أبيقور وفلسفته للمتعة

"لم تتقدم الحكمة خطوة أخرى منذ Epicurus ولكنها غالبًا ما ذهبت عدة آلاف من الخطوات إلى الوراء."​
فريدريش نيتشه

ولد أبيقور (341-270 قبل الميلاد) في ساموس وتوفي في أثينا. درس في أفلاطون الأكاديمية عندما تم تشغيله من قبل Xenocrates. في وقت لاحق ، عندما انضم إلى عائلته في Colophon ، درس Epicurus تحت Nausiphanes ، والذي قدمه لفلسفة ديموقريطس. في 306/7 اشترى إبيكوروس منزلاً في أثينا. في حديقته قام بتدريس فلسفته. Epicurus وأتباعه ، بمن فيهم العبيد والنساء ، منعوا أنفسهم من حياة المدينة.

أبيقور وفلسفة المتعة كانت مثيرة للجدل لأكثر من 2000 سنة. أحد الأسباب هو ميلنا إلى رفض المتعة باعتبارها أخلاقية جيد. عادة ما نفكر في الصدقة والرحمة والتواضع والحكمة والشرف والعدالة وغيرها من الفضائل على أنها جيدة أخلاقيا ، في حين أن المتعة ، في أحسن الأحوال ، محايدة أخلاقيا ، ولكن بالنسبة لأبيكوروس ، فإن السلوك في السعي وراء المتعة أكد على أن الحياة.

" من المستحيل أن تعيش حياة ممتعة بدون العيش بحكمة وبشرف وعادل ، ومن المستحيل أن تعيش بحكمة وبشرف وعادل بدون أن تعيش بسعادة. عندما ينقص أي واحد من هؤلاء ، عندما ، على سبيل المثال ، لا يستطيع الرجل أن يعيش بحكمة ، على الرغم من أنه يعيش بشرف وعدالة ، فإنه من المستحيل عليه أن يعيش حياة ممتعة.

instagram viewer

"
أبيقور ، من المذاهب الرئيسية

مذهب المتعة (حياة مكرسة للمتعة) هو ما يفكر فيه الكثير منا عندما نسمع اسم أبيكوروس ، ولكن طمأنينة، تجربة المتعة المثالية الدائمة ، هي ما يجب أن نربطه بالفيلسوف الذري. يقول Epicurus أننا لا يجب أن نحاول زيادة سعادتنا إلى ما وراء نقطة الشدة القصوى. فكر في الأمر من حيث تناول الطعام. إذا كنت جائعًا ، فهناك ألم. إذا كنت تأكل لملء الجوع ، فأنت تشعر بالرضا وتتصرف وفقًا للأبيقورية. على النقيض من ذلك ، إذا كنت تتأرجح ، فستشعر بالألم مرة أخرى.

"يصل حجم المتعة إلى حده في إزالة كل الألم. عندما تكون هذه المتعة موجودة ، طالما أنها لا تنقطع ، فلا يوجد ألم في الجسم أو العقل أو كليهما معًا ".

وفقًا للدكتور ج. تشاندر * ، يلاحظ في دراسته عن الرواقية والأبيقورية ، بالنسبة لأبيكوروس ، يؤدي الإسراف إلى الألم ، وليس المتعة. لذلك يجب أن نتجنب الإسراف.

الملذات الحسية تدفعنا نحو طمأنينة، وهو مرضي في حد ذاته. لا يجب أن نسعى بلا نهاية تنشيطبل يبحثون عن الثبات شبع.

"جميع الرغبات التي لا تؤدي إلى الألم عندما تظل غير راضية غير ضرورية ، لكن الرغبة هي تخلص بسهولة ، عندما يصعب الحصول على الشيء المطلوب أو يبدو أن الرغبات تنتج ضرر."

وفقًا للتطور الفكري وانتشار Epicureanism + ، تضمن Epicurus بقاء مدرسته (الحديقة) في وصيته. تحديات التنافس على الفلسفات الهلنستية ، على وجه الخصوص ، الرواقية والتشكيك ، "حفز الأبيقوريين على تطوير بعض مذاهبهم بتفصيل أكبر ، ولا سيما نظرياتهم وبعض نظرياتهم الأخلاقية ، وخاصة نظرياتهم المتعلقة بالصداقة و استنادا."

"غريب ، هنا ستفعل جيدًا للتأخير. هنا خيرنا هو السرور. سيكون القائم على رعاية ذلك المنزل ، المضيف اللطيف ، جاهزًا لك ؛ سوف يرحب بك بالخبز ، ويقدم لك الماء بكثرة ، بهذه الكلمات: "ألم تستمتع جيدًا؟ هذه الحديقة لا تثير شهيتك ؛ ولكن يطفئه."

في 155 قبل الميلاد ، قامت أثينا بتصدير بعض فلاسفةها البارزين إلى روما ، حيث الأبيقورية ، على وجه الخصوص ، أساءت المحافظين مثل ماركوس بورسيوس كاتو. لكن في النهاية ، ترسخت الأبيقورية في روما ويمكن العثور عليها في الشعراء ، فيرجيل (فيرجيل), هوراسو Lucretius.

في الآونة الأخيرة ، كان توماس جيفرسون ابيقوريًا. في رسالته لعام 1819 إلى ويليام شورت ، يشير جيفرسون إلى أوجه القصور في الفلسفات الأخرى وفضائل Epicureanism. تحتوي الرسالة أيضًا على حرف قصير منهج مذاهب أبيقور.

• أبيقور
• Diogenes Laertius
• لوكريتيوس
• شيشرون
• هوراس
• لوسيان
• كورنيليوس نيبوس
• بلوتارخ
• سينيكا
• لاكتانتيوس
• أوريجانوس

ديفيد جون فورلي "Epicurus" من هو في العالم الكلاسيكي. إد. سيمون هورن بلاور وتوني سباوورث. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000.

مذهب المتعة والحياة السعيدة: النظرية الأبيقورية للمتعة www.epicureans.org/intro.html

الرواقية والأبيقورية ، moon.pepperdine.edu/gsep/ class / ethics / stoicism / default.html