تاريخ قوانين حرق العلم وتدنيس العلم في الولايات المتحدة

حرق العلم هو رمز قوي للاحتجاج في الولايات المتحدة ، وينقل انتقادات حادة للدولة ويثير غضبًا عاطفيًا وشبه ديني في العديد من مواطنيها. إنه يدرج أحد أصعب الخطوط في السياسة الأمريكية ، بين حب أعز رمز في البلاد وحرية التعبير المحمية بموجب دستورها. لكن حرق أو تدنيس العلم ليس فريدًا في القرن الواحد والعشرين. أصبح لأول مرة مشكلة في الولايات المتحدة خلال حرب اهلية.

بعد الحرب ، شعر الكثيرون أن قيمة العلامة التجارية للعلم الأمريكي كانت مهددة على جبهتين على الأقل: مرة واحدة بتفضيل الجنوبيون البيض للعلم الكونفدرالي ، ومرة ​​أخرى من ميل الشركات إلى استخدام العلم الأمريكي كإعلان قياسي شعار. أصدرت 48 ولاية قوانين تحظر تدنيس العلم للرد على هذا التهديد المتصور. إليك جدول زمني للأحداث.

تحظر معظم قوانين تدنيس الأعلام المبكرة وضع علامة على تصميم العلم أو تشويهه بأي شكل آخر ، بالإضافة إلى استخدام العلم في الإعلانات التجارية أو إظهار ازدراء العلم بأي شكل من الأشكال. تم اعتبار الازدراء يعني حرقها علنًا أو الدوس عليها أو البصق عليها أو إظهار عدم احترامها.

1862: أثناء احتلال الاتحاد في عهد الحرب الأهلية في نيو أورلينز ، المقيم ويليام ب. تم تعليق مومفورد (1819-1862) بسبب تمزيقه لعلم أمريكي ، وسحبه عبر الوحل ، وتمزيقه إلى أشلاء.

1907: تغريم شركتان تجاريتان في نبراسكا 50 دولارًا لكل منهما لبيع زجاجات البيرة التي تحمل علامة "ستارز آند سترايبز" ، وهو ما يمثل انتهاكًا لقانون تدنيس علم ولاية نبراسكا. في هالتر نبراسكا، وجدت المحكمة العليا الأمريكية أنه على الرغم من أن العلم هو رمز اتحادي ، إلا أن الولايات لها الحق في إنشاء وإنفاذ القوانين المحلية.

1918: مونتانان إرنست ف. ألقي القبض على ستار (مواليد 1870) وحوكم وأدين وحكم عليه بالسجن لمدة تتراوح بين 10 و 20 سنة من الأشغال الشاقة لعدم تقبيل العلم ، واصفا إياه بأنه "قطعة من القطن" مع "القليل من الطلاء".

1942: تمت الموافقة على قانون العلم الفيدرالي ، الذي قدم إرشادات موحدة للعرض والاحترام المناسبين للعلم ، من قبل فرانكلين روزفلت.

وقعت العديد من الاحتجاجات المناهضة للحرب في السنوات الأخيرة من حرب فيتنام (1956-1975) ، وشمل الكثير منها حوادث حرق العلم ، وتزيينه برموز السلام ، وارتداءه كملابس. وافقت المحكمة العليا فقط على الاستماع في ثلاث من القضايا العديدة.

1966: ناشط في مجال الحقوق المدنية وخبير في الحرب العالمية الثانية سيدني ستريت يحرق علمًا عند تقاطع في نيويورك احتجاجًا على إطلاق النار على ناشط في مجال الحقوق المدنية جيمس ميريديث. ويحاكم الشارع بموجب قانون تدنيس نيويورك بتهمة "تحدي (العلم)". في عام 1969 ، ألغت المحكمة العليا إدانة ستريت (مقابل الشارع نيويورك) بالحكم بأن التحقير اللفظي للعلم - أحد أسباب اعتقال ستريت - محمي بالتعديل الأول ، لكنه لم يعالج بشكل مباشر مسألة حرق العلم.

1968: أصدر الكونغرس قانون تدنيس العلم الفيدرالي في عام 1968 ردا على حدث سنترال بارك الذي أحرق فيه نشطاء السلام الأعلام الأمريكية احتجاجا على حرب فيتنام. يحظر القانون أي عرض للاحتقار موجه ضد العلم لكنه لا يعالج القضايا الأخرى التي تعالجها قوانين تدنيس علم الدولة.

1972: أُلقي القبض على فاليري جوجوين ، وهي مراهقة من ماساتشوستس ، لارتدائها علمًا صغيرًا على مقعد بنطاله ، وحُكم عليها بالسجن ستة أشهر بتهمة "ازدراء العلم". في غوغين ضد حداد، قضت المحكمة العليا بأن القوانين التي تحظر "ازدراء" العلم غامضة بشكل غير دستوري وأنها تنتهك حماية حرية التعبير في التعديل الأول.

1974: تم القبض على طالب الكلية في سياتل هارولد سبنس لتعليقه علمًا مقلوبًا ومزين برموز سلام خارج شقته. قضت المحكمة العليا في ضد سبنس واشنطنأن لصق ملصقات لافتة السلام على العلم هو شكل من أشكال الكلام المحمي دستوريًا.

قامت معظم الولايات بمراجعة قوانين تدنيس الأعلام الخاصة بها في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات للوفاء بالمعايير المحددة شارع, حداد، و سبنس. قرار المحكمة العليا في تكساس ضد. جونسون سيزيد من غضب المواطن.

