سيرة رالف والدو إمرسون ، كاتب أمريكي

كان رالف والدو إمرسون (25 مايو 1803 - 27 أبريل 1882) كاتبًا وشاعرًا وفيلسوفًا أمريكيًا. يُعرف إيمرسون بأنه أحد قادة الحركة المتعالية ، التي وصلت إلى ذروتها في منتصف القرن التاسع عشر في نيو إنجلاند. مع تركيزها على كرامة الفرد والمساواة والعمل الجاد واحترام الطبيعة ، يظل عمل إيمرسون مؤثرًا وملائمًا حتى يومنا هذا.

حقائق سريعة: رالف والدو إيمرسون

ولدت إيمرسون في 25 مايو 1803 في بوسطن ، ماساتشوستس ، نجل روث هاسكينز ، ابنة المقطر المزدهر في بوسطن ، والقس ويليام إيمرسون ، راعي بوسطن الأول الكنيسة وابن "وزير الثورة الوطني" ويليام إيمرسون الأب على الرغم من أن الأسرة كان لديها ثمانية أطفال ، إلا أن خمسة أبناء فقط عاشوا حتى سن البلوغ ، وكان إيمرسون الثاني هؤلاء. تم تسميته على اسم شقيق والدته رالف وجدة والده الكبرى ريبيكا والدو.

كان رالف والدو يبلغ من العمر 8 سنوات فقط عندما توفي والده. لم تكن عائلة إيمرسون غنية ؛ كان إخوانه مستهزئين بسبب وجود معطف واحد فقط للمشاركة معهم الخمسة ، وانتقلت العائلة عدة مرات للبقاء مع أي فرد من العائلة والأصدقاء يمكن أن يستوعبهم. تم تعليم إيمرسون بالحصى من مدارس مختلفة في المنطقة ؛ في المقام الأول التحق بمدرسة بوسطن لاتينية لتعلم اللاتينية واليونانية ، لكنه حضر أيضًا مدرسة قواعد اللغة المحلية لدراسة الرياضيات والكتابة ، وتعلم اللغة الفرنسية في مدرسة خاصة. بالفعل في سن التاسعة كان يكتب الشعر في وقت فراغه. في عام 1814 ، عادت عمته ماري مودي إيمرسون إلى بوسطن للمساعدة في الأطفال وإدارة الأسرة ، وتوقعاتها الكالفينية ، في وقت مبكر الفردية - مع اعتقادها أن الفرد لديه القوة والمسؤولية - والطبيعة المجتهدة ألهمت إيمرسون طوال حياته الحياة.

في سن الرابعة عشرة ، في عام 1817 ، دخل إيمرسون كلية هارفارد ، أصغر عضو في فئة 1821. تم دفع الرسوم الدراسية جزئياً من خلال "تراث بنسلفانيا" ، من الكنيسة الأولى في بوسطن التي كان والده راعياً لها. عمل إيمرسون أيضًا كمساعد رئيس جامعة هارفارد جون كيركلاند ، وحصل على أموال إضافية من خلال التدريس على الجانب. كان طالبًا غير عادي ، على الرغم من فوزه ببعض الجوائز للمقالات وانتخب Class Poet. في ذلك الوقت بدأ بكتابة مذكرته ، التي أطلق عليها اسم "العالم الواسع" ، وهي العادة التي كانت تستمر معظم حياته. تخرج في منتصف صفه 59 بالضبط.

بعد التخرج ، درست إيمرسون لفترة في مدرسة للشابات في بوسطن أنشأها شقيقه ويليام وترأسها في نهاية المطاف. في هذا الوقت الذي يمر بمرحلة انتقالية ، أشار في مذكرته إلى أن أحلام طفولته "تتلاشى تمامًا وتضع مكانًا لبعض وجهات النظر الرصينة والمثيرة للقلق للغاية وسط المواهب والظروف ". قرر بعد ذلك بقليل أن يكرس نفسه لله ، في التقاليد الطويلة لعائلته المتدينة ، ودخل لاهوت هارفارد المدرسة عام 1825.

توقف دراسته بسبب المرض ، وانتقل إيمرسون جنوبًا لفترة للتعافي ، حيث عمل على الشعر والخطب. في عام 1827 ، عاد إلى بوسطن وعظ في عدة كنائس في نيو إنجلاند. في زيارة إلى كونكورد ، نيو هامبشاير ، التقى بإلين لويزا تاكر البالغة من العمر 16 عامًا ، والتي أحبها بشدة وتزوج في عام 1829 ، على الرغم من أنها عانت من مرض السل. في نفس العام أصبح وزيرا موحدا للكنيسة الثانية في بوسطن.

