ما هو Manorialism؟

في أوروبا في العصور الوسطى ، غالبًا ما يُمارس النظام الاقتصادي للرعنة كوسيلة يمكن لأصحاب الأراضي من خلالها زيادة أرباحهم بشكل قانوني ، مع الاستفادة من القوى العاملة الفلاحية. هذا النظام ، الذي منح السلطة القانونية والاقتصادية الأولية لرب القصر ، متجذر في الفيلات الرومانية القديمة ، واستمر لعدة مئات من السنين.

هل كنت تعلم؟

في بريطانيا الأنجلو ساكسونية ، كان manorial هو نظام اقتصادي ريفي سمح لملاك الأراضي بأن يصبحوا أقوياء ، سياسيًا واجتماعيًا. يمكن لنظام الرجولة أن يرجع جذوره إلى الفترة التي احتلت فيها إنجلترا من قبل روما. خلال الفترة الرومانية المتأخرة ، التي كانت أوج العصر فيلاأجبر ملاك الأراضي الكبار على توحيد أراضيهم - وعمالهم - لأغراض الحماية. حصل العمال على قطع أرض للزراعة ، وحماية مالك الأرض ورجاله في السلاح. استفاد مالك الأرض نفسه من المساهمة الاقتصادية للعمال.

بمرور الوقت ، تطور هذا إلى النظام الاقتصادي المعروف باسم الإقطاع, التي نشأت من حوالي أواخر القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر. خلال الجزء الأخير من النظام الإقطاعي ، تم استبدال العديد من الاقتصادات الريفية تدريجيًا بالاقتصاد الريفي. في manorialism ، تسمى أحيانا خريفي النظام ، كان الفلاحون بالكامل تحت ولاية رب مانورهم. كانوا ملزمين به اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا. ال مانور نفسها ، ملكية هبطت، كان مركز الاقتصاد ، وهذا سمح بتنظيم فعال للملكية للأرستقراطيين الأرض ، وكذلك رجال الدين.

تم العثور على manorialism ، تحت أسماء مختلفة ، في معظم أنحاء أوروبا الغربية ، بما في ذلك فرنسا وألمانيا وإسبانيا. ترسخت في إنجلترا ، وكذلك في أقصى الشرق مثل الإمبراطورية البيزنطيةوأجزاء من روسيا واليابان.

في حين أن النظام الإقطاعي كان موجودًا بطريقة تداخلت بين العقيدة لسنوات عديدة في معظم أنحاء أوروبا ، إلا أنها هياكل اقتصادية تؤثر على علاقتين مختلفتين. يتعلق الإقطاع بالعلاقة السياسية والعسكرية التي قد يكون بين الملك ونبلائه ؛ كانت الأرستقراطية موجودة لحماية الملك حسب الحاجة ، وقام الملك بدوره بمكافأة مؤيديه بالأرض والامتياز.

من ناحية أخرى ، فإن manorialism هو النظام الذي يرتبط به ملاك الأراضي الأرستقراطيون بالفلاحين في حيازاتهم. كان القصر عبارة عن وحدة اجتماعية اقتصادية وقضائية ، حيث تعايش الرب ، ومحكمة القصر ، وعدد من الأنظمة المجتمعية معًا ، مما أفاد الجميع إلى حد ما.

تم تنظيم كل من الإقطاعية والرعوية حول الطبقة الاجتماعية والثروة ، واستخدمتها الطبقة العليا للسيطرة على حيازة الأرض ، والتي كانت جذر الاقتصاد. بمرور الوقت ، مع حدوث التغييرات الزراعية ، تحولت أوروبا إلى سوق قائم على المال، وانخفض نظام القصر في نهاية المطاف وانتهى.

تم تنظيم قصر أوروبي عادةً مع منزل كبير في المركز. هذا هو المكان الذي عاش فيه رب القصر وعائلته ، وكذلك مكان المحاكمات القانونية التي عقدت في محكمة القصر. كان هذا يحدث عادة في القاعة الكبرى. في كثير من الأحيان ، مع نمو ملكية المالك ومالك الأرض ، تم بناء الشقق في المنزل ، حتى يتمكن النبلاء الآخرون من القدوم والذهاب بأقل ضجة. ولأن الرب قد يمتلك عدة عزبة ، فقد يتغيب عن بعضها لعدة أشهر في كل مرة ؛ في هذه الحالة ، سيعين وكيلًا أو سينسكال للإشراف على العمليات اليومية للقصر.

لأن القصر كان أيضًا مركز القوة العسكرية ، على الرغم من أنه ربما لم يكن محصنًا مثل القلعة ، غالبًا ما يتم وضعه داخل الجدران لحماية المنزل الرئيسي والمباني الزراعية والمواشي. كان المنزل الرئيسي محاطًا بقرية ، ومنازل مستأجرة صغيرة ، ومساحات من الأرض للزراعة ، ومناطق مشتركة استخدمها المجتمع بأكمله.

