مقدمة لنظام كتابة الإنكا المعروف باسم Quipu

Quipu هو الشكل الإسباني لل الإنكا (لغة ​​الكيشوا) كلمة khipu (وهي أيضًا تهجئة كويبو) ، وهي شكل فريد من نوعه لتخزين الاتصالات والمعلومات القديمة التي تستخدمها إمبراطورية الإنكا ، ومنافستها وأسلافها في أمريكا الجنوبية. يعتقد العلماء أن الكواكب تسجل المعلومات بنفس الطريقة مثل مسماري قرص أو رمز مطلي على ورق البردي. ولكن بدلاً من استخدام رموز مرسومة أو معجبة لإيصال رسالة ، فإن الأفكار الموجودة في الكيبوس هي يتم التعبير عنها من خلال الألوان وأنماط العقدة ، واتجاهات وتوجهات الحبل الملتوي في القطن والصوف الخيوط.

كان أول تقرير غربي عن كويبوس من الغزاة الإسبان بما في ذلك فرانسيسكو بيزارو ورجال الدين الذين حضروه. وفقا للسجلات الإسبانية ، تم الاحتفاظ بكويبوس والحفاظ عليها من قبل المتخصصين (تسمى quipucamayocs أو khipukamayuq) ، والشامان الذين تدربوا لسنوات لإتقان تعقيدات الرموز متعددة الطبقات. لم تكن هذه تقنية يشاركها الجميع في مجتمع الإنكا. وفقًا لمؤرخي القرن السادس عشر مثل الإنكا جارسيلاسو دي لا فيغا ، تم نقل الكيبوس في جميع أنحاء الإمبراطورية من قبل فرسان التتابع ، الذين يدعون chasquis ، الذين جلبوا المعلومات المشفرة على طول

دمر الإسبان آلاف الكيبوس في القرن السادس عشر. ما يقدر بنحو 600 لا يزالون اليوم ، مخزنين في المتاحف ، تم العثور عليها في الحفريات الأخيرة ، أو محفوظة في مجتمعات الأنديز المحلية.

على الرغم من أن عملية فك رموز نظام كويبو لا تزال في بدايتها ، فإن العلماء يتصورون (على الأقل) يتم تخزين هذه المعلومات في لون السلك ، وطول السلك ، ونوع العقدة ، وموقع العقدة ، واتجاه تطور السلك. غالبًا ما يتم ربط حبال Quipu بألوان مجتمعة مثل عمود الحلاق. تحتوي الحبال أحيانًا على خيوط مفردة مصبوغة بشكل مميز قطن أو صوف المنسوجة في. ترتبط الحبال في الغالب من حبلا أفقي واحد ، ولكن في بعض الأمثلة المتقنة ، تؤدي الحبال الفرعية المتعددة من القاعدة الأفقية في اتجاهات رأسية أو مائلة.

ما هي المعلومات المخزنة في كويبو؟ استنادًا إلى التقارير التاريخية ، تم استخدامها بالتأكيد للتتبع الإداري للإشادة وسجلات مستويات الإنتاج للمزارعين والحرفيين في جميع أنحاء إمبراطورية الإنكا. قد تكون بعض Quipu قد مثلت خرائط لشبكة طرق الحج المعروفة باسم نظام ceque و / أو ربما أجهزة ذاكري لمساعدة المؤرخين الشفويين على تذكر الأساطير القديمة أو علاقات الأنساب المهمة جدًا لمجتمع الإنكا.

لاحظ عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي فرانك سالومون أن الطبيعة الجسدية للكتوب تشير إلى ذلك كان الوسيط قويًا بشكل استثنائي في ترميز الفئات المنفصلة ، والتسلسل الهرمي ، والأرقام ، و تجميع. سواء كانت الكواكب تحتوي على روايات مدمجة فيها أيضًا ، فإن احتمال أننا سنتمكن من ترجمة كواكب القصص القصيرة صغير جدًا.

