مذبحة هو هجوم منظم على سكان يتميز بنهب وتدمير الممتلكات والاغتصاب والقتل. الكلمة مشتقة من كلمة روسية تعني ارتكاب الفوضى ، وجاءت إلى اللغة الإنجليزية لغة للإشارة على وجه التحديد إلى الهجمات التي ارتكبها المسيحيون على مراكز السكان اليهود في روسيا.
وقعت المذابح الأولى في أوكرانيا في عام 1881 ، بعد اغتيال القيصر ألكسندر الثاني من قبل مجموعة ثورية ، نارودنايا فوليا ، في 13 مارس 1881. انتشرت الشائعات بأن قتل القيصر تم التخطيط له وإعدامه من قبل اليهود.
في نهاية أبريل 1881 ، وقع اندلاع العنف الأولي في بلدة Kirovograd الأوكرانية (التي كانت تعرف آنذاك باسم Yelizavetgrad). وانتشرت المذابح بسرعة إلى حوالي 30 بلدة وقرية أخرى. كانت هناك المزيد من الهجمات خلال ذلك الصيف ، ثم خفت حدة العنف.
في الشتاء التالي ، بدأت المذابح من جديد في مناطق أخرى من روسيا ، ولم تكن جرائم قتل العائلات اليهودية بأكملها شائعة. كان المهاجمون في بعض الأحيان منظمين للغاية ، حتى أنهم وصلوا بالقطار لإطلاق العنان للعنف. وكانت السلطات المحلية تميل إلى الوقوف جانبا وترك أعمال الحرق والقتل والاغتصاب تحدث دون عقاب.
بحلول صيف عام 1882 ، حاولت الحكومة الروسية قمع الحكام المحليين لوقف العنف ، وتوقفت المذابح مرة أخرى لبعض الوقت. ومع ذلك ، بدأوا مرة أخرى ، وفي عامي 1883 و 1884 وقعت مذابح جديدة.
وقامت السلطات أخيراً بمحاكمة عدد من مثيري الشغب وحكمت عليهم بالسجن ، وانتهت الموجة الأولى من المذابح.
كان لمذابح 1880 تأثير عميق ، حيث شجع العديد من اليهود الروس على مغادرة البلاد والبحث عن حياة في العالم الجديد. تسارعت هجرة اليهود الروس إلى الولايات المتحدة ، مما أثر على المجتمع الأمريكي ، وخاصة مدينة نيويورك ، التي استقبلت معظم المهاجرين الجدد.
تطوعت الشاعرة إيما لازاروس ، التي ولدت في مدينة نيويورك ، لمساعدة اليهود الروس على الفرار من المذابح في روسيا.
تجربة إيما لازاروس مع اللاجئين من المذابح الموجودة في جزيرة واردز ، مركز الهجرة في مدينة نيويورك، ساعدت في إلهام قصيدتها الشهيرة "العملاق الجديد" ، التي كُتبت تكريماً لتمثال الحرية. جعلت القصيدة تمثال الحرية رمز الهجرة.
المذابح اللاحقة
حدثت موجة ثانية من المذابح من عام 1903 إلى عام 1906 ، وموجة ثالثة من عام 1917 إلى عام 1921.
ترتبط المذابح في السنوات الأولى من القرن العشرين عمومًا بالاضطرابات السياسية في الإمبراطورية الروسية. كوسيلة لقمع المشاعر الثورية ، سعت الحكومة إلى لوم اليهود على الاضطرابات والتحريض على العنف ضد مجتمعاتهم. هاجمت الغوغاء ، التي أشعلتها مجموعة تعرف باسم المئات السود ، القرى اليهودية ، وأحرقوا المنازل وتسببت في مقتل وتدمير على نطاق واسع.
كجزء من حملة نشر الفوضى والإرهاب ، تم نشر الدعاية ونشرها على نطاق واسع. مكون رئيسي لحملة التضليل ، نص سيء السمعة بعنوان بروتوكولات حكماء صهيون تم نشره. كان الكتاب وثيقة ملفقة زُعم أنها نص شرعي مكتشف يدفع خطة لليهود لتحقيق الهيمنة الكاملة على العالم عن طريق الخداع.
كان استخدام التزوير المتقن لإثارة الكراهية ضد اليهود بمثابة نقطة تحول جديدة خطيرة في استخدام الدعاية. ساعد النص على خلق جو من العنف مات فيه الآلاف أو فروا من البلاد. ولم ينته استخدام النص المُلفَّق بمذابح 1903-1906. في وقت لاحق معاداة السامية ، بما في ذلك الصناعي الأمريكي هنري فوردونشر الكتاب واستخدمه لتغذية ممارساتهم التمييزية. استخدم النازيون ، بالطبع ، على نطاق واسع الدعاية المصممة لتحويل الجمهور الأوروبي ضد اليهود.
حدثت موجة أخرى من المذابح الروسية متزامنة تقريبًا مع الحرب العالمية الأولىمن عام 1917 حتى عام 1921. بدأت المذابح على أنها هجمات على القرى اليهودية من قبل الفارين من الجيش الروسي ، ولكن مع الثورة البلشفية جاءت هجمات جديدة على المراكز السكانية اليهودية. وتشير التقديرات إلى أن 60.000 يهودي ربما لقوا حتفهم قبل أن يهدأ العنف.
ساعد حدوث المذابح على دفع مفهوم الصهيونية. جادل الشباب اليهود في أوروبا بأن الاندماج في المجتمع الأوروبي كان دائمًا في خطر ، ويجب على اليهود في أوروبا أن يبدأوا في الدعوة إلى وطن.