القديس أمبروسيوس من ميلانو: أبو الكنيسة

كان أمبروز الابن الثاني لأمبروسيوس الوالي الإمبراطوري الغال وجزء من عائلة رومانية قديمة كان عدد الشهداء المسيحيين بين أسلافهم. على الرغم من أن أمبروز ولد في ترير ، توفي والده بعد فترة وجيزة وتم إحضاره إلى روما لتربيته. طوال طفولته ، كان القديس المستقبلي على دراية بالعديد من أعضاء رجال الدين وسيزور بانتظام مع أخته Marcellina ، التي كانت راهبة.

حقائق سريعة

في سن الثلاثين تقريبًا ، أصبح أمبروز حاكمًا لأميليا ليغوريا واستقر في ميلانو. ثم ، في 374 ، تم اختياره بشكل غير متوقع الأسقف، على الرغم من أنه لم يتم تعميده بعد ، للمساعدة في تجنب الانتخابات المتنازع عليها والحفاظ على السلام. أثبت الاختيار أنه محظوظ لكل من أمبروز والمدينة ، على الرغم من أن عائلته كانت كريمة ، إلا أنها كانت غامضة إلى حد ما ، ولم يشكل الكثير من التهديد السياسي. كان مثاليًا للقيادة المسيحية ومارس تأثيرًا ثقافيًا مواتًا على قطيعه. كما أظهر تعصبًا صارمًا تجاه غير المسيحيين والزنادقة.

لعب أمبروز دورًا مهمًا في النضال ضد بدعة العريانوالوقوف ضدهم في سينودس في أكويليا ورفض تسليم كنيسة في ميلانو لاستخدامها. عندما ناشد فصيل وثني من مجلس الشيوخ الإمبراطور فالنتينيني الثاني للعودة إلى الوثنية العادية الاحتفالات ، رد أمبروز في رسالة إلى الإمبراطور بحجج صوتية أغلقت بشكل فعال الوثنيين إلى أسفل.

كثيرا ما ساعد أمبروز الفقراء ، وتأمين العفو للمدانين ، وندد بالظلم الاجتماعي في خطبه. كان سعيدًا دائمًا بتعليم الأشخاص المهتمين بالتعمد. كثيرا ما انتقد الشخصيات العامة ، ودعا العفة إلى حد أن الآباء من الشابات للزواج ترددوا في السماح لبناتهم بحضور عظاته خوفًا من ارتداء الحجاب. كان أمبروسيوس يتمتع بشعبية كبيرة مثل الأسقف وفي المناسبات التي قام فيها بتزجيج رؤوس السلطة الإمبراطورية ، كانت هذه الشعبية هي التي منعه من المعاناة دون مبرر نتيجة لذلك.

تقول الأسطورة أن أمبروز قيل له في المنام أن يبحث عن بقايا الشهيدين ، جيرفاسيوس وبروتاسيوس ، الذي وجده تحت الكنيسة.

في عام 383 ، انخرط أمبروز في التفاوض مع ماكسيموس ، الذي استولى على السلطة في بلاد الغال وكان يستعد لغزو إيطاليا. نجح الأسقف في ثني مكسيموس عن السير جنوبًا. عندما طُلب من أمبروز التفاوض مرة أخرى بعد ذلك بثلاث سنوات ، تم تجاهل نصيحته لرؤسائه. غزا مكسيموس إيطاليا وغزا ميلان. بقي أمبروز في المدينة وساعد السكان. بعد عدة سنوات ، عندما أطاح أوجينيوس فالنتينيني ، هرب أمبروز من المدينة حتى ثيودوسيوس (الإمبراطور الروماني الشرقي) أطاح أوجينيوس وأعاد توحيد الإمبراطورية. على الرغم من أنه لم يدعم أوجينيوس نفسه ، التمس أمبروز من الإمبراطور العفو عن أولئك الذين لديهم.

كتب القديس أمبروز بغزارة. معظم أعماله الباقية على شكل خطب. غالبًا ما تم رفع هذه الروائع باعتبارها روائع بلاغة وهي سبب تحول أوغسطين إلى المسيحية. تشمل كتابات القديس أمبروسيوس "Hexaemeron" ("في الأيام الستة للخلق") ، "De Isaac et anima" ("On Isaac and the Soul ") ،" De bono mortis "(" على صلاح الموت ") ، و" De officiis ministrorum "، التي شرحت المعنويات الدينية لرجال الدين التزامات.

قام أمبروز أيضًا بتأليف ترانيم جميلة ، بما في ذلك "Aeterne rerum Conditor" ("إطار الأرض والسماء") و "Deus Creator omnium" ("صانع كل شيء ، الله أكبر").

قبل وبعد صعوده إلى الأسقفية ، كان أمبروسيوس طالبًا متعطشًا للفلسفة وأدرج ما تعلمه في علامته التجارية الخاصة باللاهوت المسيحي. واحدة من أبرز الأفكار التي أعرب عنها كانت الكنيسة المسيحية بناء أساسها على أنقاض تراجع الإمبراطورية الرومانية، ودور الأباطرة المسيحيين كخادمين مطيعين للكنيسة - مما يجعلهم ، بالتالي ، خاضعين لتأثير قادة الكنيسة. سيكون لهذه الفكرة تأثير قوي على تطور اللاهوت المسيحي في العصور الوسطى والسياسات الإدارية للكنيسة المسيحية في العصور الوسطى.

اشتهر القديس أمبروسيوس بميلانو كطبيب للكنيسة. كان أمبروز هو أول من صاغ أفكارًا حول العلاقات بين الكنيسة والدولة ، والتي ستصبح وجهة النظر المسيحية السائدة في العصور الوسطى في هذا الشأن. الأسقف والمعلم والكاتب والملحن ، يشتهر القديس أمبروز أيضًا بتعمد القديس أوغسطين.