يشير مصطلحا "المؤيدون للحياة" و "المؤيدون للخيار" إلى الإيديولوجيات السائدة فيما يتعلق بحقوق الإجهاض. أولئك الذين يؤيدون الحياة ، وهو مصطلح يجادل البعض بأنه متحيز لأنه يشير إلى أن المعارضة لا تقدر حياة الإنسان ، يعتقدون أنه يجب حظر الإجهاض. أولئك الذين يؤيدون الاختيار يبقون الإجهاض قانونيًا ويمكن الوصول إليه.
في الواقع ، الخلافات المتعلقة بالحقوق الإنجابية أكثر تعقيدًا. بعض الناس يدعمون عمليات الإجهاض في ظروف معينة وليس في حالات أخرى أو يعتقدون أن مثل هذه الإجراءات يجب أن تكون "آمنة ونادرة وليجال. "تعقيد الأمور هو أنه لا يوجد إجماع حول عندما تبدأ الحياة بالضبط. إن الظلال الرمادية في مناقشة الإجهاض هي السبب في أن مناقشة الحقوق الإنجابية ليست بسيطة.
يعتقد شخص "مؤيد للحياة" أن على الحكومة التزامًا بالحفاظ على جميع أشكال الحياة البشرية ، بغض النظر عن النية أو قابلية الحياة أو مخاوف تتعلق بجودة الحياة. أخلاق شاملة مؤيدة للحياة ، مثل تلك التي اقترحتها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، تحظر:
في الحالات التي تتعارض فيها الأخلاق المؤيدة للحياة مع الاستقلالية الشخصية ، كما هو الحال في الإجهاض والمساعدة في الانتحار ، يعتبر ذلك محافظًا. في الحالات التي تتعارض فيها الأخلاق المؤيدة للحياة مع سياسة الحكومة ، كما هو الحال في عقوبة الإعدام والحرب ، يقال إنها ليبرالية.
الناس الذين هم "مؤيد للاختيار"يعتقدون أن الأفراد يتمتعون باستقلالية غير محدودة فيما يتعلق بأنظمتهم الإنجابية ، طالما أنهم لا يخلون باستقلالية الآخرين. يؤكد الموقف الشامل المؤيد للخيار أن ما يلي يجب أن يظل قانونيًا:
تحت منع الإجهاض الجزئي عند الولادة تم تمريره من قبل الكونجرس ووقع في عام 2003 ، أصبح الإجهاض غير قانوني في معظم الظروف في الثلث الثاني من الحمل ، حتى إذا كانت صحة الأم في خطر. لكل دولة قوانينها الخاصة ، وبعضها يحظر الإجهاض بعد 20 أسبوعًا ومعظمه مقيد الإجهاض المتأخر.
يُنظر إلى الموقف المؤيد للخيار على أنه "مؤيد للإجهاض" للبعض في الولايات المتحدة ، لكن هذا غير دقيق. الغرض من الحركة المناصرة لحق الاختيار هو ضمان بقاء جميع الخيارات قانونية.
الحركات المؤيدة للحياة والاختيارية تأتي في المقام الأول في صراع على مسألة الإجهاض. تجادل الحركة المؤيدة للحياة بأنه حتى الحياة البشرية غير القابلة للحياة وغير المتطورة مقدسة ويجب أن تحميها الحكومة. يجب حظر الإجهاض ، وفقًا لهذا النموذج ، وعدم ممارسته على أساس غير قانوني أيضًا.
تجادل الحركة المناصرة لحق الاختيار بأنه يجب على الحكومة ألا تمنع الفرد من إنهاء الحمل قبل نقطة البقاء (عندما لا يستطيع الجنين العيش خارج الرحم). تتداخل الحركات المؤيدة للحياة والإختيارية إلى حد أنها تتشارك في هدف تقليل عدد عمليات الإجهاض. ومع ذلك ، فإنها تختلف فيما يتعلق بالدرجة والمنهجية.
