خصائص العمارة الأثرية القديمة

يشير مصطلح "العمارة الأثرية" إلى الهياكل الحجرية أو الترابية الكبيرة التي هي من صنع الإنسان والتي تستخدم كمباني عامة أو مساحات مشتركة ، على عكس الحياة اليومية الخاصة المساكن. الامثله تشمل الاهراموالمقابر الكبيرة والدفن تلال, الساحاتوتلال المنصات والمعابد والكنائس والقصور ومساكن النخبة ، المراصد الفلكية، ونصبت مجموعات من الحجارة القائمة.

الخصائص المميزة للهندسة المعمارية الضخمة هي حجمها الكبير نسبيًا وطبيعتها العامة - حقيقة أن الهيكل أو المساحة تم بناؤها من قبل الكثير من الناس للكثير من الناس للنظر أو المشاركة في استخدام ، سواء كان العمل قسريًا أو توافقيًا ، وما إذا كانت التصميمات الداخلية للهياكل مفتوحة للجمهور أو محجوزة لنخبة قليل.

حتى أواخر القرن العشرين ، اعتقد العلماء أن العمارة الضخمة لا يمكن بناؤها إلا من خلال مجتمعات معقدة مع الحكام الذين يمكنهم تجنيد أو إقناع السكان بطريقة أخرى بالعمل على هياكل كبيرة غير عاملة. ومع ذلك ، فقد أتاحت لنا التكنولوجيا الأثرية الحديثة الوصول إلى المستويات المبكرة لبعض من أقدم الحكايات في شمال بلاد ما بين النهرين والأناضول ، وهناك اكتشف العلماء شيئًا مدهشًا: تم تشييد مبانٍ ذات حجم ضخم منذ 12000 عام على الأقل ، من خلال ما بدأ المساواة

قبل الاكتشافات في شمال الهلال الخصيب ، كان يُنظر إلى الآثار على أنها "مكلفة" الإشارات "، مصطلح يعني شيئًا مثل" النخب التي تستخدم استهلاكًا واضحًا للتوضيح قوتهم ". كان لدى القادة السياسيين أو الدينيين مبانٍ عامة للإشارة إلى أن لديهم القوة للقيام بذلك: بالتأكيد فعلوا ذلك. لكن اذا صيادو جامعيالذين ظاهريًا لم يكن لديهم قادة بدوام كامل ، قاموا ببناء هياكل ضخمة ، لماذا فعلوا ذلك؟

أحد الأسباب المحتملة لسبب بدء الناس بناء هياكل خاصة هو تغير المناخ. كان صيادو الهولوسين المبكرون الذين عاشوا خلال الفترة الباردة القاحلة المعروفة باسم الأصغر سنا عرضة لتقلبات الموارد. يعتمد الناس على الشبكات التعاونية للتغلب عليها في أوقات الضغوط الاجتماعية أو البيئية. وأهم هذه الشبكات التعاونية هو تقاسم الغذاء.

دليل مبكر ل وليمة- المشاركة الغذائية التقليدية - موجودة في Hilazon Tachtit ، منذ حوالي 12000 سنة. كجزء من مشروع تقاسم الطعام عالي التنظيم ، يمكن أن يكون العيد الكبير حدثًا تنافسيًا للإعلان عن قوة المجتمع ومكانته. ربما أدى ذلك إلى بناء هياكل أكبر لاستيعاب أعداد أكبر من الناس ، وهكذا دواليك. من الممكن أن تكون المشاركة قد زادت ببساطة عندما تدهور المناخ.

عادة ما تتضمن الأدلة على استخدام العمارة الأثرية كدليل على الدين وجود أشياء أو صور مقدسة على الحائط. ومع ذلك ، دراسة حديثة من قبل علماء النفس السلوكييانيك جوي و Siegfried Dewitte (المدرجة في مصادر أدناه) وجدت أن المباني الشاهقة واسعة النطاق تنتج مشاعر الرعب القابلة للقياس في منازلهم المشاهدين. عند الذهول ، عادةً ما يعاني المشاهدون من التجمد أو السكون اللحظي. التجميد هو أحد المراحل الرئيسية لسلسلة الدفاع في البشر والحيوانات الأخرى ، مما يمنح الشخص المذهول لحظة من اليقظة المفرطة تجاه التهديد المتصور.

