ملخص وتاريخ "البيان الشيوعي"

"البيان الشيوعي" كتبها كارل ماركس وفريدريك إنجلز في عام 1848 ، هو واحد من أكثر النصوص التي يتم تدريسها على نطاق واسع في علم الاجتماع. كلفت العصبة الشيوعية في لندن العمل ، الذي نشر أصلا باللغة الألمانية. في ذلك الوقت ، كانت بمثابة صرخة سياسية لحشد الحركة الشيوعية في أوروبا. اليوم ، يقدم داهية ومبكرة نقد الرأسمالية وآثارها الاجتماعية والثقافية.

بالنسبة لعلماء الاجتماع ، يعد النص بمثابة كتاب تمهيدي مفيد حول نقد ماركس للرأسمالية ، ولكنه يمكن أن يكون بمثابة تحدٍ لمن هم خارج هذا المجال من الدراسة. يمكن أن يؤدي الملخص الذي ينهار نقاطه الرئيسية إلى تسهيل هضم البيان للقراء الذين يتعرفون على علم الاجتماع.

ينبع "البيان الشيوعي" من التطور المشترك للأفكار بين ماركس وإنجلز ، لكن ماركس وحده كتب المسودة النهائية. أصبح النص تأثيرًا سياسيًا مهمًا على الجمهور الألماني وأدى إلى طرد ماركس من البلاد. هذا دفع انتقاله الدائم إلى لندن ونشرة المنشور 1850 باللغة الإنجليزية لأول مرة.

على الرغم من استقباله المثير للجدل في ألمانيا ودوره المحوري في حياة ماركس ، فإن النص لم يحظ باهتمام كبير حتى سبعينيات القرن التاسع عشر. بعد ذلك ، لعب ماركس دورًا بارزًا في رابطة العمال الدولية وأيد علانيةً حركة باريس 1871 المجتمعية والاشتراكية. ازدادت شعبية النص أيضًا بسبب دوره في محاكمة الخيانة التي عقدت ضد قادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني.

بعد أن أصبح معروفًا على نطاق واسع ، قام ماركس وإنجلز بمراجعة وإعادة نشر الكتاب في النسخة المألوفة لدى القراء اليوم. تمت قراءة البيان على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم منذ أواخر القرن التاسع عشر ولا يزال الأساس لانتقادات الرأسمالية. وقد ألهمت الدعوات إلى الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تنظمها المساواة والديمقراطية بدلا من الاستغلال.

"شبح يطارد أوروبا - شبح الشيوعية".

يبدأ ماركس وإنجلز البيان بإشارة إلى أن القوى الأوروبية التي حددت الشيوعية كتهديد. هؤلاء القادة يعتقدون أن الشيوعية يمكن أن تغير هيكل السلطة والنظام الاقتصادي المعروف باسم الرأسمالية. بالنظر إلى إمكاناتها ، وفقًا لماركس وإنجلز ، تتطلب الحركة الشيوعية بيانًا ، وهذا هو ما ينوي النص المعني أن يكون.

"تاريخ كل المجتمع الحالي حتى الآن هو تاريخ الصراع الطبقي."

في الجزء الأول من البيان ، شرح ماركس وإنجلز تطور الرأسمالية والبنية الطبقية الاستغلالية التي نتجت عنها. بينما انقلبت الثورات السياسية على التسلسل الهرمي غير المتكافئ للإقطاع ، ظهرت في مكانها جديدة يتكون النظام الطبقي في المقام الأول من البرجوازية (أصحاب وسائل الإنتاج) والبروليتاريا (الأجور عمال). شرح ماركس وإنجلز:

"لم يقم المجتمع البرجوازي الحديث الذي انبثق من أنقاض المجتمع الإقطاعي بالتخلص من الخصومات الطبقية. لقد أسست طبقات جديدة ، وظروف جديدة للقمع ، وأشكال جديدة من النضال بدلاً من القديمة. "

حققت البرجوازية سلطة الدولة من خلال إنشاء والسيطرة على النظام السياسي ما بعد الإقطاع. وبالتالي ، يوضح ماركس وإنجلز ، أن الدولة تعكس وجهات نظر العالم ومصالح الأقلية الغنية والقوية وليس مصالح البروليتاريا التي تشكل غالبية المجتمع.