السياسيون على جانبي مناقشة الإجهاض في بعض الأحيان فقط تشير إلى الطبيعة الدينية للصراع. إذا اعتقد المرء أن النفس الخالدة تنشأ في لحظة الحمل وأن "الشخصية" تتحدد بالوجود من هذه الروح ، فعندئذ لا يوجد فرق فعلي بين إنهاء الحمل الذي يبلغ أسبوعًا أو قتل الحياة والتنفس شخص. وقد اعترف بعض أعضاء الحركة المناهضة للإجهاض (مع الحفاظ على أن الحياة كلها مقدسة) بوجود فرق بين الجنين والإنسان الكامل التكوين.
لا يمكن لحكومة الولايات المتحدة الاعتراف بوجود روح خالدة تبدأ عند الحمل دون أن تأخذ روحًا لاهوتية محددة تعريف الحياة البشرية. تعلم بعض التقاليد اللاهوتية أن الروح تزرع في التعجيل (عندما يبدأ الجنين في الحركة) بدلاً من الحمل. تعلم تقاليد لاهوتية أخرى أن الروح تولد عند الولادة ، بينما يؤكد البعض أن الروح لا وجود لها حتى بعد الولادة بوقت طويل. ومع ذلك ، فإن التقاليد اللاهوتية الأخرى تعلم أنه لا توجد روح خالدة على الإطلاق.
على الرغم من عدم وجود أساس علمي لوجود الروح ، لا يوجد مثل هذا الأساس لوجود الذاتية ، أيضًا. هذا يمكن أن يجعل من الصعب التأكد من مفاهيم مثل "قدسية". لا يستطيع العلم وحده أن يخبرنا ما إذا كانت الحياة البشرية تساوي أكثر أو أقل من الصخرة. نحن نقدر بعضنا البعض لأسباب اجتماعية وعاطفية. العلم لا يخبرنا بالقيام بذلك.
بقدر ما لدينا أي شيء يقترب من تعريف علمي للشخصية ، فمن المرجح أن يرتكز على فهمنا الدماغ. يعتقد العلماء أن تطور القشرة المخية الحديثة يجعل العواطف والإدراك ممكنًا ولا يبدأ حتى أواخر الثلث الثاني أو الثالث من الحمل.
يجادل بعض المدافعين عن الحياة بأن وجود الحياة وحدها ، أو الحمض النووي الفريد ، يحدد الشخصية. قد تستوفي هذا المعيار العديد من الأشياء التي لا نعتبرها أشخاصًا أحياء. من المؤكد أن اللوزتين والملاحق الخاصة بنا على قيد الحياة وعلى قيد الحياة ، لكننا لا نعتبر إزالتها أمرًا قريبًا من قتل شخص.
حجة الحمض النووي الفريدة أكثر إلحاحًا. تحتوي خلايا الحيوان المنوي وخلايا البويضة على مادة جينية ستشكل اللاقحة لاحقًا. يمكن طرح مسألة ما إذا كانت أشكال معينة من العلاج الجيني تخلق أيضًا أشخاصًا جدد من خلال تعريف الشخصية هذا.
المؤيدون للحياة. يميل النقاش المؤيد للخيار إلى التغاضي عن حقيقة أن الغالبية العظمى من النساء اللواتي يجهضن لا يقمن بذلك عن طريق الاختيار ، على الأقل ليس بالكامل. تضعهم الظروف في وضع يكون فيه الإجهاض هو الخيار الأقل تدميرًا الذاتي المتاح. بالنسبة الى دراسة أجراه معهد Guttmacher ، 73 في المئة من النساء اللواتي أجرين عمليات إجهاض في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2004 قالوا إنهم لا يستطيعون تحمل إنجاب الأطفال.
أكثر الأشكال فعالية تنظيم النسل- حتى إذا تم استخدامها بشكل صحيح - كانت فعالة بنسبة 90 بالمائة فقط في أواخر القرن العشرين. اليوم ، تحسنت خيارات منع الحمل ، وحتى إذا فشلت لسبب ما ، فقد يأخذ الأفراد وسائل منع الحمل الطارئة لمنع الحمل.
قد يساعد التقدم في تحديد النسل على تقليل خطر الحمل غير المخطط له. قد يصبح الإجهاض يومًا ما نادرًا بشكل متزايد في الولايات المتحدة. ولكن لكي يحدث هذا ، يحتاج الأفراد من جميع الخلفيات والمناطق الاجتماعية الاقتصادية إلى الوصول إلى أشكال فعالة وموثوقة من وسائل منع الحمل.