سيرة وليام لويد جاريسون ، المطالب

كان وليام لويد جاريسون (10 ديسمبر 1805 - 24 مايو 1879) أحد أبرز الأمريكيين ملغاة وكان معجبا ومذمرا لمعارضته الثابتة له الرق في أمريكا.

كما الناشر المحرر، وهي صحيفة نارية مناهضة للعبودية ، كان غاريسون في طليعة الحملة الصليبية ضد الرق منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر حتى شعر أن القضية قد تم حلها من خلال مرور التعديل الثالث عشر بعد حرب اهلية.

حقائق سريعة: وليام لويد جاريسون

ولد وليام لويد جاريسون لعائلة فقيرة جدًا في نيوبريبورت ، ماساتشوستس ، في ديسمبر. 10, 1805. هجر والده الأسرة عندما كان غاريسون يبلغ من العمر 3 سنوات ، ووالدته وشقيقيه يعيشان في فقر.

بعد تلقي تعليم محدود جدًا ، عمل Garrison كمتدرب في مختلف المهن ، بما في ذلك صانع الأحذية وصانع الخزانات. انتهى به الأمر للعمل في طابعة وتعلم التجارة ، وأصبح طابعة ومحررًا لصحيفة محلية في نيوبريبورت.

بعد فشل محاولة لتشغيل صحيفته الخاصة ، انتقل غاريسون إلى بوسطن ، حيث كان يعمل في محلات الطباعة وأصبح متورطًا في القضايا الاجتماعية ، بما في ذلك حركة الاعتدال. بدأ غاريسون ، الذي كان يميل إلى رؤية الحياة على أنها صراع ضد الخطيئة ، يجد صوته كمحرر لصحيفة الاعتدال في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر.

التقى جاريسون بنيامين لوندي ، وهو كويكر قام بتحرير صحيفة مناهضة للعبودية مقرها بالتيمور ، عبقرية التحرر. بعد انتخاب عام 1828، عمل خلالها غاريسون في صحيفة تدعمها أندرو جاكسون، انتقل إلى بالتيمور وبدأ العمل مع Lundy.

في عام 1830 ، واجه جاريسون مشكلة عندما تمت مقاضاته بتهمة التشهير ورفض دفع غرامة. قضى 44 يومًا في سجن مدينة بالتيمور.

بينما حصل على سمعة في مغازلة الجدل ، كان جاريسون في حياته الشخصية هادئًا ومهذبًا للغاية. تزوج في عام 1834 وكان لديه وزوجته سبعة أطفال ، نجا خمسة منهم حتى سن البلوغ.

في أول مشاركة له في قضية إلغاء عقوبة الإعدام ، دعم غاريسون فكرة الاستعمار ، وهي نهاية مقترحة للعبودية من خلال إعادة العبيد في أمريكا إلى إفريقيا. ال جمعية الاستعمار الأمريكية كانت منظمة بارزة إلى حد ما مكرسة لهذا المفهوم.

سرعان ما رفض جاريسون فكرة الاستعمار ، وانقسم مع لوندي وصحيفته. أطلق غاريسون من تلقاء نفسه ، أطلق المحرر، صحيفة ملغاة مقرها بوسطن.

في يناير 11 ، 1831 ، مقال موجز في صحيفة نيو إنجلاند ، رود آيلاند الأمريكية والجريدة، أعلن عن المشروع الجديد بينما امتدح سمعة غاريسون:

"السيد وم. ل. حامية لا تعرف الكلل صادق داعية لإلغاء العبودية ، التي عانت من أجل الضمير والاستقلال أكثر من أي رجل في العصر الحديث ، أنشأت صحيفة في بوسطن ، تسمى المحرر ".

بعد شهرين ، في 15 مارس 1831 ، ذكرت نفس الصحيفة عن الأعداد المبكرة من المحرر، مع ملاحظة رفض غاريسون لفكرة الاستعمار:

"السيد Wm. Lloyd Garrison ، الذي عانى الكثير من الاضطهاد في جهوده للترويج لإلغاء الرق ، بدأ صحيفة أسبوعية جديدة في بوسطن ، تسمى المحرر. نحن ندرك أنه معادٍ جدًا لجمعية الاستعمار الأمريكية ، وهو إجراء نميل إلى اعتباره أحد أفضل الوسائل للتأثير على الإلغاء التدريجي للرق. عقد السود في نيويورك وبوسطن اجتماعات عديدة وشجبوا مجتمع الاستعمار. وقائعهم منشورة في المحرر ".

ستواصل صحيفة غاريسون النشر كل أسبوع لمدة 35 عامًا تقريبًا ، وتنتهي فقط عندما تم التصديق على التعديل الثالث عشر وانتهت العبودية بشكل دائم بعد نهاية الحرب الأهلية.

في عام 1831 اتهمت الصحف الجنوبية غاريسون بالتورط في تمرد العبيد من نات تورنر. لا يملك شيئا لعمله. وفي الواقع ، من غير المرجح أن يكون لتورنر أي مشاركة مع أي شخص خارج دائرة معارفه المباشرة في ريف فرجينيا.

ومع ذلك ، عندما انتشرت قصة التمرد في الصحف الشمالية ، كتب غاريسون افتتاحية لـ المحرر يشيد باندلاع العنف.

جلبت ثناء غاريسون على تورنر وأتباعه الانتباه إليه. وأصدرت هيئة محلفين كبرى في نورث كارولينا مذكرة توقيفه. كانت التهمة مثيرة للفتنة ، وأشارت صحيفة رالي إلى أن العقوبة كانت "الجلد والسجن للجريمة الأولى ، والموت دون الاستفادة من رجال الدين في جريمة ثانية".

