مارثا كوري ، آخر امرأة معلقة في محاكمات ساحرة سالم

مارثا كوري (ج. 1618- 22 سبتمبر 1692) كانت امرأة في السبعينيات من عمرها تعيش في سالم ، ماساتشوستس عندما تم شنقها كساحرة. كانت واحدة من آخر النساء اللواتي أعدمن بسبب هذه "الجريمة" وظهرت بشكل بارز في الدراما الرمزية للكاتب المسرحي آرثر ميللر عن عصر مكارثي المسمى "الصليبية".

حقائق سريعة: مارثا كوري

Martha Panon Corey ، (التي كان اسمها هو Martha Corree ، Martha Cory ، Martha Kory ، Goodie Corie ، Mattha Corie) ولدت حوالي 1618 (قائمة مصادر مختلفة في أي مكان من 1611 إلى 1620). لا يعرف الكثير عن حياتها خارج سجلات المحاكمات ، والمعلومات مربكة في أحسن الأحوال.

التواريخ التي أعطتها مارثا كوري في السجلات التاريخية لا معنى لها. ويقال أنها أنجبت ابنًا غير شرعي مختلط ("مولاتو") اسمه بن أوني في عام 1677. إذا كان الأمر كذلك - لكانت في أواخر الخمسينات من عمرها - كان الأب على الأرجح أميركيًا أصليًا أكثر من أفريقي ، على الرغم من أن الأدلة ضئيلة في كلتا الحالتين. زعمت أيضًا أنها تزوجت من رجل يدعى هنري ريتش في حوالي عام 1684 - في منتصف الستينيات من عمرها - ولديهما ابن واحد على الأقل ، توماس. بعد وفاته في 27 أبريل 1690 ، تزوجت مارثا من مزارع وحارس قرية سالم

تقول بعض السجلات أن بينوني ولدت عندما كانت متزوجة من ريتش. لمدة 10 سنوات ، عاشت بعيدًا عن زوجها وابنها توماس أثناء تربيتها بينوني. يسمى أحيانًا بن ، عاش مع مارثا وجايلز كوري.

كان كل من مارثا وجايلز أعضاء في الكنيسة بحلول عام 1692 ، وكانت مارثا على الأقل تشتهر بالحضور المنتظم ، على الرغم من أن مشاحناتهم كانت معروفة على نطاق واسع.

في مارس 1692 ، أصر جايلز كوري على حضور أحد الاختبارات في حانة ناثانيل إنجرسول. مارثا كوري ، التي أعربت عن شكوكها حول وجود السحرة وحتى الشيطان للجيران ، حاولت منعه ، وأخبر جيلز الآخرين عن الحادث. في 12 مارس ، ذكرت آن بوتنام جونيور أنها شاهدت شبح مارثا. أبلغ شمامان الكنيسة ، إدوارد بوتنام وحزقيال شيفر ، مارثا بالتقرير. في 19 مارس ، صدر أمر باعتقال مارثا ، مدعية أنها أصابت آن بوتنام الأب ، آن بوتنام جونيور ، ميرسي لويس ، أبيجيل ويليامزوإليزابيث هوبارد. كان من المقرر إحضارها يوم الاثنين 21 مارس إلى حانة ناثانيل إنجرسول ظهرًا.

خلال قداس الأحد في كنيسة قرية سالم ، قاطعت أبيجيل ويليامز الوزير الزائر القس Deodat Lawson ، مدعية أنها رأت روح مارثا كوري منفصلة عن جسدها وتجلس على شعاع ، تحمل طائرًا أصفر. وادعت أن الطائر طار إلى القس. قبعة لوسون ، حيث علقها. لم تقل مارثا شيئاً رداً على ذلك.

ألقت الشرطة جوزيف هيريك القبض على مارثا كوري وفحصته في اليوم التالي. آخرون يدعون الآن أنهم أصيبوا بمرض مارثا. كان هناك الكثير من المتفرجين بحيث تم نقل الفحص إلى مبنى الكنيسة بدلاً من ذلك. استجوبها القاضيان جون هاثورن وجوناثان كوروين. حافظت على براءتها ، قائلة ، "لم يكن عليّ أن أفعل مع السحر منذ أن ولدت. أنا امرأة إنجيلية ". وقد اتُهمت بوجود طائر مألوف. في إحدى مراحل الاستجواب ، سُئلت: "ألا ترى هؤلاء الأطفال والنساء عقلانيين ورصينين كجيرانهم عندما يتم تثبيت اليدين؟ "يظهر السجل أن المارة" تم الاستيلاء عليهم مع اللياقة البدنية ". عندما عضت شفتها ، كانت الفتيات المصابات" في ضجة ".

