علم اجتماع العولمة هو حقل فرعي في علم الاجتماع يركز على فهم الهياكل ، المؤسسات والمجموعات والعلاقات والأيديولوجيات والاتجاهات والأنماط الخاصة بالعولمة العالمية. يركز علماء الاجتماع الذين تقع أبحاثهم في هذا الحقل الفرعي على كيفية تحول عملية العولمة أو تغييرها من قبل عناصر المجتمع ، عناصر جديدة من المجتمع قد تطورت استجابة للعولمة ، والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، الثقافية، والآثار البيئية لهذه العملية. يتضمن علم اجتماع العولمة دراسة العولمة الاقتصادية والسياسية والثقافية الأهم من ذلك ، يفحص التفاعل بين الجوانب الثلاثة ، لأنها كلها تعتمد على بعضها البعض آخر.
عندما يركز علماء الاجتماع على الجوانب الاقتصادية للعولمة، يدرسون كيف أن الاقتصاد الرأسمالي لديه تطورت من دولة ما قبل العولمة. انهم البحوث التغييرات القانونية في لوائح الإنتاج والتمويل والتجارة إما أن تكون سهلت أو هي استجابة لعولمة الاقتصاد ؛ كيف تختلف عمليات وعلاقات الإنتاج في الاقتصاد المعولم ؛ كيف تكون ظروف العمل وخبراته وقيمة العمل خاصة بالاقتصاد المعولم ؛ كيف تغير العولمة أنماط استهلاك والتوزيع ؛ وما قد يكون أو لا يكون خاصًا بمؤسسات الأعمال التي تعمل في الاقتصاد العالمي. لقد وجد علماء الاجتماع أن تحرير الاقتصاد الذي سمح للعولمة به
أدى إلى ارتفاع في العمل غير الآمن ، والأجور المنخفضة ، وغير آمنة في جميع أنحاء العالموقد جمعت تلك الشركات مستويات غير مسبوقة من الثروة خلال حقبة الرأسمالية العالمية.تعلم المزيد عن العولمة الاقتصادية، انظر عمل وليام الأول. روبنسون ، ريتشارد ب. Appelbaum و Leslie Salzinger و Molly Talcott و Pun Ngai و Yen Le Espiritu ، من بين آخرين.
عند الدراسة العولمة السياسيةيركز علماء الاجتماع على فهم ما الذي تغير أو الجديد في المؤسسات السياسية والجهات الفاعلة وأشكال الحكومة و الحكم ، وممارسة السياسة الشعبية ، وأساليب المشاركة السياسية ، والعلاقات بينهما في عالم سياق الكلام. ترتبط العولمة السياسية ارتباطًا وثيقًا بالعولمة الاقتصادية ، حيث إن القرارات المتعلقة بكيفية عولمة الاقتصاد وتشغيله كانت في داخل المجال السياسي. لقد وجد علماء الاجتماع أن الحقبة العالمية قد أحدثت أشكالًا جديدة تمامًا للحكم عالمية النطاق (عبر الوطنية) الدولة) ، وتتألف من منظمات رؤساء الدول أو ممثلين رفيعي المستوى من العديد من الدول الذين يحددون قواعد عالمية المجتمع. وقد ركز البعض أبحاثهم على آثار العولمة على الحركات السياسية الشعبية ، وأبرزوا دور التكنولوجيا الرقمية في تسهيل الحركات السياسية والاجتماعية المعولمة التي تعكس الأفكار والقيم والأهداف المشتركة للناس في جميع أنحاء العالم (مثل حركة الاحتلال ، مثال). كثير من علماء الاجتماع يميزون بين "العولمة من الأعلى" ، وهي العولمة التي يحددها قادة الشركات عبر الوطنية الشركات والدولة عبر الوطنية ، مقابل "العولمة من الأسفل" ، شكل ديمقراطي من أشكال العولمة التي دعا إليها الشعب حركات.
تعلم المزيد عن العولمة السياسية، انظر عمل جوزيف الأول. كونتي ، فاندانا شيفا ، ويليام ف. فيشر ، توماس بونيا ، وويليام آي. روبنسون ، من بين آخرين.
العولمة الثقافية هي ظاهرة مرتبطة بالعولمة الاقتصادية والسياسية. إنه يشير إلى تصدير واستيراد ومشاركة وإعادة ضبط وتطويع القيم والأفكار والمعايير والحس السليم وأنماط الحياة واللغة والسلوكيات والممارسات على نطاق عالمي. لقد وجد علماء الاجتماع أن العولمة الثقافية تحدث عبر التجارة العالمية في السلع الاستهلاكية ، والتي تنشر اتجاهات نمط الحياة، وسائل الإعلام الشعبية مثل الأفلام والتلفزيون والموسيقى والفن والمواد المشتركة عبر الإنترنت ؛ من خلال تنفيذ أشكال الحكم المستعارة من المناطق الأخرى التي تعيد تشكيل الحياة اليومية والأنماط الاجتماعية ؛ انتشار أساليب ممارسة الأعمال التجارية والعمل ؛ ومن سفر الناس من مكان لآخر. للابتكار التكنولوجي تأثير كبير على العولمة الثقافية ، حيث أن التطورات الحديثة في السفر ، جلبت وسائل الإعلام ، وتكنولوجيا الاتصالات تحولات ثقافية واسعة النطاق في جميع أنحاء العالمية.
تعلم المزيد عن العولمة الثقافية، انظر أعمال جورج يديس ، ومايك فيذرستون ، وبون نجاي ، وهونج كام تاي ، ونيتا ماثور.