تيتوبا كان من بين أول ثلاثة أشخاص اتهموا بأنهم ساحرة أثناء المحاكمات ساحرة سالم 1692. اعترفت بالسحر واتهمت الآخرين. تيتوبا ، والمعروفة أيضًا باسم تيتوبا الهندية ، كانت عبدة منزلية وخادمة لم تعرف تواريخ ميلادها ووفاتها.
سيرة تيتوبا
لا يعرف سوى القليل خلفية تيتوبا أو حتى الأصل. صموئيل باريس ، لعب دورًا محوريًا في محاكمات ساحرة سالم عام 1692 كوزير للقرية ، أحضر معه ثلاثة أشخاص مستعبدين عندما جاء إلى ماساتشوستس من إسبانيا الجديدة - بربادوس - في الكاريبي.
يمكننا التخمين من الظروف التي حصلت فيها باريس على ملكية تيتوبا في بربادوس ، ربما عندما كانت تبلغ من العمر اثني عشر أو بضع سنوات. لا نعرف ما إذا كان قد حصل على هذه الملكية لتسوية دين ، على الرغم من أن هذه القصة قد قبلها البعض. كان باريس ، في الوقت الذي كان فيه في إسبانيا الجديدة ، لم يكن متزوجًا بعد ولم يكن وزيراً بعد.
عندما انتقل صموئيل باريس إلى بوسطن من إسبانيا الجديدة ، أحضر معه تيتوبا وجون إنديان وصبيًا صغيرًا كعبيد منزلي. في بوسطن ، تزوج وأصبح فيما بعد وزيراً. خدم Tituba مدبرة منزل.
في قرية سالم
القس انتقل صموئيل باريس إلى قرية سالم عام 1688 ، وهو مرشح لمنصب وزير قرية سالم. في حوالي عام 1689 ، تزوج تيتوبا وجون إنديان. في عام 1689 ، تم استدعاء باريس رسميًا كوزير ، مع الأخذ في الاعتبار كامل بيت القسيس ، و
ميثاق كنيسة قرية سالم تم التوقيع عليه.لم يكن من المحتمل أن يكون تيتوبا قد شارك بشكل مباشر في صراع الكنيسة المتنامي الذي يشمل القس باريس. ولكن بما أن الجدل تضمن حجب الراتب والدفع في الحطب ، واشتكى باريس منه التأثير على عائلته ، ربما كان Tituba قد شعر أيضًا بنقص الحطب والطعام في منزل.
كان من المحتمل أيضًا أنها كانت على دراية بالاضطرابات في المجتمع عندما تم شن غارات في نيو إنجلاند ، وبدأت مرة أخرى 1689 (وتسمى حرب الملك وليام) ، حيث استخدمت فرنسا الجديدة الجنود الفرنسيين والهنود المحليين للقتال ضد الإنجليز المستعمرين.
ما إذا كانت على علم بالصراعات السياسية حول وضع ماساتشوستس كمستعمرة غير معروف. سواء كانت على علم القس. خطب باريس في أواخر عام 1691 تحذيرًا من نفوذ الشيطان في المدينة غير معروف أيضًا ، ولكن يبدو من المرجح أن مخاوفه كانت معروفة في بيته.
تبدأ الآلام والتهم
في أوائل عام 1692 ، بدأت ثلاث فتيات على صلة بأسرة باريس في إظهار سلوك غريب. كان أحد إليزابيث (بيتي) باريسابنة القس البالغة من العمر تسع سنوات باريس وزوجته.
كان آخر أبيجيل ويليامز، 12 سنة ، تسمى "kinfolk" أو "ابنة أخت" القس. باريس. ربما تكون قد عملت كخادمة منزلية ورفيقة لبيتي. كانت الفتاة الثالثة آن بوتنام جونيور ، التي كانت ابنة أحد المؤيدين الرئيسيين للقس. باريس في صراع كنيسة قرية سالم.
لا يوجد مصدر قبل النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، بما في ذلك نصوص الشهادات في الامتحانات والمحاكمات ، التي تدعم فكرة أن Tituba والفتيات الذين اتهموا يمارسون أي سحر سويا.
لمعرفة السبب الذي سبب هذه الآلام ، طبيب محلي (من المفترض ويليام غريغز) ووزير مجاور ، القس. تم استدعاء جون هيل من قبل باريس. وشهدت تيتوبا في وقت لاحق أنها رأت رؤى الشيطان والساحرات تتدفق. قام الطبيب بتشخيص سبب الآلام بأنه "يد شريرة".
