هل نظام الكفالة الأمريكية غير عادل؟" أخبار سي بي اس 8 فبراير 2013.
"الكراك الحكم التفاوت والطريق إلى 1: 1." لجنة العقوبات الأمريكية.