بعد عامين فقط من زواجهما ، في عام 1831 ، توفت إلين عن عمر يناهز 19 عامًا. كانت إيمرسون في حالة ذهول شديد بسبب وفاتها ، حيث كانت تزور قبرها كل صباح وحتى فتح تابوتها مرة واحدة. أصبح محبطًا من الكنيسة ، حيث وجدها مطيعة بشكل أعمى للتقاليد ، وتكرارًا لكلمات الرجال الذين ماتوا منذ فترة طويلة ، ورفض الفرد. بعد أن وجد أنه لا يستطيع في ظل الضمير الجيد عرض الشركة ، استقال من رعيته في سبتمبر 1832.

في العام التالي ، أبحر إيمرسون إلى أوروبا ، حيث التقى ويليام وردسورثصامويل تايلور كوليردج جون ستيوارت ميل، وتوماس كارليل ، الذي أقام معه صداقة مدى الحياة والتي يمكن النظر إلى فردانيته الرومانسية على أنها تأثير في عمل إيمرسون اللاحق. بالعودة إلى الولايات المتحدة ، التقى ليديا جاكسون وتزوجها عام 1835 ، واصفة إياها بـ "ليديان". استقر الزوجان في كونكورد ، ماساتشوستس ، وبدأا في زواج عملي ومضمون. على الرغم من أن الزواج تميز إلى حد ما بإحباط إيمرسون من محافظة ليديان ، وإحباطها من افتقاده للعاطفة ووجهات نظره المثيرة للجدل - وفي بعض الأحيان هرطقة - كان عليه أن يستمر 47 سنوات. كان للزوجين أربعة أطفال: والدو وإلين (سميت على اسم زوجة رالف والدو الأولى ، بناءً على اقتراح ليديان) ، وإديث ، وإدوارد والدو. في ذلك الوقت ، كان Emerson يتلقى أموالًا من عقار Ellen ، وكان قادرًا على إعالة أسرته ككاتب ومحاضر بسبب ذلك.

من كونكورد ، بشر إيمرسون في جميع أنحاء نيو إنجلاند وانضم إلى مجتمع أدبي يسمى الندوة ، أو نادي التحوط ، والذي تحولت إلى النادي التجاوزي ، الذي ناقش فلسفة كانط ، كتابات غوته وكارليل ، وإصلاح النصرانية. جعله الوعظ والكتابة من إيمرسون معروفًا في الأوساط الأدبية المحلية باسم "حكيم الكونكورد". في نفس الوقت، كان إيمرسون يؤسس سمعة كمتحدى للفكر التقليدي ، وهو مقرف من السياسة الأمريكية وعلى وجه الخصوص أندرو جاكسون، وكذلك بالإحباط من رفض الكنيسة للابتكار. وكتب في مذكرته أنه لن "ينطق أبدًا بأي خطاب أو قصيدة أو كتاب ليس عملي بشكل خاص وغريب."

خلال هذا الوقت كان يعمل بشكل مطرد لتطوير أفكاره الفلسفية وتوضيحها كتابة. في عام 1836 نشر طبيعةالتي عبرت عن فلسفته في الفلسفة المتعالية وتأكيدها على أن الله تعالى الطبيعة. حافظ إيمرسون على الزخم الأمامي في حياته المهنية ؛ في عام 1837 ، ألقى خطابًا في جمعية هارفارد فاي بيتا كابا ، والذي تم انتخابه كعضو فخري. وطالب الخطاب الذي يحمل عنوان "الباحث الأمريكي" الأمريكيين بتأسيس أسلوب كتابة متحرر من أوروبا الاتفاقيات ، وأشاد بها أوليفر وينديل هولمز الأب باسم "إعلان الاستقلال الفكري". النجاح من طبيعة و "الباحث الأمريكي" وضع الأساس لمهنة إيمرسون الأدبية والفكرية.

تمت دعوة إيمرسون في عام 1838 إلى مدرسة هارفارد الإلهية لتقديم عنوان التخرج ، والذي أصبح يعرف باسمه المثير للانقسام والمؤثر "عنوان مدرسة اللاهوت." في هذا الخطاب ، أكد إيمرسون أنه على الرغم من أن يسوع كان شخصية عظيمة ، إلا أنه لم يكن إلهيًا أكثر من أي فرد آخر يكون. اقترح ، بأسلوب متعالي حقيقي ، أن إيمان الكنيسة كان يموت تحت تقاليدها ، إيمانها بالمعجزات ، وامتداحها التاريخي من الشخصيات التاريخية ، وتغفل عن ألوهية فرد. كان هذا الادعاء شائنًا على عامة السكان البروتستانت في ذلك الوقت ، ولم تتم دعوة إمرسون للعودة إلى هارفارد لمدة 30 عامًا أخرى.

