ماكس ويبر عن الثقافة والسلطة والقفص الحديدي

مع كارل ماركس ، إميل دوركهايم ، دبليو إي بي. DuBois ، وهاريت مارتينو ، يعتبر ماكس ويبر أحد مؤسسي علم الاجتماع. العيش والعمل بين 1864 و 1920 ، يتذكر ويبر كمنظور اجتماعي غزير ركز على الاقتصاد ، حضارهوالدين والسياسة والتفاعل فيما بينها. تشمل ثلاثة من أكبر مساهماته في علم الاجتماع الطريقة التي نظّر بها العلاقة بين الثقافة والاقتصاد ، ونظريته عن السلطة ، ومفهومه للقفص الحديدي للعقلانية.

أكثر أعمال ويبر شهرة وقراءة على نطاق واسع الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية. يعتبر هذا الكتاب نصًا بارزًا للنظرية الاجتماعية وعلم الاجتماع بشكل عام بسبب كيف يوضح ويبر بشكل مقنع الروابط المهمة بين الثقافة والاقتصاد. ضد النهج المادي التاريخي لماركس إلى تنظير ظهور و تطور الرأسمالية، قدم ويبر نظرية حيث عززت قيم البروتستانتية الزاهدة الطبيعة المكتسبة للنظام الاقتصادي الرأسمالي.

كانت مناقشة ويبر للعلاقة بين الثقافة والاقتصاد نظرية رائدة في ذلك الوقت. أقامت تقليدًا نظريًا مهمًا في علم الاجتماع لأخذ المجال الثقافي للقيم والإيديولوجيا على محمل الجد كقوة اجتماعية تتفاعل وتؤثر على جوانب أخرى من المجتمع مثل السياسة و الاقتصاد.

قدم ويبر مساهمة مهمة للغاية في الطريقة التي نفهم بها كيف يصبح الناس والمؤسسات لديهم سلطة في المجتمع ، وكيف يحافظون عليها ، وكيف تؤثر على حياتنا. لقد عبر ويبر عن نظريته للسلطة في المقال السياسة كمهمة، التي أخذت شكلها لأول مرة في محاضرة ألقاها في ميونيخ عام 1919. يعتقد ويبر أن هناك ثلاثة أشكال من السلطة التي تسمح للناس والمؤسسات بالوصول إلى الحكم الشرعي على المجتمع: 1. تقليدية ، أو متجذرة في تقاليد وقيم الماضي التي تتبع منطق "هذه هي الطريقة التي كانت بها الأشياء دائمًا" ؛ 2. شخصية كاريزمية ، أو مبنية على خصائص فردية إيجابية ومثيرة للإعجاب مثل البطولة ، والارتباط ، وإظهار القيادة البصيرة ؛ و 3. قانوني عقلاني ، أو ما هو متجذر في قوانين الدولة ويمثله أولئك المكلفون بحمايتهم.

تعكس نظرية ويبر تركيزه على الأهمية السياسية والاجتماعية والثقافية للدولة الحديثة كجهاز يؤثر بقوة على ما يحدث في المجتمع وفي حياتنا.

تحليل تأثيرات "القفص الحديدي" للبيروقراطية على الأفراد في المجتمع هو واحد من مساهمات ويبر التاريخية للنظرية الاجتماعية ، والتي أوضحها في الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية. استخدم ويبر العبارة في الأصل stahlhartes Gehäuse في الألمانية ، للإشارة إلى الطريقة التي تأتي بها العقلانية البيروقراطية للمجتمعات الغربية الحديثة إلى حد أساسي لتوجيه الحياة الاجتماعية والحياة الفردية وتوجيهها. وأوضح ويبر أن البيروقراطية الحديثة كانت منظمة حول مبادئ عقلانية مثل الأدوار الهرمية ، مجزأة المعرفة والأدوار ، ونظام العمل والتقدم المتصور على أساس الجدارة ، وسلطة العقلانية القانونية للقاعدة من القانون. بما أن نظام الحكم هذا - المشترك بين الدول الغربية الحديثة - يُنظر إليه على أنه مشروع وبالتالي لا جدال فيه ، فإنه يمارس ما هو ويبر ينظر إليها على أنها تأثير شديد وغير عادل على جوانب أخرى من المجتمع والحياة الفردية: قفص الحديد يحد من الحرية و إمكانية.

هذا الجانب من نظرية ويبر سيثبت أنه مؤثر بعمق في التطور الإضافي للنظرية الاجتماعية ، وقد بُني عليه مطولًا من قبل المنظرين النقديين المرتبطين بـ مدرسة فرانكفورت.