عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس عشر ، بدأ استبدال العبودية ، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من اقتصاد الإمبراطورية ، بالقنانة (جزء لا يتجزأ من إقطاعي الاقتصاد). يتم تركيز الكثير من الاهتمام على القن. لم تكن محنته أفضل بكثير مما كان عليه العبيد ، لأنه كان مرتبطًا بالأرض بدلاً من مالك فردي ، ولا يمكن بيعه إلى عقار آخر. ومع ذلك ، لم تختف العبودية.
كيف تم أسر العبيد وبيعهم
في أقرب جزء من العصور الوسطى ، يمكن العثور على العبيد في العديد من المجتمعات ، من بينها Cymry في ويلز والأنجلو ساكسون في إنجلترا. ال السلاف من وسط أوروبا غالبًا ما تم الاستيلاء عليها وبيعها في العبودية ، عادة من قبل القبائل السلافية المتنافسة. كان من المعروف أن المورو يحتفظون بالعبيد ويعتقدون أن تحرير العبد كان فعلًا من التقوى العظيمة. كما امتلك المسيحيون العبيد واشتروا وباعوا ، كما يتضح مما يلي:
- عندما نقل أسقف لومان عقارًا كبيرًا إلى دير القديس فنسنت عام 572 ، ذهب معه 10 عبيد.
- في القرن السابع ، اشترى الأثرياء سانت إيلوي العبيد البريطانيين والساكسون على دفعات من 50 و 100 حتى يتمكنوا من إطلاق سراحهم.
- سجلت صفقة بين إرمدرودا من ميلانو ، وسيد باسم توتون ، سعر 12 سوليدي ذهبي جديد لطفل رقيق (يشار إليه باسم "هو" في السجل). كانت اثني عشر Solidi أقل بكثير من تكلفة الحصان.
- في أوائل القرن التاسع ، أدرج دير سانت جيرمان دي بري 25 من 278 من أصحاب المنازل كعبيد.
- في الاضطراب في نهاية أفينيون بابويةانخرط الفلورنسيون في تمرد ضد البابا. حرم غريغوري الحادي عشر الفلورنسيين وأمرهم بالاستعباد في أي مكان.
- في عام 1488 ، أرسل الملك فرديناند 100 من العبيد المغاربة إلى البابا إنوسنت الثامن ، الذي قدمهم كهدايا إلى الكرادلة وأعيان البلاط الآخرين.
- تم طرح عبيد النساء بعد سقوط كابوا عام 1501 للبيع في روما.
الدوافع وراء العبودية في العصور الوسطى
يبدو أن أخلاقيات الكنيسة الكاثوليكية المتعلقة بالرق عبر العصور الوسطى من الصعب فهمها اليوم. في حين نجحت الكنيسة في حماية حقوق العبيد ورفاههم ، لم تبذل أي محاولة لحظر المؤسسة.
سبب واحد هو اقتصادي. كانت العبودية أساس الاقتصاد السليم لقرون في روما ، وانخفضت مع ارتفاع القنانة ببطء. ومع ذلك ، ارتفعت مرة أخرى عندما الموت الاسود اجتاحت أوروبا ، مما أدى إلى تقليل عدد الأقنان بشكل كبير وخلق حاجة لمزيد من العمل الجبري.
سبب آخر هو أن الرق كان حقيقه الحياه لعدة قرون كذلك. إن إلغاء شيء متجذر بعمق في كل المجتمع سيكون على الأرجح مثل إلغاء استخدام الخيول للنقل.
المسيحية وأخلاقيات العبودية
انتشرت المسيحية مثل حرائق الغابات جزئياً لأنها قدمت الحياة بعد الموت في الجنة مع الآب السماوي. كانت الفلسفة هي أن الحياة كانت رهيبة ، وكان الظلم في كل مكان ، وكان المرض يقتل بشكل عشوائي ، ومات الصالح في صغره بينما ازدهر الشر. الحياة على الأرض ببساطة لم تكن عادلة ، لكن الحياة بعد الموت كانت في النهاية عادل: تمت مكافأة الخير في السماء وعوقب الشر في الجحيم. هذه الفلسفة يمكن أن تؤدي في بعض الأحيان إلى الحرية الاقتصادية الموقف تجاه الظلم الاجتماعي ، على الرغم من أنه ، كما في حالة القديس إلوي الصالح ، ليس دائمًا. كان للمسيحية تحسين التأثير على العبودية.
الحضارة الغربية وولدت في فئة
ربما يمكن أن تفسر نظرة العالم للعقل في العصور الوسطى الكثير. حرية و حرية هي حقوق أساسية في الحضارة الغربية في القرن الحادي والعشرين. الحركة الصاعدة هي إمكانية للجميع في أمريكا اليوم. تم الحصول على هذه الحقوق فقط بعد سنوات من النضال وسفك الدماء والحرب الصريحة. كانت مفاهيم غريبة عن الأوروبيين في العصور الوسطى ، الذين اعتادوا على مجتمعهم عالي التنظيم.
ولد كل فرد في فئة معينة ، وكانت تلك الطبقة ، سواء كانت نبلًا قويًا أو فلاحين عاجزين إلى حد كبير ، تقدم خيارات محدودة وواجبات راسخة بقوة. يمكن أن يصبح الرجال فرسانًا أو مزارعين أو حرفيين مثل آبائهم أو ينضمون إلى الكنيسة كرهبان أو كهنة. يمكن للمرأة أن تتزوج وتصبح ملكاً لأزواجها ، بدلاً من ملكية آبائهم ، أو يمكن أن تصبح راهبات. كان هناك قدر معين من المرونة في كل فئة وبعض الخيارات الشخصية.
من حين لآخر ، يمكن لحادث ولادة أو إرادة غير عادية أن تساعد شخصًا على الانحراف عن المسار الذي وضعه المجتمع في العصور الوسطى. لن يرى معظم الناس في العصور الوسطى أن هذا الوضع مقيد كما هو الحال اليوم.
مصدر
- الرق والعبودية في العصور الوسطى مارك بلوخ. ترجمة WR Beeص
- العبودية في المجتمع الجرماني خلال العصور الوسطى من قبل أغنيس ماتيلد Wergeland
- الحياة في العصور الوسطى من قبل مارجوري رولينج
- الموسوعة الأمريكية
- تاريخ التاريخ ، ميليسا سنيل ، 1998-2017