تشير الدلائل الأثرية إلى أن كويبس كان قيد الاستخدام في أمريكا الجنوبية على الأقل منذ عام 770 م ، ولا يزال الرعاة الأنديون يستخدمونها اليوم. فيما يلي وصف موجز للأدلة التي تدعم استخدام كويبو طوال تاريخ الأنديز.

• ثقافة كارال-سوب (ممكن ، حوالي 2500 قبل الميلاد). أقدم كويبو ممكن يأتي من حضارة كارال سوب، ثقافة ما قبل ديناميكية (قديمة) في أمريكا الجنوبية تتكون من 18 قرية على الأقل وهندسة هرمية هائلة. في عام 2005 ، أفاد الباحثون عن مجموعة من الخيوط الملتوية حول العصي الصغيرة من سياق يعود إلى ما يقرب من 4000 إلى 4500 سنة مضت. لم يتم نشر المزيد من المعلومات حتى الآن ، وتفسير هذا على أنه كويبو مثير للجدل إلى حد ما.
• Middle Horizon Wari (600-1000 م). أقوى دليل على استخدام ما قبل الإنكا لحفظ سجلات quipu من الأفق الأوسط إمبراطورية Wari (أو Huari) ، مجتمع حضري مبكر وربما على مستوى الدولة الأنديزية تتمركز في عاصمة Huari ، بيرو. المتنافسة والمعاصرة Tiwanaku كان لدى الولاية أيضًا جهاز سلك يسمى chino ، لكن القليل من المعلومات متوفرة حول تقنيتها أو خصائصها حتى الآن.
• أواخر الأفق الإنكا (1450-1532). التاريخ الأكثر شهرة وأكبر عدد من الكواكب الباقية على قيد الحياة يعود إلى فترة الإنكا (1450- الفتح الإسباني في 1532). هذه معروفة على حد سواء من السجل الأثري ومن التقارير التاريخية - المئات في المتاحف حول العالم ، مع بيانات عن 450 منهم يقيمون في مشروع قاعدة بيانات Khipu في جامعة هارفارد.

في البداية ، شجع الأسبان استخدام quipu لمختلف المشاريع الاستعمارية ، من تسجيل كمية الجزية التي تم جمعها إلى تتبع الذنوب في الطوائف. كان من المفترض أن يجلب فلاح الإنكا المحول كويبو إلى الكاهن للاعتراف بخطاياه وقراءة تلك الخطايا خلال هذا الاعتراف. توقف هذا عندما أدرك الكهنة أن معظم الناس لا يمكنهم استخدام كويبو في الواقع بهذه الطريقة: كان على المتحولين العودة إلى متخصصي quipu للحصول على quipu وقائمة الخطايا التي تتوافق مع عقدة. بعد ذلك ، عمل الإسبان لقمع استخدام quipu.

بعد القمع ، تم تخزين الكثير من معلومات الإنكا في إصدارات مكتوبة من لغتي الكيشوا واللغة الإسبانية ، لكن استخدام كويبو استمر في السجلات المحلية داخل المجتمع. استند المؤرخ غارسيلاسو دي لا فيغا في تقاريره عن سقوط آخر ملك للإنكا أتاهوالبا على كل من كويبو والمصادر الإسبانية. قد يكون في نفس الوقت الذي بدأت فيه تقنية quipu تنتشر خارج quipucamayocs وحكام الإنكا: لا يزال بعض رعاة الأنديز يستخدمون quipu لتتبع اللاما والألبكة قطعان. وجد سالومون أيضًا أنه في بعض المقاطعات ، تستخدم الحكومات المحلية quipu التاريخية كرموز تراثية لماضيها ، على الرغم من أنها لا تدعي الكفاءة في قراءتها.

قارن علماء الآثار مايكل ميدرانو وغاري أورتون ستة قواديس يقال إنها انتشلت من الدفن في وادي نهر سانتا ساحل بيرو ، إلى بيانات من التعداد الإداري الاستعماري الإسباني الذي تم إجراؤه في 1670. وجد ميدرانو وأورتون تشابهات نمطية مذهلة بين كويبو والتعداد ، مما دفعهما إلى المجادلة بأنهما يمتلكان بعض البيانات نفسها.

