تدمير القدس الذي تنبأ به سقوط عسقلان

دمار القدس 586 قبل الميلاد. تسبب في الفترة في التاريخ اليهودي المعروف باسم المنفى البابلي. ومن المفارقات ، كما هو الحال مع تحذيرات النبي في كتاب إرميا في الكتاب المقدس العبري ، الملك البابلي نبوخذنصر كما أعطى اليهود تحذيرا عادلا عما يمكن أن يحدث ، إذا عبروه ، بالطريقة التي دمرها عسقلانعاصمة أعدائهم ، الفلسطينيون.

تقدم الاكتشافات الأثرية الجديدة في أنقاض عسقلان ، الميناء الرئيسي لفلسطين ، دليلاً على أن غزو نبوخذ نصر لأعدائه كان بلا رحمة. إذا يهوذااستجاب ملوك تحذيرات النبي إرميا من تقليد عسقلان واحتضان مصر ، ربما كان من الممكن تجنب تدمير القدس. بدلاً من ذلك ، تجاهل اليهود كل من الميول الدينية لإرميا والآثار الواقعية القاطعة لسقوط عسقلان.

في أواخر القرن السابع ب. كانت سيليا وفلسطين ويهودا معارك للصراع على السلطة بين مصر وانبعاثها بابل الجديدة للاستيلاء على بقايا الراحل الآشورية إمبراطورية. في منتصف القرن السابع قبل الميلاد ، جعلت مصر حلفاء لكل من فلسطين ويهودا. في عام 605 قبل الميلاد ، قاد نبوخذ نصر جيش بابل إلى نصر حاسم على القوات المصرية في معركة كركميش على نهر الفرات في ما هو الآن غربي سوريا. لوحظ غزوه في ارميا 46: 2-6.

بعد كركميش ، اتبع نبوخذنصر استراتيجية معركة غير عادية: واصل شن الحرب حتى شتاء عام 604 قبل الميلاد ، وهو موسم الأمطار في الشرق الأدنى. من خلال القتال من خلال الأمطار الغزيرة في بعض الأحيان على الرغم من المخاطر التي تتعرض لها الخيول والعربات ، أثبت نبوخذ نصر أنه جنرال غير تقليدي ومثابر قادر على إطلاق العنان للرعب دمار.

في مقال عام 2009 بعنوان "غضب بابل" للكتاب الإلكتروني لجمعية علم الآثار الكتابية ، إسرائيل: رحلة أثرية، لورانس إي. يستدعي Stager سجل مسماري مجزأ يسمى تاريخ بابل:

"[نبوخذنصر] سار إلى مدينة عسقلان وأسرها في شهر كيسليف [نوفمبر / ديسمبر]. قبض على ملكه ونهبها ونهبها [غنائم منها ...]. حول المدينة إلى تل (الأكادية أنا تيلي ، حرفيا أقول) واكوام من الانقاض ...؛"

كتب د. ستاغر أن رحلة ليفي كشف مئات القطع الأثرية في عسقلان التي ألقت الضوء على المجتمع الفلسطيني. من بين العناصر التي تم استردادها عشرات الجرار الكبيرة ذات الفوهة الواسعة التي يمكن أن تحتوي على النبيذ أو زيت الزيتون. مناخ فلسطين في القرن السابع قبل الميلاد. جعلها مثالية لزراعة العنب والنبيذ والزيتون للزيوت. وهكذا يعتقد علماء الآثار الآن أنه من المعقول اقتراح أن هذين المنتجين هما الصناعات الرئيسية للفلسطينيين.

كان النبيذ وزيت الزيتون من السلع التي لا تقدر بثمن في أواخر القرن السابع لأنها كانت أساس الغذاء والأدوية ومستحضرات التجميل والمستحضرات الأخرى. كان من الممكن أن تكون اتفاقية تجارية مع مصر لهذه المنتجات مفيدة مالياً لكل من فلسطين ويهودا. مثل هذه التحالفات ستشكل أيضًا تهديدًا لبابل ، لأن أصحاب الثروة يمكنهم تسليح أنفسهم بشكل أفضل ضد نبوخذ نصر.

بالإضافة إلى ذلك ، وجد باحثو ليفي علامات على أن الدين والتجارة متشابكتان بشكل وثيق في عسقلان. على قمة كومة من الأنقاض في البازار الرئيسي ، وجدوا مذبحًا على السطح حيث تم حرق البخور ، وعادةً ما يكون علامة على طلب فضل الله لبعض المساعي البشرية. كما كرز النبي إرميا ضد هذه الممارسة (إرميا 32:39) ، واصفا إياها بأنها واحدة من العلامات المؤكدة لتدمير القدس. كان العثور على مذبح عسقلان وتاريخه هو المرة الأولى التي تؤكد فيها قطعة أثرية وجود هذه المذابح المذكورة في الكتاب المقدس.

اكتشف علماء الآثار المزيد من الأدلة على أن نبوخذ نصر كان لا يرحم في قهر أعدائه كما كان في تدمير القدس. تاريخياً عندما كانت المدينة محاصرة ، يمكن العثور على أكبر ضرر على طول أسوارها وبواباتها المحصنة. في أنقاض عسقلان ، يقع أكبر دمار في وسط المدينة ، وينتشر إلى الخارج من مناطق التجارة والحكومة والدين. يقول الدكتور ستيجر أن هذا يشير إلى أن استراتيجية الغزاة كانت لقطع مراكز القوة ثم نهب وتدمير المدينة. كانت هذه بالضبط هي الطريقة التي تم بها تدمير القدس ، ويتجلى ذلك في تدمير الهيكل الأول.

يعترف الدكتور ستيجر بأن علم الآثار لا يمكن أن يؤكد بدقة غزو نبوخذ نصر لعسقلان عام 604 قبل الميلاد. ومع ذلك ، فقد ثبت من الواضح أن ميناء فلسطين دمر تمامًا في ذلك الوقت تقريبًا ، وتؤكد مصادر أخرى الحملة البابلية لذلك حقبة.

ربما ابتهج مواطنو يهوذا عندما علموا بغزو نبوخذنصر لعسقلان لأن الفلسطينيين كانوا أعداء لليهود منذ فترة طويلة. قبل قرون ، ديفيد نعى وفاة صديقه جوناثان والملك شاول في 2 صموئيل 1:20 ، "لا تخبروا في جت ، لا تعلنوا في شوارع عسقلان ، لئلا تبتهج بنات الفلسطينيين ..."

ابتهاج اليهود بمصائب الفلسطينيين لم يدم طويلاً. حاصر نبوخذنصر القدس في عام 599 قبل الميلاد ، وغزا المدينة بعد ذلك بعامين. استولى نبوخذنصر على الملك جكونيا ونخب يهودية أخرى وقام بتثبيت اختياره ، Zedekiah ، كملك. عندما تمرد صدقيا بعد 11 عامًا في عام 586 قبل الميلاد ، كان تدمير نبوخذ نصر للقدس بلا رحمة مثل حملته الفلسطينية.

• "منفى اليهود - سبي بابل" http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
• "غضب بابل" لورانس إي. محنك، إسرائيل: رحلة أثرية (جمعية علم الآثار الكتابية ، 2009).
• دراسة أكسفورد للكتاب المقدس مع ابوكريفا، النسخة القياسية المنقحة الجديدة (مطبعة جامعة أكسفورد 1994).

تعليقات؟ يرجى النشر في موضوع المنتدى.