فيليس (فولوس) ، إله السلافية للماشية والجحيم

Veles ، أو Volos ، هو اسم إله الماشية السلافية ما قبل المسيحية ، والذي كان بالإضافة إلى دوره كحامي للحيوانات الأليفة ، أيضًا إله الرذيلة وعدو مرير ل بيروناله السلافية الرعد.

الوجبات السريعة الرئيسية: Veles

الإشارة الأولى إلى فيليس هي في معاهدة روس البيزنطية لعام 971 ، والتي يجب على الموقعين فيها أن يقسموا باسم فيليس. يتم تحذير منتهكي المعاهدة من العقاب المهدد: سيتم قتلهم بأسلحتهم الخاصة ويصبحون "أصفر كذهب" ، وهو ما يراه بعض العلماء يفسر على أنه "لعن مع مرض". إذا كان الأمر كذلك ، فهذا يعني وجود صلة بالإله الفيداني Varuna ، وهو أيضًا إله ماشية يمكنه إرسال الأمراض لمعاقبتها الأوغاد.

يرتبط فيليس بمجموعة واسعة من السلطات والحماة: فهو مرتبط بالشعر والحكمة ، رب المياه (المحيطات والبحار والسفن والدوامات). هو كل من صياد وحامي الماشية وسيد العالم السفلي ، وهو انعكاس لمفهوم الهندو الأوروبية للعالم السفلي كمراعي. يرتبط أيضًا بعبادة السلافية القديمة للروح المتوفاة ؛ المصطلح الليتواني القديم "ويليس" يعني "ميت" و "ويلسي" تعني "النفوس الميتة".

على الرغم من وجود عدد قليل من الصور ، يتم تصوير فيليس بشكل عام على أنه رجل إنسان أصلع ، وأحيانًا يكون رأسه رأس ثور. في معركة الخلق الملحمية بين Velos و Perun ، مع ذلك ، Veles هو ثعبان أو تنين يرقد في عش من الصوف الأسود أو على الصوف الأسود أسفل World Tree ؛ وقد اقترح بعض العلماء أنه كان شيفتر الشكل.

بالإضافة إلى الخيول المنزلية والأبقار والماعز والأغنام ، يرتبط Veles بالذئاب والزواحف والطيور السوداء (الغربان والغربان).

تم العثور على أسطورة Veles الأكثر شهرة في العديد من الإصدارات ، أو شظايا من الإصدارات ، من مختلف الثقافات التي تدعي النسب من كييف روس. الحكاية هي أسطورة الخلق ، حيث يختطف فيليس موكوش (آلهة الصيف ورفيق بيرون ، إله الرعد). بيرون ومعركته عدوه من أجل الكون تحت شجرة البلوط الضخمة ، شجرة بيرون المقدسة ، على غرار كل من الأساطير اليونانية و Norse (Yggdrasil). المعركة فاز بها بيرون ، وبعد ذلك ، أصبحت مياه العالم حرة ومتدفقة.

أما الخرافة الثانية المرتبطة بفيليس فهي تشكيل الحدود بين العالم السفلي والعالم البشري ، نتيجة لمعاهدة مبرمة بين فيليس ورعي / ساحر.

في المعاهدة ، الراعي غير مسمى يتعهد بالتضحية بأفضل بقرة له فيليس والحفاظ على العديد من المحظورات. ثم يقسم العالم البشري من العالم السفلي البري بقيادة فيليس ، وهو إما ثلم يحرثه فيليس نفسه أو أخدود عبر الطريق المنحوت من قبل الراعي بسكين لا تستطيع قوى الشر تعبر.

هناك العديد من الآثار التي يمكن التعرف عليها من فيليس المتبقية في الأساطير السلافية بعد أن جلب فلاديمير الكبير المسيحية إلى روس في عام 988. فيليا لا تزال عيد الموتى في ليتوانيا القديمة ، تحتفل بالحدود بين العالم الأحياء وعالم الموتى ، مع عمل فيليس كدور لتوجيه النفوس إلى عالم الجريمة.

تم العثور على المعركة بين Perun (Ilija Muromets أو St. Elias) و Veles (Selevkiy) في العديد من الأشكال المختلفة ، ولكن في وقت لاحق القصص ، بدلاً من الآلهة ، هم شخصيات مكملة مفصولة عن بعضها البعض بواسطة ثلم يحرثه المسيح ، الذي يحول معهم. من المحتمل أيضًا تمثيل فيليس بسانت فلاسي ، الذي تم تصويره في الأيقونات الروسية على أنه محاط بالأغنام والأبقار والماعز.

• ديكسون كينيدي ، مايك. "موسوعة الأسطورة الروسية و السلافية و الأسطورة." سانتا باربرا كاليفورنيا: ABC-CLIO ، 1998. طباعة.
• Dragnea ، Mihai. "الأساطير السلافية والرومانية اليونانية ، الأساطير المقارنة." Brukenthalia: مراجعة التاريخ الثقافي الروماني 3 (2007): 20-27. طباعة.
• جوليما ، مارتن. "القديس بلوخمن في العصور الوسطى والأساطير الوثنية السلافية." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. طباعة.
• إيفانكوفيتش ، ميلوراد. "رؤى جديدة على فولوس الله السلافية؟ / فيليس؟ من منظور الفيدية. "Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55-81. طباعة.
• كاليك وجوديث وألكسندر أوشيتل. الآلهة والأبطال السلافية. لندن: روتليدج ، 2019. طباعة.
• لوركر ، مانفريد. "قاموس الآلهة والإلهات والشياطين والشياطين." لندن: روتليدج ، 1987. طباعة.
• لايل ، إميلي ب. "الزمن والآلهة الهندية الأوروبية في السياق السلافي". Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. طباعة.
• رالستون ، دبليو آر إس "أغاني الشعب الروسي ، كمثال على الأساطير السلافية والحياة الاجتماعية الروسية"لندن: إليس وغرين ، 1872. طباعة.
• زاروف ، رومان. "تنظيم عبادة باغان في كييفان روس". اختراع النخبة الأجنبية أو تطور التقاليد المحلية؟ "Studia Mythologica Slavica (1999). طباعة.