ومع ذلك ، فإن هذا الجدل لم يفعل شيئًا لتثبيط إيمرسون ووجهة نظره النامية. هو وصديقه الكاتب مارجريت فولرأخرج العدد الأول من الاتصال الهاتفي عام 1840, مجلة المتعاليين. أعطى نشرها منصة لكتاب بارزة مثل هنري ديفيد ثورو، برونسون ألكوت ، دبليو. تشانينج ، وإيمرسون وفولر أنفسهم. بعد ذلك ، في مارس 1841 ، نشر إيمرسون كتابه ، مقالات ، التي حظيت باستقبال شائع للغاية ، بما في ذلك من صديق إيمرسون توماس كارليل في اسكتلندا (على الرغم من أنها تلقت للأسف مع تناقض من قبل عمته الحبيبة ماري مودي). مقالات يحتوي على بعض من أكثر أعمال إيمرسون تأثيرًا ودوامًا ، "الاعتماد على الذات" ، بالإضافة إلى "الإفراط في الروح" وغيرها من الأعمال الكلاسيكية.

توفي والدو نجل إيمرسون في يناير من عام 1842 ، بسبب دمار والديه. في الوقت نفسه ، كان على إيمرسون أن يتولى تحرير المحرومين الماليين يتصل، حيث استقالت مارجريت فولر بسبب افتقارها إلى الأجر. بحلول عام 1844 ، أغلقت إيمرسون الصحيفة ، بسبب المشاكل المالية المستمرة. على الرغم من بروز إيمرسون المتزايد ، لم يتم شراء المجلة ببساطة من قبل عامة الناس. إيمرسون ، ومع ذلك ، شهدت إنتاجية لا هوادة فيها على الرغم من هذه النكسات ، النشر مقالات: السلسلة الثانية في أكتوبر عام 1844 ، بما في ذلك "التجربة" ، التي تعتمد على حزنه عند وفاة ابنه ، "الشاعر" ، ومقال آخر يسمى "الطبيعة". ايمرسون بدأ أيضًا في استكشاف التقاليد الفلسفية الأخرى في هذا الوقت ، وقراءة الترجمة الإنجليزية لل Bhagavad-Gita وتسجيل الملاحظات في كتابه مجلة.

أصبح إيمرسون أصدقاء مقربين من ثورو ، الذي التقى به عام 1837. في تأبينه ، الذي أعطاه إيمرسون بعد وفاته في عام 1862 ، أطلق على ثورو أفضل صديق له. في الواقع ، كان إيمرسون هو الذي اشترى الأرض في والدن بوند حيث أجرى ثورو تجربته الشهيرة.

وبحلول ذلك الوقت ، كانت الوحدة بين المتعاليين تتلاشى ، حيث بدأوا يختلفون في معتقداتهم فيما يتعلق بكيفية تحقيق الإصلاح الذي يرغبون فيه. قرر إيمرسون الرحيل إلى أوروبا في 1846-1848 ، والإبحار إلى بريطانيا لإعطاء سلسلة من المحاضرات التي تم استقبالها بشكل كبير. عند عودته نشر تمثيل الرجال، تحليل لستة شخصيات عظيمة وأدوارهم: أفلاطون الفيلسوف ، سويدنبرغ الصوفي ، مونتين المتشكك ، شكسبير الشاعر ، نابليون رجل العالم ، وغوته الكاتب. واقترح أن كل رجل كان يمثل وقته وإمكانات جميع الشعوب.

كما شارك إيمرسون في تحرير مجموعة من كتابات صديقه مارغريت فولر ، التي توفيت في عام 1850. على الرغم من أن هذا العمل ، مذكرات مارجريت فولر أوسولي (1852), ظهرت كتابات فولر ، تم إعادة كتابتها في الغالب وتم نشر الكتاب على عجل ، حيث كان يعتقد أن الاهتمام بحياتها وعملها لن يدوم.

عندما أرسل إليه والت ويتمان مسودة له عام 1855 أوراق العشب ، أرسل إيمرسون رسالة تشيد بالعمل ، على الرغم من أنه سيسحب دعمه من ويتمان في وقت لاحق. كما نشر إيمرسون الصفات الإنجليزية (1856) ، حيث ناقش ملاحظاته للغة الإنجليزية خلال رحلته هناك ، كتاب قوبل باستقبال مختلط.

في بداية ستينيات القرن التاسع عشر ، نشر إيمرسون سلوك الحياة (1860) ، حيث بدأ في استكشاف مفهوم القدر ، وهو مسار يختلف بشكل ملحوظ عن إصراره السابق على الحرية الكاملة للفرد.

