صلاة المدرسة: فصل الكنيسة عن الدولة

في حين أن عبارة "فصل الكنيسة عن الدولة" لا تظهر في دستور الولايات المتحدة ، فإنها تشكل أساس السبب الذي تم تنظيمه تم حظر الصلاة ، وكذلك جميع أنواع الاحتفالات والرموز الدينية تقريبًا ، في المدارس الحكومية الأمريكية ومعظم المباني العامة منذ 1962.

في الولايات المتحدة ، يجب أن تظل الكنيسة والدولة - الحكومة - منفصلة وفقًا لـ "شرط التأسيس"من التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة ، الذي ينص على أنه" لا يجوز للكونغرس وضع أي قانون يحترم إقامة الدين ، أو يحظر ممارسة هذا القانون بحرية... "

في الأساس ، يحظر شرط التأسيس اتحادي، وحكومات الولايات والحكومات المحلية من عرض الرموز الدينية أو إجراء الممارسات الدينية على أو في أي ممتلكات تحت سيطرة تلك الحكومات ، مثل المحاكم والمكتبات العامة والحدائق العامة ، والأكثر إثارة للجدل ، العامة المدارس.

بينما تم استخدام فقرة التأسيس والمفهوم الدستوري لفصل الكنيسة عن الدولة على مر السنين لإجبار الحكومات على إزالة أشياء مثل الوصايا العشر ومشاهد المولد من مبانيهم وأراضيهم ، فقد تم استخدامها بشكل أكثر شهرة لفرض إزالة الصلاة من الجمهور الأمريكي المدارس.

في أجزاء من أمريكا ، كانت صلاة المدرسة العادية تمارس حتى عام 1962 ، عندما المحكمة العليا الأمريكيةفي الحالة التاريخية إنجل ، فيتالي، حكمت بأنها غير دستورية. في كتابة رأي المحكمة ، استشهد القاضي هوغو بلاك "بند تأسيس" التعديل الأول:

"إنها مسألة تاريخ أن هذه الممارسة ذاتها المتمثلة في إقامة صلاة مكونة حكوميا للخدمات الدينية كان أحد الأسباب التي جعلت الكثير من مستعمرينا الأوائل يغادرون إنجلترا ويسعون إلى الحرية الدينية في أمريكا... لا حقيقة أن الصلاة قد تكون محايدة طائفية ولا حقيقة مراعاتها على جزء من الطلاب طوعي يمكن أن يعمل على تحريره من قيود المؤسسة البند... غرضه الأول والأكثر إلحاحاً كان على أساس الاعتقاد بأن اتحاد الحكومة والدين يميل إلى تدمير الحكومة وإفساد الدين... كتعبير عن المبدأ من جانب مؤسسي دستورنا أن الدين شخصي للغاية ، ومقدس للغاية ، ومقدس للغاية ، بحيث لا يسمح `` بانحراف غير مرغوب فيه '' من قبل مدني قاضي... "

في حالة إنجل ، فيتاليوجه مجلس التعليم التابع لمدرسة الاتحاد الحر التعليمية رقم 9 في نيو هايد بارك بنيويورك أن يجب أن تقال الصلاة التالية بصوت عالٍ من قبل كل فصل بحضور معلم في بداية كل مدرسة يوم:

"إنا لله تعالى ، نعترف باعتمادنا عليك ، ونتوسل إليكم ، ولآبائنا ، ومعلمينا وبلدنا".

رفع آباء 10 أطفال من المدرسة دعوى ضد مجلس التعليم للطعن في دستوريته. وجدت المحكمة العليا في قرارها أن شرط الصلاة غير دستوري.

قامت المحكمة العليا ، في جوهرها ، بإعادة رسم الخطوط الدستورية من خلال الحكم بأن المدارس العامة ، كجزء من "الدولة" ، لم تعد مكانًا لممارسة الدين.

