مالكولم إكس في مكة وتحوله إلى الإسلام الصحيح

في 13 أبريل 1964 ، مالكولم إكس ترك الولايات المتحدة في رحلة شخصية وروحية عبر الشرق الأوسط وغرب إفريقيا. عندما عاد في 21 مايو ، كان قد زار مصر ولبنان والمملكة العربية السعودية ونيجيريا وغانا والمغرب والجزائر.

في المملكة العربية السعودية ، عانى من ما يصل إلى عيد الغطاس الثاني الذي غيّر حياته وهو ينجز الحج ، أو الحج إلى مكة، واكتشف إسلام أصيل من الاحترام والأخوة العالمية. غيرت التجربة نظرة مالكولم للعالم. ذهب الإيمان بالبيض باعتباره شرًا حصريًا. لقد ولت الدعوة إلى الانفصال الأسود. رحلته إلى مكة المكرمة ساعده على اكتشاف قوة الإسلام التكفيري كوسيلة للوحدة واحترام الذات: "في تسع وثلاثين سنة من عمري على هذه الأرض ، كان يكتب في سيرته الذاتية ، "كانت مدينة مكة المقدسة هي المرة الأولى التي وقفت فيها أمام خالق الجميع وشعرت وكأنني إنسان كامل يجرى."

لقد كانت رحلة طويلة في حياة قصيرة.

حدث عيد الغطاس الأول لمالكولم قبل 12 سنة عندما اعتنق الإسلام بينما كان يقضي عقوبة بالسجن من 8 إلى 10 سنوات بتهمة السرقة. ولكن في ذلك الوقت كان الإسلام حسب أمة إيليا محمد للإسلام- عبادة غريبة لها مبادئ الكراهية العنصرية والانفصالية ، ومعتقدات غريبة عن البيض كونها جنسًا من "الشياطين" المهندسة وراثيًا ، وقفت على النقيض من أكثر الإسلام تقليدية تعاليم.

اشترى مالكولم إكس وارتفع بسرعة في صفوف المنظمة ، التي كانت أشبه بنقابة حي ، وإن كانت منظمة منضبطة ومتحمسة ، أكثر من "أمة" عندما وصل مالكولم. قامت كاريزما مالكولم والمشاهير في نهاية المطاف ببناء أمة الإسلام في الحركة الجماهيرية والقوة السياسية التي أصبحت في أوائل الستينيات.

تبين أن إيليا محمد أمة الإسلام هي أقل بكثير من المثل الأخلاقي المستقيم الذي تظاهر بأنه. كان زير نفاق ، متسلسل أنجب العديد من الأطفال خارج إطار الزواج مع أمناءه ، رجل غيور استاء من نجومية مالكولم ، ورجل عنيف لم يتردد أبدًا في إسكات أو تخويف منتقديه (من خلال البلطجة المبعوثين). كانت معرفته بالإسلام طفيفة نسبيا. كتب مالكولم: "تخيل أن تكون وزيرًا مسلمًا ورائدًا في أمة إيليا محمد للإسلام ، ولا تعرف طقوس الصلاة". لم يعلمه إيليا محمد أبدًا.

لقد استغرقت خيبة أمل مالكولم مع محمد والأمة في النهاية للانفصال عن التنظيم والشروع بمفرده ، حرفياً ومجازياً ، في قلب الإسلام الأصيل.

أولاً في القاهرة ، العاصمة المصرية ، ثم في جدة ، المدينة السعودية ، شاهد مالكولم ما شاهده يدعي أنه لم يره في الولايات المتحدة: رجال من جميع الألوان والجنسيات يعاملون بعضهم البعض بالتساوي. "بدأ حشود من الناس ، من الواضح أنهم مسلمون من كل مكان ، متجهين إلى الحج" ، بدأ إشعار في مبنى المطار قبل الصعود على متن الطائرة إلى القاهرة في فرانكفورت ، "كانوا يعانقون و احتضان. كانوا من جميع البشرة ، وكان الجو كله من الدفء والود. أصابني الشعور بأنه لم يكن هناك أي مشكلة في اللون هنا. كان التأثير كما لو كنت قد خرجت للتو من السجن ". لدخول دولة الإحرام مطلوب من جميع الحجاج المتوجهين إلى مكة المكرمة ، تخلى مالكولم عن بدلته السوداء وربطة العنق الداكنة ملابس بيضاء من قطعتين يجب على الحجاج ثنى على أجسادهم العلوية والسفلية. كتب مالكولم "كل واحد من الآلاف في المطار ، على وشك المغادرة إلى جدة ، كان يرتدي ملابسه بهذه الطريقة". "يمكن أن تكون ملكًا أو فلاحًا ولا أحد يعرف." وهذا بالطبع موضوع الإحرام. وكما يفسره الإسلام ، فإنه يعكس مساواة الإنسان أمام الله.