بعد ذلك ، يناقش ماركس وإنجلز الواقع القاسي والاستغلالي لما يحدث عندما يُجبر العمال على التنافس مع بعضهم ويبيعون عملهم لأصحاب رؤوس الأموال. عندما يحدث هذا ، يتم تجريد الروابط الاجتماعية التي كانت تربط الناس ببعضهم البعض. يصبح العمال مستهلكين وقابلين للاستبدال ، وهو مفهوم يُعرف باسم "الرابطة النقدية."

مع نمو النظام الرأسمالي وتوسيعه وتطوره ، أصبحت طرقه وعلاقات الإنتاج والملكية مركزية بشكل متزايد داخله. النطاق العالمي لليوم اقتصاد رأسمالي والتركيز الشديد للثروة بين النخبة العالمية أظهر لنا أن ملاحظات ماركس وإنجلز في القرن التاسع عشر كانت دقيقة.

في حين أن الرأسمالية نظام اقتصادي واسع الانتشار ، يجادل ماركس وإنجلز بأنه مصمم للفشل. ذلك لأنه مع تركيز الملكية والثروة ، فإن الظروف الاستغلالية لعمال الأجور تزداد سوءًا بمرور الوقت ، فتزرع بذور التمرد. يؤكد المؤلفون أنه ، في الواقع ، فإن الثورة بدأت تثير بالفعل ؛ صعود الحزب الشيوعي يشير إلى هذا. ينهي ماركس وإنجلز هذا القسم بهذا الاستنتاج:

"ما تنتجه البرجوازية ، قبل كل شيء ، هو حفارات القبور الخاصة بهم. سقوطها وانتصار البروليتاريا أمر لا مفر منه على حد سواء ".

في كثير من الأحيان نقلت ، يعتبر هذا الجزء من النص الهيئة الرئيسية للبيان. يتم تدريسها أيضًا كنسخة مختصرة للطلاب. الأجزاء الأخرى من النص أقل شهرة.

"بدلاً من المجتمع البرجوازي القديم ، بطبقاته وخصومه الطبقية ، سيكون لدينا رابطة ، يكون فيها التطور الحر لكل منها شرطا للتنمية الحرة للجميع."

في هذا القسم ، يشرح ماركس وإنجلز ما يريده الحزب الشيوعي للمجتمع. يبدأون بالإشارة إلى أن المنظمة تبرز لأنها لا تمثل فصيلًا معينًا من العمال. بل تمثل مصالح العمال (البروليتاريا) ككل. ال الخصومات الطبقية أن الرأسمالية تخلق وتحكم البرجوازية هذه المصالح التي تتجاوز الحدود الوطنية.

يسعى الحزب الشيوعي إلى تحويل البروليتاريا إلى طبقة متماسكة ذات مصالح طبقية واضحة وموحدة ، وإسقاط حكم البرجوازية ، والاستيلاء على السلطة السياسية وإعادة توزيعها. يقول ماركس وإنجلز إن مفتاح القيام بذلك هو إلغاء الملكية الخاصة. يقر ماركس وإنجلز بأن البرجوازية تستجيب لهذا الاقتراح باحتقار وسخرية. على هذا رد المؤلفون:

لقد شعرت بالرعب من نيتنا في التخلص من الممتلكات الخاصة. ولكن في مجتمعك الحالي ، تم التخلص من الملكية الخاصة بالفعل لتسعة أعشار السكان ؛ وجودها بالنسبة للقلة يرجع فقط إلى عدم وجودها في أيدي هؤلاء العشرة. لذلك ، أنت تديننا بقصد التخلص من شكل من أشكال الملكية ، وهو الشرط الضروري لوجوده هو عدم وجود أي ملكية للغالبية العظمى من المجتمع.