أفاد التعداد الإسباني بمعلومات حول هنود Recuay الذين عاشوا في العديد من المستوطنات بالقرب مما هو اليوم مدينة سان بيدرو دي كورونجو. تم تقسيم التعداد إلى وحدات إدارية (pachacas) التي تزامنت عادة مع مجموعة عشيرة Incan أو ayllu. يسرد التعداد 132 شخصًا بالاسم ، دفع كل منهم الضرائب للحكومة الاستعمارية. وفي نهاية الإحصاء ، قال بيان إن تقييم الجزية سيُقرأ على السكان الأصليين ودخل في Quipu.

كان ستة كويبس في مجموعة الباحث الكويبو البيروفي الإيطالي الإيطالي كارلوس راديكاتي دي بريميجليو في وقت وفاته في عام 1990. يحتوي ستة كوايبس معا على ما مجموعه 133 مجموعة ذات ستة ألوان مشفرة. يقترح ميدرانو وأورتون أن كل مجموعة حبل تمثل شخصًا في التعداد ، تحتوي على معلومات حول كل فرد.

يتم تشكيل مجموعات الحبل في نهر سانتا ، من خلال ربط اللون واتجاه العقدة والطبقة: ويعتقد ميدرانو وأورتون أنه من الممكن أن يمكن أن يتم تخزين الاسم والانتماء الجماعي وال ayllu ومقدار الضريبة المستحقة أو المدفوعة من قبل دافع الضرائب الفردي بين تلك الأسلاك المختلفة مميزات. يعتقدون أنهم حددوا حتى الآن الطريقة التي يتم بها ترميز الشق في مجموعة الحبل ، وكذلك مقدار الجزية التي يدفعها أو يدين بها كل فرد. ليس كل فرد دفع نفس الجزية. وقد حددوا طرقًا محتملة لتسجيل الأسماء المناسبة أيضًا.

تداعيات البحث هي أن ميدرانو وأوربان حددتا أدلة تدعم الخلاف الذي يخزنه كيبو بشكل كبير من المعلومات حول مجتمعات الإنكا الريفية ، بما في ذلك ليس فقط مقدار الجزية المدفوعة ، ولكن الروابط العائلية والحالة الاجتماعية و لغة.

تم تزيين Quipus الذي تم صنعه خلال إمبراطورية الإنكا بـ 52 لونًا مختلفًا على الأقل ، إما كلون صلب واحد ، أو ملتوي في "أعمدة حلاقة" بلونين ، أو كمجموعة مرقطة غير منقطعة من الألوان. لديهم ثلاثة أنواع من العقد ، عقدة مفردة / متداخلة ، عقدة طويلة من التقلبات المتعددة من النمط المتدلي ، وعقدة متقنة من ثمانية عقدة.

ترتبط العقدة في مجموعات ذات طبقات ، والتي تم تحديدها على أنها تسجيل أعداد الأشياء في نظام قاعدة 10. أجرى عالم الآثار الألماني ماكس أوهل مقابلة مع راع في عام 1894 ، أخبره أن الرقم من ثمانية عقد وقف quipu الخاص به مقابل 100 حيوانًا ، وكانت العقدة الطويلة 10s وكانت العقدة المفردة المفردة تمثل واحدة حيوان.

تم صنع الإنكا كويبوس من خيوط من نسج وخيوط من قطن أو جمل (الألبكة واللاما) ألياف صوف. تم ترتيبها عادة في شكل منظم واحد فقط: الحبل الأساسي والقلادة. إن الحبال الأولية الوحيدة الباقية ذات طول متغير على نطاق واسع ولكنها عادة ما يبلغ قطرها نصف سنتيمتر (حوالي عُشر بوصة). يختلف عدد الحبال المعلقة بين اثنين و 1500: المتوسط ​​في قاعدة بيانات هارفارد هو 84. في حوالي 25 في المائة من الكيبوس ، تحتوي الحبال المعلقة على حبال معلقة فرعية. عينة واحدة من تشيلي تحتوي على ستة مستويات.