تألف القصر الأوروبي النموذجي من ثلاثة أنواع مختلفة من ترتيبات الأراضي. ال demesne تم استخدام الأرض من قبل الرب ومستأجريه لأغراض مشتركة ؛ الطرق ، على سبيل المثال ، أو الحقول المشتركة ستكون أرض demesne. تم عمل الأراضي التابعة من قبل المستأجرين ، والمعروفين باسم الأقنان أو villeins ، في نظام زراعة الكفاف خصيصًا للمنفعة الاقتصادية للرب. غالبًا ما كانت هذه الإيجارات وراثية ، لذلك يمكن لعدة أجيال من عائلة واحدة العيش والعمل في الحقول نفسها لعقود. وبالمقابل ، كانت عائلة القنطر ملزمة قانونًا بتزويد الرب بالسلع أو الخدمات المتفق عليها. وأخيرًا ، كانت أراضي الفلاحين المجانية أقل شيوعًا ، لكنها لا تزال موجودة في بعض الحيازات الصغيرة ؛ كانت هذه الأرض يزرعها ويؤجرها الفلاحون الذين كانوا أحرارًا ، على عكس جيرانهم الأقنان ، لكنهم ما زالوا يخضعون لولاية منزل القصر.

بشكل عام ، لم يكن الأقنان والفيلين أحرارًا ، لكنهم لم يكونوا أيضًا عبيدًا. هم وأسرهم ملزمون تعاقديا لرب القصر. بالنسبة الى موسوعة بريتانيكا، villein:

... لا يمكن أن يترك بدون عزبة ترك القصر ويمكن استعادته من خلال عملية القانون إذا فعل ذلك. حرمه الخلاف الصارم من القانون من كل الحق في حيازة الممتلكات ، وفي حالات كثيرة تعرض لحوادث مهينة معينة... لقد دفع ثمن حيازته بالمال ، والعمل ، والمنتجات الزراعية.

من الناحية القانونية ، فإن كانت محكمة مانور في مركز النظام القضائي، وتناول القضايا المدنية والجنائية على حد سواء. تم التعامل مع الجرائم البسيطة مثل السرقة والاعتداء وغيرها من الاتهامات الصغيرة كنزاعات بين المستأجرين. واعتبرت الجرائم ضد القصر أكثر خطورة ، لأنها عطلت النظام الاجتماعي. يمكن معاملة الأقنان أو الأقزام الذين اتهموا بأشياء مثل الصيد غير المشروع أو أخذ الأخشاب من غابات الرب دون إذن أكثر حدة. تم تسليم الجرائم الجنائية واسعة النطاق إلى الملك أو ممثله في محكمة أكبر.

عندما يتعلق الأمر بالقضايا المدنية ، كان كل نشاط المحكمة الجزئية تقريبًا مرتبطًا بالأرض. كانت العقود والإيجار والمهور وغيرها من النزاعات القانونية هي الأعمال السائدة لمحكمة القصر. في كثير من الحالات ، لم يكن الرب نفسه هو الشخص الذي يصدر الحكم ؛ غالبًا ما تولى المسؤول أو السيناتور هذه الواجبات ، أو ستصل هيئة المحلفين التي تضم اثني عشر رجلًا منتخبًا إلى قرار معًا.

عندما بدأت أوروبا في التحول نحو سوق قائم على التجارة ، بدلاً من تلك التي اعتمدت على الأرض كعاصمة ، بدأ النظام الرجولي في الانخفاض. يمكن للفلاحين كسب المال مقابل سلعهم وخدماتهم ، وخلق سكان المناطق الحضرية المتزايدة طلبًا على المنتجات والأخشاب في المدن. في وقت لاحق ، أصبح الناس أكثر قدرة على الحركة ، وغالبًا ما تم نقلهم إلى مكان العمل ، وكانوا قادرين على شراء حريتهم من رب القصر. وجد اللوردات في نهاية المطاف أنه من مصلحتهم السماح للمستأجرين مجانًا بتأجير الأرض ودفع الامتياز ؛ كان هؤلاء المستأجرون أكثر إنتاجية وربحية بكثير من أولئك الذين امتلكوا الممتلكات كأقنان. بحلول القرن السابع عشر ، كانت معظم المناطق التي كانت تعتمد في السابق على النظام الرجولي قد عوضت بدلاً من ذلك تحول إلى اقتصاد قائم على المال.

• بلوم ، روبرت ل. وآخرون. "ورثة الإمبراطورية الرومانية: بيزنطة والإسلام وأوروبا في العصور الوسطى: العصور الوسطى والسياسية والاقتصادية التنمية: الإقطاعية و Manorialism "أفكار ومعاهد الرجل الغربي (كلية جيتيسبيرغ ، 1958) ، 23-27. https://cupola.gettysburg.edu/cgi/viewcontent.cgi? المقال = 1002 والسياق = المعاصر_ثاني
• بريتانيكا ، محررو الموسوعة. "مانوريس". Encyclopædia Britannica، Encyclopædia Britannica، Inc. ، 5 يوليو 2019 ، www.britannica.com/topic/manorialism.
• هيكي ، م. "الدولة والمجتمع في العصور الوسطى العليا (1000-1300)". الدولة والمجتمع في العصور الوسطى العليا، facstaff.bloomu.edu/mhickey/state_and_society_in_the_high_mi.htm.
• "مصادر القانون ، 5: عادات القرون الوسطى المبكرة." برنامج الدراسات القانونية، www.ssc.wisc.edu/~rkeyser/؟page_id=634.