لم يتأثر إيمرسون بالخلافات المتزايدة في السياسة الوطنية في هذا العقد. رآه ستينيات القرن التاسع عشر في تعزيز دعم قوي وصريح بالفعل لإلغاء عقوبة الإعدام ، وهي فكرة تتناسب تمامًا مع تركيزه على كرامة الفرد والمساواة الإنسانية. حتى في عام 1845 ، كان قد رفض بالفعل إلقاء محاضرة في نيو بيدفورد لأن الجماعة رفضت عضوية السود ، وبحلول الستينيات من القرن التاسع عشر ، مع اندلاع الحرب الأهلية ، استحوذ إيمرسون على قوة موقف. استنكار موقف دانيال وبستر النقابي ومعارضته الشرسة قانون الرقيق الهارب، دعا إيمرسون إلى التحرر الفوري للعبيد. عندما قاد جون براون الغارة العبارة هاربر، رحب به إيمرسون في منزله. عندما تم شنق براون بتهمة الخيانة ، ساعد إيمرسون في جمع الأموال لعائلته.

في عام 1867 ، بدأت صحة إيمرسون في الانخفاض. على الرغم من أنه لم يتوقف عن المحاضرة لمدة 12 عامًا أخرى وسيعيش 15 عامًا أخرى ، فقد بدأ يعاني من مشاكل في الذاكرة ، غير قادر على تذكر الأسماء أو الكلمات حتى للأشياء الشائعة. المجتمع والعزلة (1870) آخر كتاب نشره بمفرده. واعتمد الباقي على مساعدة من أبنائه وأصدقائه ، بما في ذلك بارناسوس ، مختارات شعرية من كتاب متنوعين مثل آنا لاتيتيا باربولد ، جوليا كارولين دور ، هنري ديفيد ثورو ، وجونز فري ، من بين آخرين. بحلول عام 1879 ، توقف إيمرسون عن الظهور علنًا ، محرجًا وإحباطًا للغاية من صعوبات ذاكرته.

في 21 أبريل 1882 ، تم تشخيص إيمرسون بالالتهاب الرئوي. توفي بعد ستة أيام في كونكورد في 27 أبريل 1882 عن عمر يناهز 78 عامًا. دفن في مقبرة سليبي هولو ، بالقرب من قبور أصدقائه الأعزاء والعديد من الشخصيات الرائعة في الأدب الأمريكي.

إيمرسون هو أحد أعظم شخصيات الأدب الأمريكي. أثرت أعماله إلى درجة لا تصدق على الثقافة الأمريكية والهوية الأمريكية. يُنظر إلى إيمرسون باعتباره متطرفًا في وقته الخاص ، غالبًا ما يوصف بالملحد أو الزنديق الذي يمثل خطرًا حاولت وجهات النظر إزالة شخصية الله على أنها "أب" للكون واستبداله به إنسانية. على الرغم من ذلك ، تمتع إيمرسون بالشهرة الأدبية والاحترام الكبير ، خاصة في النصف الأخير من حياته تم قبوله والاحتفاء به في الدوائر الراديكالية والمؤسسية على حد سواء. كان صديقا لشخصيات مهمة مثل ناثانيال هوثورن (على الرغم من أنه هو نفسه ضد الفلسفة المتعالية) وهنري ديفيد ثورو وبرونسون ألكوت (معلم بارز ووالد لويزا ماي) ، وهنري جيمس الأب (والد الروائي هنري والفيلسوف ويليام جيمس) ، وتوماس كارليل ، ومارجريت فولر ، من بين آخرين كثر.

كما كان له تأثير ملحوظ على الأجيال اللاحقة من الكتاب. كما لوحظ ، تلقى الشاب والت ويتمان بركته ، وكان ثورو صديقًا رائعًا ومتدربًا له. بينما كان يُنظر إلى إيمرسون خلال القرن التاسع عشر باعتباره قانونًا وكانت القوة الراديكالية لآرائه أقل بتقدير ، انتعش الاهتمام بشكل خاص بأسلوب الكتابة الغريب لإيمرسون في الأكاديمية الدوائر. علاوة على ذلك ، يمكن القول إن موضوعاته عن العمل الشاق ، وكرامة الفرد ، والإيمان تشكل بعضًا من الأسس التي يقوم عليها الفهم الثقافي للحلم الأمريكي ، وما زال من المحتمل أن يكون له تأثير كبير على الثقافة الأمريكية لهذا يوم. إيمرسون ورؤيته للمساواة واللاهوت البشري والعدالة يتم الاحتفال بها في جميع أنحاء العالم.

• إيمرسون ، رالف والدو. ايمرسون ، مقالات وقصائد. نيويورك ، مكتبة أمريكا ، 1996.
• بورت ، جويل ؛ موريس ، سوندرا ، محرران. رفيق كامبريدج لرالف والدو إمرسون. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1999.
• إيمرسون ، رالف والدو (1803-1882) ، محاضر ومؤلف | السيرة الوطنية الأمريكية. https://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1600508. تم الوصول إليه في 12 أكتوبر 2019.