1984: الناشط جريجوري لي جونسون يحرق علمًا احتجاجًا على ذلك الرئيس رونالد ريغان سياسات خارج المؤتمر الوطني الجمهوري في دالاس في عام 1984. تم القبض عليه بموجب قانون تدنيس علم تكساس. ألغت المحكمة العليا قوانين تدنيس العلم في 48 ولاية في 5-4 تكساس ضد. جونسونحكم ، مشيرا إلى أن تدنيس العلم هو شكل محمي دستوريا من حرية التعبير.

1989–1990: الكونجرس الأمريكي يحتج على جونسون قرار من خلال تمرير قانون حماية العلم في عام 1989 ، نسخة اتحادية من قوانين تدنيس علم الدولة المنهك بالفعل. آلاف المواطنين يحرقون الأعلام احتجاجا على القانون الجديد ، وأكدت المحكمة العليا حكمها السابق وألغت القانون الاتحادي عندما تم اعتقال متظاهرين.

بين عامي 1990 و 1999 ، تعرضت عشرات أحداث تدنيس العلم لإجراءات رسمية من قبل أنظمة العدالة الجنائية ، ولكن جونسون ساد القرار.

1990-2006: يقوم الكونجرس بسبع محاولات لإلغاء المحكمة العليا الأمريكية من خلال تمرير التعديل الدستوري من شأنه أن يستثني التعديل الأول. لو كانت مرت ، لكانت سمحت للحكومة بحظر تدنيس العلم. عندما طرح التعديل لأول مرة في عام 1990 ، فشل في تحقيق أغلبية الثلثين اللازمة في مجلس النواب. في عام 1991 ، مر التعديل في مجلس النواب بأغلبية ساحقة لكنه هزم في مجلس الشيوخ. كانت المحاولة الأخيرة في عام 2006 ، حيث فشل مجلس الشيوخ في تأكيد التعديل بتصويت واحد.

القاضي روبرت جاكسون منه رأي الأغلبية في وست فرجينيا ضد. بارنيت (1943) ، الذي ألغى قانونًا يلزم تلاميذ المدارس بتحية العلم:

"القضية صعبة ليس لأن مبادئ قرارها غامضة ولكن لأن العلم المعني هو علمنا... لكن حرية الاختلاف لا تقتصر على الأشياء التي لا تهم كثيرًا. سيكون هذا مجرد ظل للحرية. اختبار جوهره هو الحق في الاختلاف فيما يتعلق بالأشياء التي تمس قلب النظام الحالي.
"إذا كان هناك نجم ثابت في كوكبتنا الدستورية ، فهو أنه لا يمكن لأي مسؤول ، عالٍ أو تافه ، أن يصف ما يجب أن يكون الأرثوذكسية في السياسة أو القومية أو الدين أو غيرها من مسائل الرأي أو تجبر المواطنين على الاعتراف بالقول أو التصرف بإيمانهم فيه ".

القاضي ويليام ج. برينان من رأيه عام 1989 في الأغلبية تكساس ضد. جونسون:

"لا يمكننا أن نتخيل استجابة أكثر ملاءمة لحرق العلم من التلويح بعلمك ، ولا توجد طريقة أفضل لمواجهة رسالة حارق العلم من تحية العلم الذي يحترق ، لا توجد وسيلة أكيدة للحفاظ على كرامة العلم الذي تم حرقه من قبل - كما فعل أحد الشهود هنا - وفقًا لبقاياه دفن.
"نحن لا نكرس العلم بمعاقبة تدنيسه ، لأننا بذلك نقوم بتخفيف الحرية التي تمثلها هذه الشارة العزيزة."

القاضي جون بول ستيفنز من معارضته في تكساس ضد. جونسون (1989):

"كانت أفكار الحرية والمساواة قوة لا تقاوم في تحفيز القادة مثل باتريك هنري ، سوزان ب. أنتونيو ابراهام لنكونومعلمي المدارس مثل ناثان هال وبوكر ت. واشنطن ، الكشافة الفلبينية الذين قاتلوا في باتان ، والجنود الذين تسلقوا النصب على شاطئ أوماها. إذا كانت هذه الأفكار تستحق القتال من أجلها - ويثبت تاريخنا أنها كذلك - فلا يمكن أن يكون ذلك صحيحًا العلم الذي يرمز إلى قوتهم بشكل فريد لا يستحق في حد ذاته الحماية من غير ضرورية تدنيس."

في عام 2015 ، القاضي أنتونين سكاليا شرح لماذا أدلى بصوت حاسم في جونسون:

"إذا كان الأمر متروكًا لي ، فسوف أسجن كل غريب الأطوار الذي يرتدي صندل ، ولحية ملتوية ، يحرق العلم الأمريكي. لكنني لست ملكا ".

• غولدشتاين ، روبرت جوستين. "إنقاذ المجد القديم: تاريخ الجدل حول تدنيس العلم الأمريكي". نيويورك: Westview Press ، 1995.
• روزين ، جيف. "هل تعديل حرق العلم غير دستوري؟" مجلة ييل لو 100 (1991): 1073–92.
• تيستي ، أرنالدو. "التقاط العلم: النجوم والمشارب في التاريخ الأمريكي." نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك ، 2010.
• ولش ، مايكل. "حرق العلم: الذعر الأخلاقي وتجريم الاحتجاج". نيويورك: Aldine de Gruyter ، 2000.