إن التمسك بأهمية وضرورة الملكية الخاصة لا يفيد إلا البرجوازية في المجتمع الرأسمالي. كل شخص آخر لديه القليل أو لا يستطيع الوصول إليه ويعاني تحت حكمه. (في سياق معاصر ، خذ بعين الاعتبار توزيع غير متكافئ إلى حد كبير الثروة في الولايات المتحدة ، وجبل الديون الاستهلاكية ، والإسكان ، والديون التعليمية التي تدفن معظم السكان.)

يواصل ماركس وإنجلز تحديد الأهداف العشرة للحزب الشيوعي:

1. إلغاء الملكية في الأرض وتطبيق جميع إيجارات الأراضي على الأغراض العامة.
2. ضريبة دخل تدريجية أو متدرجة.
3. إلغاء جميع حقوق الميراث.
4. مصادرة ممتلكات جميع المهاجرين والمتمردين.
5. مركزة الائتمان في أيدي الدولة ، عن طريق بنك وطني برأسمال الدولة واحتكار حصري.
6. تمركز وسائل الاتصال والنقل في أيدي الدولة.
7. توسيع المصانع وأجهزة الإنتاج المملوكة للدولة. إدخال زراعة النفايات ، وتحسين التربة بشكل عام وفقًا لخطة مشتركة.
8. مسؤولية متساوية للجميع عن العمل. إنشاء الجيوش الصناعية، خاصة بالنسبة للزراعة.
9. الجمع بين الزراعة والصناعات التحويلية ؛ الإلغاء التدريجي لجميع التمييز بين المدينة والريف بتوزيع أكثر عدالة للسكان على الدولة.
10. التعليم المجاني لجميع الأطفال في المدارس الحكومية. إلغاء عمل الأطفال في المصانع بشكله الحالي. الجمع بين التعليم والإنتاج الصناعي ، إلخ.

في الجزء الثالث من البيان يقدم ماركس وإنجلز نظرة عامة على ثلاثة أنواع من النقد ضد البرجوازية. وتشمل هذه الاشتراكية الرجعية ، والاشتراكية المحافظة أو البرجوازية ، والشيوعية الاشتراكية الطوباوية أو الشيوعية. يشرحون أن النوع الأول إما يسعى للعودة إلى البنية الإقطاعية أو الحفاظ على الظروف كما هي. هذا النوع يعارض في الواقع أهداف الحزب الشيوعي.

تنبع الاشتراكية المحافظة أو البرجوازية من أعضاء البرجوازية الأذكياء بما يكفي لمعرفة أنه يجب على المرء مخاطبة بعض شكاوى البروليتاريا للحفاظ على النظام كما هو. لاحظ ماركس وإنجلز أن الاقتصاديين ، والمحسنين ، والعاملين في المجال الإنساني ، وأولئك الذين يديرون المؤسسات الخيرية ، والعديد من الآخرين يتبنى "فاعلو الخير" وينتج هذه الأيديولوجية الخاصة ، التي تسعى إلى إجراء تعديلات طفيفة على النظام بدلاً من ذلك من التغيير.

أخيراً ، تقدم الاشتراكية أو الشيوعية الناقدة اليوتوبية انتقادات حقيقية للطبقة والبنية الاجتماعية. تشير الرؤية لما يمكن أن يكون ، هذا النوع من الشيوعية إلى أن الهدف يجب أن يكون إنشاء مجتمعات جديدة منفصلة بدلاً من الكفاح من أجل إصلاح المجتمع الحالي. إنها تعارض صراع جماعي من قبل البروليتاريا.

في القسم الأخير من "البيان الشيوعي" ، يشير ماركس وإنجلز إلى أن الحزب الشيوعي يدعم جميع الحركات الثورية التي تتحدى النظام الاجتماعي والسياسي الحالي. ينتهي البيان بدعوة للبروليتاريا أو الطبقة العاملة للالتقاء. يقول ماركس وإنجلز مستشهدين بصراخهم الشهير ، "أيها الرجال العاملون من جميع البلدان ، توحدوا!"