يرجع تاريخ أقدم العمارة الأثرية المعروفة إلى الفترات في غرب آسيا المعروفة باسم العصر الحجري الحديث قبل الفخار A (PPNA المختصر ، مؤرخ بين 10000-8500 سنة تقويمية قبل الميلاد [كال قبل الميلاد]) و PPNB (8،500-7،000 كالوري قبل الميلاد). الصيادون الذين يعيشون في مجتمعات مثل نيفالي كوري ، هالان كيمي ، جرف الأحمروجادي المغارة وجايونو تيبيسي وتيل عبر ، قاموا ببناء هياكل مشتركة (أو مباني عبادة عامة) داخل مستوطناتهم.

في Göbekli Tepeعلى النقيض من ذلك ، هي أقدم عمارة ضخمة تقع خارج المستوطنة - حيث يُفترض أن العديد من مجتمعات الصيادين-الجامعين تتجمع بانتظام. نظرًا للعناصر الطقسية / الرمزية الواضحة في Göbekli Tepe ، اقترح علماء مثل Brian Hayden أن الموقع يحتوي على أدلة على القيادة الدينية الناشئة.

تم توثيق كيفية تطور الهياكل العبادة إلى عمارة ضخمة في Hallan Çemi. تقع Hallan Cemi في جنوب شرق تركيا ، وهي واحدة من أقدم المستوطنات في شمال بلاد ما بين النهرين. كانت هياكل العبادة مختلفة بشكل كبير عن المنازل العادية التي تم بناؤها في Hallan Cemi قبل حوالي 12000 سنة ، وبمرور الوقت أصبحت أكبر وأكثر تفصيلاً في الديكور والأثاث.

تقع جميع مباني العبادة الموصوفة أدناه في وسط المستوطنة وترتيبها حول منطقة مركزية مفتوحة يبلغ قطرها حوالي 15 م (50 قدمًا). احتوت تلك المنطقة على عظام حيوانية كثيفة وصخور متشققة من المواقد ، وميزات الجص (ربما صوامع التخزين) ، وأوعية حجرية ومدقة. تم العثور أيضًا على صف من ثلاث جماجم من الأغنام ذات القرون ، وتشير هذه الأدلة معًا ، كما يقول الحفارون ، إلى أن الساحة نفسها كانت تستخدم في الأعياد ، وربما الطقوس المرتبطة بها.

• مستوى المبنى 3 (الأقدم): ثلاثة مبانٍ على شكل حرف C مصنوعة من الحصى النهرية قطرها 2 متر (6.5 قدم) وملاط مع جص أبيض
• مستوى المبنى 2: ثلاثة مبانٍ دائرية من الحصى النهري بأرضيات مرصوفة ، قطرها 2 متر ومبنى 4 متر (13 قدمًا). أكبرها كان به حوض ملصق صغير في المركز.
• مستوى المبنى 1: أربعة هياكل ، كلها مبنية من ألواح الحجر الرملي بدلاً من الحصى النهرية. اثنان صغيران نسبيًا (2.5 م ، وقطر 8 أقدام) ، والآخران بين 5-6 م (16-20 قدمًا). كلا الهيكلين الأكبر حجما دائريان وشبه جوفيان (يتم حفرهما جزئيًا في الأرض) ، لكل منهما مقعد حجر نصف دائري مميز مقابل الجدار. كان لدى أحدهما جمجمة أوروكية كاملة معلقة على ما يبدو على الجدار الشمالي المواجه للمدخل. تم إعادة طلاء الأرضيات عدة مرات برمل أصفر رقيق مميز ومزيج من الجص فوق حشوة ناعمة معقمة نسبيًا. تم العثور على عدد قليل من المواد المنزلية داخل الهياكل ، ولكن كانت هناك مواد غريبة ، بما في ذلك خام النحاس والبلج.

