ما هو تاريخ المرأة؟

بأي طريقة يختلف "تاريخ المرأة" عن الدراسة الأوسع للتاريخ؟ لماذا تدرس "تاريخ المرأة" وليس التاريخ فقط؟ هل تختلف تقنيات تاريخ المرأة عن تقنيات جميع المؤرخين؟

بدأ الانضباط المسمى "تاريخ المرأة" رسميًا في السبعينيات ، عندما أدت الموجة النسوية إلى البعض لاحظوا أن منظور المرأة والحركات النسوية السابقة قد تُرك إلى حد كبير خارج التاريخ كتب.

في حين أن بعض الكتاب قدموا التاريخ من منظور المرأة وانتقدوا التواريخ القياسية لترك النساء خارجًا ، كانت هذه "الموجة" الجديدة من المؤرخين النسويين أكثر تنظيماً. بدأ هؤلاء المؤرخون ، ومعظمهم من النساء ، في تقديم دورات ومحاضرات تسلط الضوء على شكل التاريخ عندما تم تضمين منظور المرأة. تعتبر جيردا ليرنر من الرواد الرئيسيين في هذا المجال إليزابيث فوكس جينوفيز أسس أول قسم دراسات المرأة ، على سبيل المثال.

طرح هؤلاء المؤرخون أسئلة مثل "ماذا تفعل النساء؟" في فترات مختلفة من التاريخ. عندما كشفن عن تاريخ شبه منسي من نضال المرأة من أجل المساواة والحرية ، أدركوا أن المحاضرات القصيرة والدورات الفردية لن تكون كافية. فوجئ معظم العلماء بكميات المواد المتاحة بالفعل. وهكذا تأسست مجالات دراسات المرأة وتاريخ المرأة ، للدراسة الجادة ليس فقط لتاريخ المرأة وقضاياها ، ولكن لجعل هذه الموارد والاستنتاجات متاحة على نطاق أوسع بحيث يكون للمؤرخين صورة كاملة للعمل من عند.

كشفت رواد موجة تاريخ المرأة عن بعض المصادر المهمة ، لكنهم أدركوا أيضًا أن مصادر أخرى ضاعت أو غير متوفرة. لأنه في معظم الأوقات في التاريخ لم تكن أدوار المرأة في المجال العام ، غالبًا ما لم تصل مساهماتهن إلى السجلات التاريخية. هذه الخسارة ، في كثير من الحالات ، دائمة. على سبيل المثال ، نحن لا نعرف حتى أسماء زوجات العديد من الملوك الأوائل في التاريخ البريطاني لأنه لم يفكر أحد في تسجيل تلك الأسماء أو الحفاظ عليها. من غير المحتمل أن نجدها لاحقًا ، على الرغم من وجود مفاجآت عرضية.

لدراسة تاريخ المرأة ، يجب على الطالب التعامل مع هذا النقص في المصادر. وهذا يعني أن المؤرخين الذين يتعاملون مع أدوار النساء بجدية يجب أن يكونوا مبدعين. غالبًا ما لا تتضمن الوثائق الرسمية وكتب التاريخ القديمة الكثير مما هو مطلوب لفهم ما تفعله النساء في فترة من التاريخ. بدلاً من ذلك ، في تاريخ المرأة ، نكمل تلك الوثائق الرسمية بأشياء شخصية أكثر ، مثل المجلات واليوميات والرسائل ، وطرق أخرى تم حفظ قصص النساء فيها. في بعض الأحيان ، كتبت النساء في المجلات والمجلات أيضًا ، على الرغم من أن المادة ربما لم يتم جمعها بدقة مثل كتابات الرجال.