تم العثور على بعض كويبوس مؤخرا في موقع أثري من فترة الإنكا بجوار بقايا النباتات الفلفل الحاروالفاصوليا السوداء والفول السوداني (Urton and Chu 2015). بدراسة الكيبوس ، يعتقد أورتون وتشو أنهم اكتشفوا نمطًا متكررًا لرقم - 15 - قد يمثل مبلغ الضريبة المستحقة للإمبراطورية على كل من هذه المواد الغذائية. هذه هي المرة الأولى التي تمكن فيها علم الآثار من ربط القذف صراحة بالممارسات المحاسبية.

جمع عالم الآثار الأمريكي غاري أورتن (2014) بيانات عن 17 قذفة يرجع تاريخها إلى فترة واري ، وقد تم تأريخ العديد منها بالكربون المشع. أقدم حتى الآن مؤرخ إلى cal 777-981 ، من مجموعة مخزنة في المتحف الأمريكي لتاريخ الطبيعة.

تصنع كويب واري من حبال من القطن الأبيض ، ثم يتم لفها بخيوط مصبوغة بشكل متقن مصنوعة من صوف الإبل (الألبكة واللاما). أنماط العقدة الموجودة في الحبال هي عقدة بسيطة بسيطة ، وهي في الغالب مطوية بطريقة Z-twist.

يتم تنظيم Wari quipus في شكلين رئيسيين: الحبل الأساسي والقلادة ، والحلقة والفرع. السلك الأساسي للكويبو هو سلك أفقي طويل ، يتدلى منه عدد من الأسلاك الرفيعة. بعض من تلك الحبال الهابطة لها أيضًا تعليقات تسمى الحبال الفرعية. يحتوي النوع والفرع على حلقة بيضاوية للحبل الأساسي ؛ تنزل الحبال المعلقة منه في سلسلة من الحلقات والفروع. يعتقد الباحث أورتون أن نظام العد التنظيمي الرئيسي قد يكون الأساس 5 (نظام تم تحديد إنكا كويبوس ليكون الأساس 10) أو ربما لم يستخدم Wari مثل هذا التمثيل.

• هايلاند ، سابين. "Ply، Markedness، and Redundancy: New Evidence for How Andean Quipus Encoded Information." عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 116.3 (2014): 643-48. طباعة.
• كيني ، أماندا. "ترميز السلطة: التنقل في استخدامات Khipu في بيرو الاستعمارية." ترافيرسي 3 (2013). طباعة.
• ميدرانو ، مانويل ، وغاري أورتون. "نحو فك مجموعة من Khipus منتصف الاستعمار من وادي سانتا ، الساحلية بيرو." التاريخ الإثني 65.1 (2018): 1-23. طباعة.
• بيلجاونكار ، سنيها. "نظام الترقيم القائم على Khipu." ArcXiv arXiv: 1405.6093 (2014). طباعة.
• Saez-Rodríguez، Alberto. "تمرين إثنوماتياسي لتحليل عينة Khipu من Pachacamac (Perú)." Revista Latinoamericana de Ethnomatemática 5.1 (2012): 62-88. طباعة.
• سالومون ، فرانك. "مسارات التواء الاستدعاء: Khipu (تدوين الحبل الأنديز) كقطعة أثرية." الكتابة كممارسة مادية: مادة ، سطح ومتوسط. محرران. بيكيت ، كاثرين إي. وروث د. البيت الابيض. لندن: مطبعة يوبيكويتي ، 2013. 15-44. طباعة.
• Tun و Molly و Miguel Angel Diaz Sotelo. "استعادة الذاكرة التاريخية والرياضيات في منطقة الأنديز". Revista Latinoamericana de Etnomatemática 8.1 (2015): 67-86. طباعة.
• أورتون ، غاري. "من حفظ الأفق الأوسط إلى صعود إنكا كيبوش في جبال الأنديز الوسطى." العصور القديمة 88.339 (2014): 205-21. طباعة.
• أورتون وغاري وأليخاندرو تشو. "المحاسبة في مخزن الملك: أرشيف Inkawasi Khipu." العصور القديمة في أمريكا اللاتينية 26.4 (2015): 512-29. طباعة.