في 14 أبريل ، زعمت ميرسي لويس أن جيلز كوري قد ظهر لها كشبح وأجبرها على ذلك وقع كتاب الشيطان. جايلز كوري ، الذي دافع عن براءة زوجته ، اعتقل في 18 أبريل من قبل جورج هيريك ، في نفس اليوم أسقف بريدجيتوألقي القبض على أبيجيل هوبز وماري وارن. سميت أبيجيل هوبز وميرسي لويس جايلز كوري كساحرة خلال الفحص في اليوم التالي قبل القاضي جوناثان كوروين وجون هاتورن.

تم القبض على زوجها ، الذي دافع عن براءتها ، في 18 أبريل. ورفض دفع التهم إما بريئة أو بريئة.

مارثا كوري حافظت على براءتها واتهمت الفتيات بالكذب. ذكرت عدم تصديقها بالسحر. لكن عرض المتهمين بسيطتها المفترضة على تحركاتهم أقنع القضاة بالذنب.

في 25 مايو ، تم نقل مارثا كوري إلى سجن بوسطن ، إلى جانب ممرضة ريبيكا، دوركاس جود (يطلق عليها اسم دوروثي) ، سارة كلويسوجون و إليزابيث بروكتور.

في 31 مايو ، ذكرت أبيجيل ويليامز مارثا كوري في تصريح لها بأنها "مقلقة" لها "الغواصين" مرات ، بما في ذلك ثلاثة تواريخ محددة في مارس وثلاث في أبريل ، من خلال ظهور مارثا أو شبح.

وحوكمت مارا كوري وأدانته محكمة أوير وتيرمينر في 9 سبتمبر. حُكم عليها بالإعدام مع مارثا كوري ، ماري ايستي، أليس باركر ، آن بوديتورودوركاس هوار وماري برادبري.

في اليوم التالي ، صوتت كنيسة قرية سالم ضد حرمان مارثا كوري ، والقسم أحضرها باريس وممثلو الكنيسة الآخرون الأخبار في السجن. مارثا لن تنضم إليهم في الصلاة وبدلاً من ذلك تخبرهم.

تم الضغط على جايلز كوري حتى الموت في 17-19 سبتمبر ، وهي طريقة تعذيب تهدف إلى إجبار المتهم على الدخول في التماس ، وهو ما رفض القيام به. ومع ذلك ، فقد أدى ذلك إلى ورثة صهره ممتلكاته.

كانت مارثا كوري من بين أولئك الذين شنقوا في جالوز هيل في 22 سبتمبر 1692. كانت آخر مجموعة من الأشخاص الذين أعدموا بسبب السحر قبل نهاية حلقة محاكمات ساحرة سالم.

في 14 فبراير 1703 ، قرية سالم اقترحت الكنيسة إلغاء حرمان مارثا كوري ؛ أيدته الأغلبية ولكن كان هناك ستة أو سبعة معارضين. كان الإدخال في ذلك الوقت يعني أن الحركة فشلت ولكن الإدخال اللاحق ، مع مزيد من تفاصيل القرار ، يشير إلى أنها مرت.

في عام 1711 ، أصدر المجلس التشريعي في ماساتشوستس قانونًا عكس الحاصل - استعادة الحقوق الكاملة - إلى العديد من الذين أدينوا في محاكمات الساحرة 1692. وأدرجت جايلز كوري ومارثا كوري في القائمة.

آرثر ميللر نسخة من مارثا كوري ، تستند بشكل فضفاض على مارثا كوري الحقيقية ، وقد اتهمها زوجها بأنها ساحرة لعاداتها في القراءة.

• بروكس ، ريبيكا بياتريس. "محاكمة السحر لمارثا كوري." مدونة تاريخ ماساتشوستس31 أغسطس 2015.
• Burrage ، هنري سويتسر ، ألبرت روسكو ستابس. "كليفس". تاريخ الأنساب والعائلة لولاية مين ، المجلد 1. نيويورك: شركة لويس هيستوريكال للنشر ، 1909. 94–99.
• دوبوا ، كونستانس جودارد. مارثا كوري: حكاية سالم السحر. شيكاغو: AC McClurg and Company ، 1890.
• ميلر ، آرثر. "البوتقة." نيويورك: كتب البطريق ، 2003.
• روتش ، مارلين ك. محاكمات ساحرة سالم: وقائع يومية لمجتمع تحت الحصار. لانهام ، ماساتشوستس: Taylor Trade Publishing ، 2002.
• روزنتال ، برنارد. "قصة سالم: قراءة محاكمات الساحرة عام 1692." كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1993.