لم يتم بناء جميع العمارة الأثرية (أو هي في هذا الصدد) لأغراض دينية. بعضها أماكن تجمع: يعتبر علماء الآثار الساحات شكلاً من أشكال العمارة الضخمة لأنها مساحات مفتوحة كبيرة بنيت في وسط المدينة ليتم استخدامها من قبل الجميع. بعضها هادف - هياكل التحكم في المياه مثل السدود والخزانات وأنظمة القنوات والقنوات المائية. الساحات الرياضية والمباني الحكومية والقصور والكنائس: بالطبع ، لا تزال العديد من المشاريع المجتمعية الكبيرة المختلفة موجودة في المجتمع الحديث ، والتي يتم دفعها أحيانًا عن طريق الضرائب.

تتضمن بعض الأمثلة من عبر الزمان والمكان ستونهنج في المملكة المتحدة ، أهرامات الجيزة المصرية ، البيزنطية آيا صوفيا، ال قبر الإمبراطور تشينالأثري الأمريكي نقطة الفقر أعمال الحفر ، والهند تاج محل, أنظمة التحكم في مياه ماياوثقافة شافين مرصد شانكيلو.

Atakuman ، Çigdem. "الخطاب المعماري والتحول الاجتماعي خلال العصر الحجري الحديث المبكر في جنوب شرق الأناضول." مجلة عصور ما قبل التاريخ 27.1 (2014): 1-42. طباعة.

برادلي ، ريتشارد. "بيوت العموم ، بيوت اللوردات: المساكن المحلية والعمارة الضخمة في أوروبا ما قبل التاريخ." وقائع جمعية ما قبل التاريخ 79 (2013): 1-17. طباعة.

فين ، جنيفر. "الآلهة والملوك والرجال: نقوش بثلاث لغات وتصورات رمزية في الإمبراطورية الأخمينية." آرس أورينتال 41 (2011): 219-75. طباعة.

Freeland، Travis، et al. "الاستخراج المؤتمت للميزات للتنقيب عن الأعمال الترابية الضخمة من ليدار الجوي في مملكة تونغا وتحليلها." مجلة علوم الآثار 69 (2016): 64-74. طباعة.

جوي ويانيك وسيجفريد ديويت. "فوق يسرع لك. إثارة الرهيبة للمباني الأثرية الزناد السلوكي والتجميد المدرك." مجلة علم النفس البيئي 47- الملحق ج (2016): 112-25. طباعة.

جوي ويانيك وجان فيربوتين. "استكشاف وظائف العمارة الدينية الأثرية من منظور دارويني." مراجعة علم النفس العام 17.1 (2013): 53-68. طباعة.

مكماهون ، أوغوستا. "الفضاء والصوت والضوء: نحو تجربة حسية للهندسة المعمارية الأثرية القديمة." المجلة الأمريكية لعلم الآثار 117.2 (2013): 163-79. طباعة.

Stek ، Tesse D. "العمارة الأثرية لأماكن العبادة غير الحضرية في إيطاليا الرومانية." رفيق العمارة الرومانية. محرران. أولريش ، روجر ب. وكارولين ك. Quenemoen. Hoboken ، New Jersey: Wiley ، 2014. 228-47. طباعة.

سوينسون ، إدوارد. "العمارة الاحتفالية Moche كمساحة ثالثة: سياسة صنع الأماكن في جبال الأنديز القديمة." مجلة علم الآثار الاجتماعية 12.1 (2012): 3-28. طباعة.

واتكينز ، تريفور. "ضوء جديد على ثورة العصر الحجري الحديث في جنوب غرب آسيا." العصور القديمة 84.325 (2010): 621–34. طباعة.