ج. كتاب رايت ميلز "النخبة القوية"

تكريما لعيد ميلاد ج. رايت ميلز- 28 أغسطس 1916 - دعنا نلقي نظرة على إرثه الفكري وقابلية تطبيق مفاهيمه وانتقاداته على المجتمع اليوم.

ومن المعروف ميلز لكونه قليلا من المتمرد. كان أستاذاً لركوب الدراجات النارية جلب انتقادات حادة لاذعة على هيكل السلطة في المجتمع الأمريكي في منتصف القرن العشرين. كان معروفًا أيضًا بانتقاد الأوساط الأكاديمية لدورها في إعادة إنتاج هياكل السلطة من الهيمنة والقمع ، وحتى نظامه الخاص ، لإنتاج ركز علماء الاجتماع على الملاحظة والتحليل لمصلحتهم (أو لتحقيق مكاسب مهنية) ، بدلاً من أولئك الذين سعوا لجعل أعمالهم علنية و قابلة للحياة سياسيا.

كتابه الأكثر شهرة هو الخيال الاجتماعينُشر عام 1959. إنها عماد لطبقات مقدمة في علم الاجتماع لتوضيحها الواضح والمقنع لما يعنيه رؤية العالم والتفكير كعلم اجتماع. لكن ، عمله الأكثر أهمية سياسياً ، والذي يبدو أن له أهمية متزايدة فقط هو كتابه لعام 1956 ، النخبة القوية.

في الكتاب ، الذي يستحق القراءة الكاملة ، يقدم ميلز نظريته حول القوة والهيمنة لمجتمع الولايات المتحدة في منتصف القرن العشرين. في أعقاب الحرب العالمية الثانية

جادل ميلز بأن القوة الاجتماعية لنخبة السلطة لم تقتصر على قراراتهم وأفعالهم ضمن أدوارهم السياسيين وقادة الشركات والعسكريين ، ولكن سلطتهم امتدت في جميع أنحاء وشكلت جميع المؤسسات في المجتمع. كتب: "تتكيف العائلات والكنائس والمدارس مع الحياة الحديثة. وتشكله الحكومات والجيوش والشركات ؛ وعندما يفعلون ذلك ، فإنهم يحولون هذه المؤسسات الأصغر إلى وسائل لتحقيق أهدافهم ".

ما يعنيه ميلز هو أنه من خلال خلق ظروف حياتنا ، فإن النخبة القوية تملي ما يحدث في المجتمع ، وغيرها المؤسسات ، مثل الأسرة والكنيسة والتعليم ، ليس لديها خيار سوى ترتيب نفسها حول هذه الظروف ، في كليهما المواد و أيديولوجي طرق. في إطار هذا الرأي للمجتمع ، وسائل الإعلام ، التي كانت ظاهرة جديدة عندما كتب ميلز في 1950s - لم يصبح التلفزيون شائعًا حتى بعد الحرب العالمية الثانية - تلعب دور بث رؤية العالم وقيم النخبة القوية ، وبذلك ، تحاصرهم وقوتهم في شكل زائف شرعية. على غرار غيرها المنظرون النقديون في عصره ، مثل ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو وهربرت ماركوز ، يعتقد ميلز أن النخبة القوية قد حول السكان إلى "مجتمع جماهيري" غير سياسي وغير سلبي ، إلى حد كبير بتوجيهه نحوه أ نمط حياة المستهلك الذي جعلها مشغولة بدورة العمل والإنفاق.

بصفتي عالم اجتماع نقدي ، عندما أنظر حولي ، أرى مجتمعًا أكثر قوة في قبضة النخبة القوية مما كان عليه خلال ذروة ميلز. أغنى واحد بالمائة في الولايات المتحدة الآن تملك أكثر من 35 بالمائة من ثروة البلاد، بينما يمتلك الـ 20 بالمائة الأعلى أكثر من النصف. كانت القوة والمصالح المتداخلة للشركات والحكومة في قلب احتلال وول ستريت الحركة ، التي جاءت في أعقاب أكبر تحويل للثروة العامة إلى الشركات الخاصة في تاريخ الولايات المتحدة ، عبر البنك عمليات الإنقاذ. رأسمالية الكوارث ، مصطلح شاع من قبل نعومي كلاين، هو أمر اليوم ، حيث تعمل النخبة القوية معًا لتدمير المجتمعات وإعادة بناءها في جميع أنحاء العالم (انظر انتشار المقاولين الخاصين في العراق وأفغانستان ، وحيثما كانت الكوارث الطبيعية أو من صنع الإنسان تحدث).

خصخصة القطاع العام ، مثل بيع الأصول العامة مثل المستشفيات والحدائق وأنظمة النقل لأعلى مزايد ، و التدمير برامج الرعاية الاجتماعية لإفساح الطريق أمام "الخدمات" للشركات منذ عقود. اليوم ، واحدة من أكثر هذه الظواهر غدراً وإلحاحاً هي تحرك النخبة القوية لخصخصة نظام التعليم العام في بلادنا. انتقدت خبيرة التعليم ديان رافيتش حركة المدارس المستأجرة ، التي تحولت إلى نموذج خصخص منذ ظهورها لأول مرة ، لقتل المدارس العامة في جميع أنحاء البلاد.

إن التحرك لإدخال التكنولوجيا إلى الفصل الدراسي ورقمنة التعلم هو طريقة أخرى ، وذات صلة ، يتم من خلالها تنفيذ ذلك. يعد العقد الذي تم إلغاؤه مؤخرًا والمبتلى بالفضائح بين منطقة مدارس لوس أنجلوس الموحدة وأبل ، والذي كان يهدف إلى تزويد أكثر من 700000 طالب بجهاز iPad ، نموذجًا لذلك. التكتلات الإعلامية وشركات التكنولوجيا والمستثمرون الأثرياء ولجان العمل السياسي ومجموعات الضغط والحكومة المحلية والاتحادية الرائدة عمل المسؤولون معًا لتدبير صفقة كانت ستضخ نصف مليون دولار من ولاية كاليفورنيا في جيوب شركة Apple و بيرسون. تأتي مثل هذه الصفقات على حساب أشكال أخرى من الإصلاح ، مثل توظيف عدد كافٍ من المدرسين لموظفي الفصول الدراسية ، ودفع أجورهم المعيشية ، وتحسين البنية التحتية المتداعية. هذه الأنواع من برامج "الإصلاح" التربوية تجري في جميع أنحاء البلاد ، وسمحت لشركات مثل ستقوم شركة آبل بجمع ما يصل إلى 6 مليارات دولار على العقود التعليمية مع iPad وحدها ، ومعظم ذلك في الأماكن العامة الأموال.