في المملكة العربية السعودية ، تأخرت رحلة مالكولم لبضعة أيام حتى تمكنت السلطات من التأكد من أن أوراقه ودينه سليمة (لا يوجد غير مسلم يسمح بدخول المسجد الحرام في مكة). وبينما كان ينتظر ، تعلم طقوسًا إسلامية مختلفة وتحدث إلى رجال من خلفيات مختلفة تمامًا ، ومعظمهم كانوا من النجوم المضربين مع مالكولم كما عاد الأمريكيون إلى منازلهم.

لقد عرفوا مالكوم إكس بأنه "مسلم من أمريكا". طعنوه بالأسئلة. أجبرهم على خطب للإجابة. في كل ما قاله لهم ، "كانوا على علم" ، بكلمات مالكولم ، "بأداة القياس التي كنت أستخدمها لقياس كل شيء - وهذا بالنسبة لي هو أكثر شر متفجرًا وخرابًا في الأرض هو عنصرية، عدم قدرة مخلوقات الله على العيش كوحدة واحدة ، وخاصة في العالم الغربي ".

وأخيرًا ، الحج الفعلي: "لا يمكن لمفرداتي أن تصف المسجد الجديد الذي تم بناؤه كتب حول الكعبة ، ووصف الموقع المقدس بأنه "منزل ضخم من الحجر الأسود في وسط جراند مسجد. كانت تطوق بالآلاف والآلاف من الحجاج الصلاة ، من الجنسين ، وكل حجم وشكل ولون وعرق في العالم. […] كان شعوري هنا في بيت الله هو خدر. لي المطوف قادني (المرشد الديني) وسط حشد من الصلاة ، وهم يهتفون الحجاج ، ويتنقلون سبع مرات حول الكعبة. البعض كان منحنيًا وحكيمًا مع تقدم العمر ؛ كان مشهدا يختم نفسه على الدماغ ".

كان هذا المشهد هو الذي ألهم كتابه الشهير "رسائل من الخارج" - ثلاث رسائل ، واحدة من المملكة العربية السعودية ، وواحدة من نيجيريا وواحدة من غانا - التي بدأت في إعادة تعريف فلسفة مالكولم إكس. وكتب عن "أمريكا" من السعودية في 20 أبريل 1964 "بحاجة إلى فهم الإسلام ، لأن هذا هو دين واحد يمحو مشكلة العرق من مجتمعه ". وقد اعترف فيما بعد أن "الرجل الأبيض ليس بطبيعته شرير ، لكن المجتمع العنصري في أمريكا يؤثر عليه في التصرف بشكل رائع ".

من السهل إضفاء الطابع الرومانسي المفرط على الفترة الأخيرة من حياته في مالكولم ، وتفسيرها على أنها لطيفة ، وأكثر قابلية للأذواق البيضاء في ذلك الوقت (وإلى حد ما حتى الآن) معادية جدًا لمالكولم. في الواقع ، عاد إلى الولايات المتحدة كنار نارية أكثر من أي وقت مضى. كانت فلسفته تتخذ اتجاهًا جديدًا. لكن نقده لليبرالية استمر بلا هوادة. كان على استعداد لتلقي المساعدة من "البيض المخلصين" ، لكنه لم يكن متوهمًا أن الحل للأمريكيين السود لن يبدأ بالبيض. سيبدأ وينتهي بالسود. في هذا الصدد ، كان البيض في وضع أفضل عندما يشغلون أنفسهم في مواجهة عنصريتهم المرضية. وقال: "دعوا البيض المخلصين يذهبون ويعلمون اللاعنف للناس البيض".

لم يكن لدى مالكولم الفرصة أبدًا لتطوير فلسفته الجديدة بالكامل. أخبر أليكس هالي ، كاتب سيرة حياته: "لم أشعر قط أنني سأعيش لأكون رجل عجوز". في فبراير 21 ، 1965 ، في قاعة أودوبون في هارلم ، أطلق عليه الرصاص من قبل ثلاثة رجال بينما كان يستعد للتحدث إلى جمهور من عدة مئات.

X ، مالكولم. "السيرة الذاتية لمالكولم إكس: كما روى أليكس هالي." Alex Haley، Attallah Shabazz، Paperback، Reissue edition، Ballantine Books، November 1992.