جار من عائلة باريس ، ماري سيبلينصح جون انديان وربما تيتوبا بعمل كعكة الساحرة لتحديد سبب "الآلام" الأولية لبيتي باريس وأبيجيل ويليامز.
في اليوم التالي ، صنفت بيتي وأبيجيل تيتوبا كسبب لسلوكهما. اتهمت الفتيات الصغيرات تيتوبا بالظهور لهن (بروح) ، وهو ما كان بمثابة اتهام بالسحر. تم استجواب تيتوبا حول دورها. القس فاز باريس على تيتوبا في محاولة للحصول على اعتراف منها.
القبض على تيتوبا وفحصها
في 29 فبراير 1692 ، تم إصدار أمر اعتقال لتيتوبا في مدينة سالم. كما صدرت أوامر اعتقال لسارة جود وسارة أوزبورن. تم فحص المتهمين الثلاثة في اليوم التالي في حانة ناثانيال إنجرسول في قرية سالم من قبل القضاة المحليين جوناثان كوروين وجون هاتورن.
في هذا الفحص ، اعترف تيتوبا ، بتسمية كل من سارة أوزبورن و سارة جيد مثل السحرة ووصف حركاتهم الطيفية ، بما في ذلك لقاء الشيطان. ادعت سارة غود براءتها لكنها تورطت تيتوبا وأوزبورن. تم استجواب تيتوبا لمدة يومين آخرين.
اعتراف Tituba ، بموجب قواعد المحكمة ، منعها من المحاكمة لاحقًا مع الآخرين ، بما في ذلك أولئك الذين أدينوا في النهاية وأعدموا. اعتذرت تيتوبا من جانبها قائلة إنها تحب بيتي ولا تعني لها أي ضرر.
أدرجت في اعترافها حكايات معقدة من السحر - كلها متوافقة مع المعتقدات الشعبية الإنجليزية ، وليس الفودو كما يدعي البعض. ذهبت تيتوبا نفسها في حالة جيدة ، مدعية أنها مصابة.
بعد أن أنهى القضاة فحصهم في تيتوبا ، تم إرسالها إلى السجن. أثناء سجنها ، اتهمتها اثنتان أخريان بأنها واحدة من امرأتين أو ثلاث نساء رأوا شبحهم يطيرون.
كان لدى جون إنديان ، من خلال المحاكمات ، عددًا من النوبات عند وجوده لفحص الساحرات المتهمين. تكهن البعض بأن هذه كانت طريقة لتجاهل المزيد من الشك حول نفسه أو زوجته. بالكاد يتم ذكر تيتوبا نفسها في السجلات بعد اعتقالها وفحصها واعترافها الأولي.
القس وعد باريس بدفع الرسوم للسماح بإطلاق سراح تيتوبا من السجن. بموجب قواعد المستعمرة ، على غرار القواعد في إنجلترا ، حتى شخص وجد بريئًا كان عليه أن يدفع النفقات التي تكبدها في السجن وإطعامهم قبل أن يتم إطلاق سراحهم. ولكن تيتوبا تخلت عن اعترافها ، ولم تدفع باريس الغرامة أبدًا ، على ما يبدو ، انتقامًا لها.
بعد المحاكمات
في الربيع التالي ، انتهت المحاكمات وأُطلق سراح العديد من السجناء بعد دفع غراماتهم. دفع شخص ما سبعة جنيهات مقابل إطلاق سراح تيتوبا. من المفترض أن كل من دفع الغرامة قد اشترى Tituba من باريس.
ربما يكون الشخص نفسه قد اشترى John Indian ؛ كلاهما يختفيان من جميع السجلات المعروفة بعد إطلاق سراح تيتوبا. يذكر عدد قليل من التواريخ ابنة ، البنفسج ، التي بقيت مع عائلة باريس.
تيتوبا في الخيال
- آرثر ميللر يشمل تيتوبا في مسرحيته عام 1952 ، "البوتقة"، التي تستخدم تجارب ساحرة سالم كمجاز أو تشبيه إلى القرن العشرين مكارثيةوملاحقة الشيوعيين المتهمين ووضعهم في القائمة السوداء. تم تصوير تيتوبا في دراما ميللر حيث بدأ السحر في اللعب بين الفتيات في قرية سالم.
- في عام 1964 ، نشرت آن بيتري "Tituba of Salem Village" ، مكتوبة للأطفال في سن العاشرة فما فوق.
- نشرت ماريسي كوندي ، كاتبة فرنسية كاريبية ، "أنا ، تيتوبا: بلاك ساحرة سالم" التي تقول إن تيتوبا كانت من أصول أفريقية سوداء.