على مدى سنوات عديدة والعديد من القضايا التي تنطوي بشكل رئيسي على الدين في المدارس العامة ، وضعت المحكمة العليا ثلاثة "اختبارات" ليتم تطبيقها على الممارسات الدينية لتحديد دستوريتها بموجب إنشاء التعديل الأول بند.

بناء على حالة عام 1971 الليمون كورتزمان، 403 الولايات المتحدة 602 ، 612-13 ، ستحكم المحكمة في ممارسة غير دستورية إذا:

• الممارسة تفتقر إلى أي غرض علماني. هذا إذا كانت الممارسة تفتقر إلى أي غرض غير ديني ؛ أو
• الممارسة إما تعزز أو تمنع دينًا معينًا ؛ أو
• الممارسة المفرطة (في رأي المحكمة) تنطوي على الحكومة بدين.

بناء على قضية 1992 لي ضد. وايزمان، 505 الولايات المتحدة 577 يتم فحص الممارسة الدينية لمعرفة إلى أي مدى ، إن وجد ، يتم تطبيق الضغط العلني لإجبار الأفراد أو إكراههم على المشاركة.

وقد حددت المحكمة أن "الإكراه غير الدستوري يحدث عندما: (1) توجه الحكومة (2) تمرينًا دينيًا رسميًا (3) بطريقة تلزم مشاركة المعترضين".

أخيرا ، بالاعتماد على حالة 1989 مقاطعة أليغني ضد. ACLU، 492 الولايات المتحدة 573 ، تم فحص الممارسة لمعرفة ما إذا كانت تؤيد الدين بشكل غير دستوري من خلال نقل "رسالة مفادها أن الدين" مفضل ، "مفضل" ، أو "مروج" على المعتقدات الأخرى.

كان الدين ، بشكل ما ، جزءًا من حكومتنا. إن أموالنا تذكرنا بأن "بالله نثق". وفي عام 1954 ، أضيفت عبارة "تحت الله" إلى تعهد الولاء. الرئيس أيزنهاورقال في ذلك الوقت إن الكونجرس بفعله هذا ، "... يؤكد من جديد تجاوز العقيدة الدينية في تراث أمريكا ومستقبلها ؛ وبهذه الطريقة ، سنعزز باستمرار تلك الأسلحة الروحية التي ستكون إلى الأبد المورد الأقوى لبلادنا في السلام والحرب ".

ربما يكون من الآمن أن نقول إنه لفترة طويلة جدًا في المستقبل ، سيتم رسم الخط الفاصل بين الكنيسة والدولة بفرشاة عريضة وطلاء رمادي.

لمزيد من المعلومات حول قضية قضائية سابقة تتناول الفصل بين الكنيسة والدولة ، اقرأ عن إيفرسون ضد مجلس التعليم.

يمكن إرجاع عبارة "فصل الكنيسة عن الدولة" إلى رسالة كتبها توماس جيفرسون لغرض شرح القصد من تطبيق شرط التأسيس وشرط التمرين الحر من التعديل الأول للدستور وتطبيقه. في الرسالة الموجهة إلى جمعية دانبوري المعمدانية في ولاية كونيتيكت ، ونشرت في صحيفة واحدة على الأقل في ماساتشوستس. كتب جيفرسون ، "أنا أتأمل بإجلال سيادي هذا التصرف الذي قام به الشعب الأمريكي بأكمله والذي أعلن أنه يجب على مجلسهم التشريعي" لا يوجد قانون يحترم إقامة الدين ، أو يحظر ممارسته الحرة "، وبالتالي بناء جدار فاصل بين الكنيسة و حالة."

يعتقد المؤرخون أنه في كلماته ، كان جيفرسون يردد معتقدات وزير البيوريتان روجر ويليامز ، مؤسس أول الكنيسة المعمدانية في أمريكا ، التي كتب في 1664 أنه شعر بالحاجة إلى "التحوط أو جدار الفصل بين حديقة الكنيسة والبرية من العالمية."