Perun ، إله السلافية والكون

في الأساطير السلافية، كان بيرون هو الإله الأعلى ، إله الرعد والبرق ، الذي امتلك السماء وعمل قديس وحدات الجيش الحاكم. وهو واحد من الآلهة السلافية القليلة التي يوجد دليل عليها منذ القرن السادس الميلادي على الأقل.

حقائق سريعة: بيرون

كان بيرون الإله الأعلى للآلهة السلافية قبل المسيحية ، على الرغم من وجود دليل على أنه حل محل سفاروج (إله الشمس) كقائد في وقت ما من التاريخ. كان بيرون محاربًا وثنيًا للسماء وحاميًا للمحاربين. كمحرر للمياه الجوية (من خلال خلق معركة حكاية مع التنين فيليس) ، كان يعبد كإله للزراعة ، وتم التضحية به الثيران وقليل من البشر من أجله.

في عام 988 ، زعيم كييفان روس قام فلاديمير الأول بسحب تمثال بيرون بالقرب من كييف (أوكرانيا) وتم رميه في مياه نهر دنيبر. في عام 1950 ، كان الناس يلقيون عملات ذهبية في Dneiper لتكريم بيرون.

يصور بيرون كرجل قوي ولحية حمراء ذات مكانة مهيبة ، بشعر فضي وشارب ذهبي. يحمل مطرقة ، فأس حرب ، و / أو قوس يصوب به صواعق البرق. إنه مرتبط بالثيران ويمثله شجرة مقدسة - بلوط عظيم. في بعض الأحيان يتم تصويره على أنه يركب في السماء في عربة رسمها ماعز. في الرسوم التوضيحية لأسطوره الأساسية ، يتم تصويره أحيانًا على أنه نسر يجلس في الفروع العليا للشجرة ، مع عدوه ومنافسه المنافس فيليس التنين ملتف حول جذوره.

يرتبط بيرون بيوم الخميس - الكلمة السلافية ليوم الخميس "بيرندان" تعني "يوم بيرون" - وكان تاريخ مهرجانه 21 يونيو.

هناك حكاية مستمرة مفادها أن القيصر من كييفان روس ، فلاديمير الأول (حكم 980-1015 م) ، اخترع آلهة السلافية من الآلهة من مزيج من الحكايات اليونانية والنورسية. نشأت تلك الشائعات من 1930s و 1940s الألمانية حركة Kulturkreis. كان علماء الأنثروبولوجيا الألمان Erwin Wienecke (1904–1952) و Leonhard Franz (1870–1950) على وجه الخصوص ، يعتقدون أن كان السلاف غير قادرين على تطوير أي معتقدات معقدة تتجاوز الروحانية ، وكانوا بحاجة إلى مساعدة من "العرق الرئيسي" لجعل ذلك يحدث.

في الواقع ، أقام فلاديمير تماثيل لستة آلهة (بيرون ، خور ، دازبوج ، ستريبوج ، سيمارجل ، وموكوش) على تلة بالقرب من كييف ، ولكن هناك أدلة وثائقية على وجود تمثال بيرون هناك عقود سابقا. كان تمثال بيرون أكبر من الآخرين ، وهو مصنوع من الخشب برأس فضي وشارب من الذهب. في وقت لاحق ، أزال التماثيل ، بعد أن ألزم مواطنيه بالانتقال إلى المسيحية اليونانية البيزنطية ، وهي خطوة حكيمة للغاية لتحديث كييفان روس وتسهيل التجارة في المنطقة.

ومع ذلك ، في كتابهم لعام 2019 "الآلهة والأبطال السلافية" ، يواصل الباحثان جوديث كاليك وألكسندر أوشتيل القول بأن بيرون ربما يكون تم اختراعه من قبل روس بين 911 و 944 في المحاولة الأولى لإنشاء بانثيون في كييف بعد استبدال نوفغورود كعاصمة مدينة. هناك عدد قليل جدًا من وثائق ما قبل المسيحية المتعلقة بالثقافات السلافية التي لا تزال باقية ، وقد لا يتم حل الجدل بما يكفي لإرضاء الجميع.

أقرب إشارة إلى بيرون في أعمال العالم البيزنطي بروكوبيوس (500-565 م) ، الذي أشار إلى أن السلاف يعبدون "صانع البرق" كرب على كل شيء والإله الذي تم التضحية به من قبل الماشية وغيرهم من الضحايا.

يظهر Perun في العديد من معاهدات Varangian (Rus) الباقية بدءًا من 907 م. في عام 945 ، معاهدة بين زعيم روس الأمير إيغور (رفيق الأميرة أولغا) والإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع شمل إشارة إلى رجال إيجور (غير المعتمدين) الذين ألقوا أسلحتهم ، الدروع والزخارف الذهبية واليمين في تمثال لبيرون - المعمدين يعبدون في كنيسة القديس سانت القريبة إلياس. تقارير وقائع نوفغورود (جمعت 1016-1471) تفيد أنه عندما كان ضريح بيرون في تلك المدينة هوجمت ، كانت هناك انتفاضة خطيرة للناس ، وكلها تشير إلى أن الأسطورة لها بعض المدى الطويل مستوى.

يرتبط بيرون بشكل كبير بأسطورة الخلق ، حيث يحارب فيليس ، إله السلافية للعالم السفلي ، من أجل حماية زوجته (موكوش، إلهة الصيف) وحرية الماء في الغلاف الجوي ، وكذلك للسيطرة على الكون.

بعد التنصير في القرن الحادي عشر الميلادي ، أصبحت عبادة بيرون مرتبطة بسانت إلياس (إيليا) ، المعروف أيضًا بالنبي الكريم إيلي (أو Ilija Muromets أو Ilja Gromovik) ، الذي قيل أنه ركب بجنون بمركبة نارية عبر السماء ، وعوقب أعدائه بالبرق البراغي.

• Dragnea ، Mihai. "الأساطير السلافية والرومانية اليونانية ، الأساطير المقارنة." Brukenthalia: مراجعة التاريخ الثقافي الروماني 3 (2007): 20–27.
• ديكسون كينيدي ، مايك. "موسوعة الأسطورة الروسية و السلافية و الأسطورة." سانتا باربرا كاليفورنيا: ABC-CLIO ، 1998. طباعة.
• جوليما ، مارتن. "القديس بلوخمن في العصور الوسطى والأساطير السلافية الوثنية." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
• كاليك وجوديث وألكسندر أوشيتل. "الآلهة والأبطال السلافية." لندن: روتليدج ، 2019.
• لوركر ، مانفريد. "قاموس الآلهة والإلهات والشياطين والشياطين." لندن: روتليدج ، 1987.
• زاروف ، رومان. "تنظيم عبادة باغان في كييفان روس". اختراع النخبة الأجنبية أو تطور التقاليد المحلية؟ " Studia Mythologica Slavica (1999).