يمكن لطالب التاريخ في المدرسة الإعدادية والثانوية عادةً العثور على موارد مناسبة لتحليل فترات مختلفة من التاريخ كمواد مصدر جيدة للإجابة على الأسئلة التاريخية الشائعة. ولكن لأن تاريخ المرأة لم يدرس على نطاق واسع ، حتى طالبة المدرسة الإعدادية أو الثانوية قد تضطر إلى القيام بأنواع عادة ما يوجد البحث في فصول تاريخ الكلية ، وإيجاد مصادر أكثر تفصيلاً توضح النقطة ، وتشكيل الاستنتاجات منهم.

كمثال ، إذا كان الطالب يحاول اكتشاف كيف كانت حياة الجندي خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، فهناك العديد من الكتب التي تتناول ذلك بشكل مباشر. لكن الطالب الذي يريد أن يعرف كيف كانت حياة المرأة خلال الحرب الأهلية الأمريكية قد يضطر إلى التعمق قليلاً. قد يكون عليه أو عليه قراءة بعض مذكرات النساء اللواتي بقين في المنزل أثناء الحرب ، أو العثور على السيرة الذاتية النادرة للممرضات والجواسيس أو حتى النساء اللواتي قاتلن كجنود يرتدين ملابس الرجال.

لحسن الحظ ، منذ سبعينيات القرن الماضي ، تمت كتابة المزيد عن تاريخ المرأة ، وبالتالي فإن المواد التي يمكن للطالب استشارتها في تزايد.

في الكشف عن تاريخ المرأة ، توصل العديد من طلاب اليوم إلى استنتاج هام آخر: ربما كانت السبعينات بداية الدراسة الرسمية لتاريخ المرأة ، لكن الموضوع لم يكن جديداً. والعديد كانت النساء مؤرخات- من النساء ومن تاريخ أعم. آنا كومنينا تعتبر أول امرأة تكتب كتاب التاريخ.

لعدة قرون هناك كان تم تأليف كتب تحلل مساهمات المرأة في التاريخ. جمع معظمهم الغبار في المكتبات أو تم رميهم في السنوات بينهما. ولكن هناك بعض المصادر السابقة الرائعة التي تغطي مواضيع في تاريخ المرأة بشكل مدهش.

مارجريت فولر'س المرأة في القرن التاسع عشر هي قطعة من هذا القبيل. كاتبة أقل شهرة اليوم هي آنا جارلين سبنسر ، على الرغم من أنها استمتعت بمزيد من الشهرة في حياتها الخاصة. كانت معروفة كمؤسس لمهنة العمل الاجتماعي لعملها في ما أصبح مدرسة كولومبيا للعمل الاجتماعي. كما تم الاعتراف بها لعملها من أجل العدالة العرقية وحقوق المرأة ، حقوق الأطفالوالسلام وقضايا أخرى من يومها. مثال على تاريخ المرأة قبل اختراع الانضباط هو مقالها ، "الاستخدام الاجتماعي للأم بعد التخرج". في هذا المقال، تحلل سبنسر دور النساء اللواتي اعتبرن في بعض الأحيان أنهن قد تجاوزن عمرهن بعد أن ينجبن أطفالهن. فائدة. قد يكون من الصعب قراءة المقالة لأن بعض مراجعها ليست معروفة لنا اليوم ، ولأن كتاباتها هي أسلوب حديث منذ ما يقرب من مائة عام ، وتبدو غريبة نوعًا ما على حياتنا آذان. لكن العديد من الأفكار في المقال حديثة للغاية. على سبيل المثال ، تبحث الأبحاث الحالية حول جنون الساحرات في أوروبا وأمريكا أيضًا في قضايا تاريخ المرأة: لماذا كان معظم ضحايا الساحرات من النساء؟ وغالبا ما النساء اللواتي لم يكن لديهن حماة ذكور في أسرهم؟ تتكهن سبنسر فقط بهذا السؤال ، مع إجابات مثل تلك الموجودة في تاريخ المرأة اليوم.

في أوائل القرن العشرين ، مؤرخ ماري ريتر بيرد كان من بين الذين استكشفوا دور المرأة في التاريخ.