كانت كتابات غاريسون استفزازية لدرجة أن يجرؤ الذين ألغوا عقوبة الإعدام على السفر إلى الجنوب. في محاولة للتغلب على هذه العقبة ، قامت الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق حملة الكتيبات عام 1835. إن إرسال ممثلين عن السبب سيكون ببساطة شديد الخطورة ، لذلك تم إرسال المواد المطبوعة المضادة للعبودية إلى الجنوب ، حيث تم اعتراضها وإحراقها في الموقد العام.

حتى في الشمال ، لم يكن غاريسون دائمًا آمنًا. في عام 1835 ، زار أحد رجال إلغاء عقوبة الإعدام البريطانيين أمريكا وكان ينوي التحدث مع غاريسون في اجتماع مناهض للعبودية في بوسطن. تم توزيع النشرات اليدوية التي دعت إلى تحرك جماهيري ضد الاجتماع.

تجمع غوغاء لتفريق الاجتماع ، وكما وصفته مقالات صحفية في أواخر أكتوبر 1835 ، حاول غاريسون الهروب. تم القبض عليه من قبل الغوغاء واستعرض في شوارع بوسطن بحبل حول عنقه. أخيرًا ، قام عمدة بوسطن بتفريق الغوغاء ، ولم يصب جاريسون بأذى.

كان غاريسون مفيدًا في قيادة الجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية ، لكن مواقفه غير المرنة أدت في النهاية إلى انقسام في المجموعة.

مواقفه حتى جعلته في صراع في بعض الأحيان مع فريدريك دوجلاس، عبد سابق وقائد صليبي مناهض للعبودية. دوغلاس ، لتجنب المشاكل القانونية وإمكانية القبض عليه وإعادته إلى ماريلاند كعبد ، دفع في النهاية مالكه السابق مقابل حريته.

كان موقف غاريسون هو أن شراء الحرية الخاصة كان خاطئًا ، لأنه تحقق بشكل أساسي من مفهوم أن العبودية نفسها كانت قانونية. بالنسبة لدوجلاس ، وهو رجل أسود في خطر دائم من العودة إلى العبودية ، كان هذا النوع من التفكير غير عملي ببساطة. ومع ذلك ، كان حامية مستعصية على الحل.

أغضبت حقيقة أن العبودية محمية بموجب دستور الولايات المتحدة غاريسون لدرجة أنه أحرق نسخة من الدستور في جلسة عامة. من بين الأصوليين في حركة الإلغاء ، كان يُنظر إلى لفتة غاريسون على أنها احتجاج صحيح. ولكن بالنسبة للعديد من الأمريكيين ، فقد جعل غاريسون يبدو أنه يعمل على الهامش الخارجي للسياسة.

كان الموقف الأصولي الذي اتخذه غاريسون دائمًا هو الدفاع عن مقاومة العبودية ، ولكن ليس عن طريق استخدام الأنظمة السياسية التي اعترفت بشرعيتها.

كما أصبح الصراع على العبودية القضية السياسية المركزية في 1850s ، وذلك بفضل تسوية عام 1850قانون العبيد الهارب قانون كانساس-نبراسكا، ومجموعة متنوعة من الخلافات الأخرى ، واصل غاريسون التحدث علانية ضد العبودية. لكن وجهات نظره كانت لا تزال تعتبر خارج التيار الرئيسي ، وواصل غاريسون الصراخ ضد الحكومة الفيدرالية لقبولها شرعية العبودية.

ومع ذلك ، بمجرد أن بدأت الحرب الأهلية ، أصبح غاريسون مؤيدًا لقضية الاتحاد. عندما انتهت الحرب وأثبت التعديل الثالث عشر قانونًا نهاية العبودية الأمريكية ، أنهى جاريسون نشر المحرر، والشعور بأن النضال قد انتهى.

في عام 1866 ، تقاعد غاريسون من الحياة العامة ، على الرغم من أنه كان يكتب أحيانًا مقالات تنادي بحقوق متساوية للسود والنساء. توفي في 24 مايو 1879.

كانت وجهات نظر غاريسون خلال حياته تعتبر متطرفة للغاية وعادةً ما كان يتعرض لتهديدات بالقتل. في مرحلة ما ، قضى 44 يومًا في السجن بعد مقاضاته بتهمة التشهير ، وكثيرًا ما كان يشتبه في مشاركته في مؤامرات مختلفة اعتبرت جرائم في ذلك الوقت.

حملته حملة غاريسون الصريحة ضد العبودية على إدانة دستور الولايات المتحدة كوثيقة غير مشروعة ، حيث أنها أرست العبودية في شكلها الأصلي. أثار جاريسون ذات مرة الجدل من خلال حرق نسخة من الدستور علانية.

يمكن القول إن مواقف غاريسون التي لا هوادة فيها والخطاب المتطرف لم تفعل الكثير لتعزيز قضية مناهضة العبودية. ومع ذلك ، فقد نشرت كتابات وخطب غاريسون سبب إلغاء عقوبة الإعدام وكانت عاملاً في جعل الحملة الصليبية ضد العبودية أكثر بروزًا في الحياة الأمريكية.

• “الحكايات عن وليام لويد جاريسون وتمثاله في مول كومنولث أفينيو.” BostonZest.
• “ويليام ل. حامية.” معركة بحيرة إيري - أوهايو هيستوري سنترال.
• جوديسون ، دونا ، ودونا جوديسون. “المتحف الأفريقي الأمريكي يكرم اثنين من الأساطير الحية.” بوسطن هيرالد، بوسطن هيرالد ، 17 نوفمبر. 2018.