العقلانية هي الموقف الفلسفي الذي بموجبه السبب هو المصدر النهائي للمعرفة البشرية. إنه يقف على عكس التجريبية، والتي بموجبها الحواس تكفي لتبرير المعرفة.
بشكل أو بآخر ، تتميز العقلانية في معظم التقاليد الفلسفية. في التقليد الغربي ، يضم قائمة طويلة ومتميزة من المتابعين ، بما في ذلك أفلاطونوديكارت وكانط. لا تزال العقلانية تمثل مقاربة فلسفية رئيسية لصنع القرار اليوم.
كمثال على نهج ديكارت للعقلانية ، ضع في اعتبارك المضلعات (أي الأشكال المستوية المغلقة في الهندسة). كيف نعرف أن شيئًا ما هو مثلث مقابل مربع؟ قد يبدو أن الحواس تلعب دورًا رئيسيًا في فهمنا: نحن نرى أن الرقم له ثلاثة جوانب أو أربعة جوانب. ولكن الآن فكر في مضلعين - أحدهما يحتوي على ألف جانب والآخر يحتوي على ألف وواحد. أيهما؟ من أجل التمييز بين الاثنين ، سيكون من الضروري حساب الجانبين - باستخدام العقل للتمييز بينهما.
بالنسبة إلى ديكارت ، يشارك العقل في كل معرفتنا. هذا لأن فهمنا للأشياء غير دقيق بسبب العقل. على سبيل المثال ، كيف تعرف أن الشخص الموجود في المرآة هو في الواقع نفسك؟ كيف يدرك كل منا غرض أو أهمية الأشياء مثل الأواني أو البنادق أو الأسوار؟ كيف نميز شيئًا مشابهًا عن شيء آخر؟ العقل وحده يمكن أن يفسر مثل هذه الألغاز.
بما أن تبرير المعرفة يحتل دورًا مركزيًا في التنظير الفلسفي ، فمن المعتاد فرز الفلاسفة على أساس موقفهم فيما يتعلق بالعقلاني ضد. مناقشة تجريبية. تميز العقلانية بالفعل مجموعة واسعة من المواضيع الفلسفية.
بالطبع ، من الناحية العملية ، يكاد يكون من المستحيل فصل العقلانية عن التجريبية. لا يمكننا اتخاذ قرارات عقلانية بدون المعلومات المقدمة لنا من خلال حواسنا ، ولا يمكننا اتخاذ قرارات تجريبية دون النظر في آثارها العقلانية.