ما نسميه "تاريخ المرأة" هو نهج لدراسة التاريخ. ويستند إلى فكرة أن التاريخ ، كما يدرس ويكتب عادة ، يتجاهل إلى حد كبير النساء ومساهمات المرأة.

يفترض تاريخ المرأة أن تجاهل المرأة و مساهمات المرأة يترك أجزاء مهمة من القصة الكاملة. بدون النظر إلى النساء ومساهماتهن ، لن يكتمل التاريخ. إعادة النساء إلى التاريخ يعني اكتساب فهم كامل.

كان الغرض من العديد من المؤرخين ، منذ زمن المؤرخ المعروف الأول ، هيرودوت ، هو تسليط الضوء على الحاضر والمستقبل من خلال الحديث عن الماضي. كان لدى المؤرخين هدف صريح لقول "الحقيقة الموضوعية" - الحقيقة كما قد يراها مراقب موضوعي أو غير متحيز.

لكن هل التاريخ الموضوعي ممكن؟ هذا سؤال يطرحه أولئك الذين يدرسون تاريخ المرأة بصوت عال. كانت إجابتهم ، أولاً ، أن "لا" ، يقوم كل تاريخ ومؤرخون بالاختيار ، ومعظمهم تركوا منظور النساء. غالبًا ما يتم نسيان النساء اللواتي لعبن دورًا نشطًا في الأحداث العامة بسرعة ، ولا يتم بسهولة دراسة الأدوار الأقل وضوحًا التي لعبتها النساء "خلف الكواليس" أو في الحياة الخاصة. "وراء كل رجل عظيم توجد امرأة" يقول مثل قديم. إذا كانت هناك امرأة وراء - أو تعمل ضد - رجل عظيم ، هل نفهم حقًا حتى هذا الرجل العظيم ومساهماته ، إذا تم تجاهل المرأة أو نسيانها؟

في مجال تاريخ المرأة ، كان الاستنتاج أنه لا يمكن أن يكون التاريخ موضوعيًا حقًا. يكتب التاريخ أشخاص حقيقيون مع تحيزاتهم وعيوبهم الحقيقية ، وتاريخهم مليء بالأخطاء الواعية واللاواعية. الافتراضات يقوم المؤرخون بصياغة الدليل الذي يبحثون عنه ، وبالتالي ما الدليل الذي يجدونه. إذا لم يفترض المؤرخون أن النساء جزء من التاريخ ، فلن يبحث المؤرخون حتى عن دليل على دور المرأة.

هل هذا يعني أن تاريخ المرأة منحاز ، لأنه يحتوي أيضًا على افتراضات حول دور المرأة؟ وأن التاريخ "المنتظم" ، من ناحية أخرى ، موضوعي؟ من منظور تاريخ المرأة ، الجواب هو "لا". جميع المؤرخين وجميع التواريخ متحيزة. إن إدراك هذا التحيز ، والعمل على الكشف عن تحيزاتنا والاعتراف بها ، هو الخطوة الأولى نحو المزيد من الموضوعية ، حتى لو كانت الموضوعية الكاملة غير ممكنة.

تاريخ المرأة ، في التساؤل عما إذا كان التاريخ قد اكتمل دون الانتباه إلى النساء ، يحاول أيضًا العثور على "حقيقة." تاريخ المرأة ، في الأساس ، يقدر البحث عن المزيد من "الحقيقة الكاملة" حول الحفاظ على الأوهام التي لدينا بالفعل وجدته.

لذا ، أخيرًا ، هناك افتراض مهم آخر لتاريخ المرأة وهو أنه من المهم "القيام" بتاريخ المرأة. استرجاع الأدلة الجديدة ، فحص الأدلة القديمة من منظور النساء ، حتى البحث عن ماذا قد تتحدث عن عدم وجود أدلة في صمت - وهذه كلها طرق مهمة لملء "بقية قصة."