سفاروج ، إله السماء في الأساطير السلافية

في ما قبل المسيحية الأساطير السلافيةكان سفاروج إلهًا مبدعًا يحكم السماء ويولد آلهة النار والشمس ، قبل أن يتقاعد ليعاني ويحول حكم الكون إلى ولديه.

حقائق سريعة: سفاروج

هناك عدد قليل جدًا من آثار الأساطير السلافية قبل المسيحية التي نجت حتى يومنا هذا ، ولكن يبدو أن اسم سفاروج مشتق من السنسكريتية ("صور"أو" لمعان "و" الفيدية "سفار، "والتي تعني" يلمع "أو" يلمع "و"سفارج"والتي تعني" الجنة ". ربما كانت كلمة قرض إيراني ، وليس مباشرة من الهند.

كان سفاروج على ما يبدو إلهًا سلبيًا في السماء ، والذي يردد تقاليد هندية أوروبية ممثلة على نطاق واسع ، بما في ذلك الإله اليوناني أورانوس ، الذي أصبح عاجزًا بعد إنشاء العالم. وفقا للكاتب مايك ديكسون كينيدي ، كان هناك عدد من المعابد المخصصة لسفاروج ، حيث الجيوش سيضعون معاييرهم بعد المعارك ، وحيث تم التضحية بالحيوانات وربما البشر في سفاروج اسم.

المرجع الأول ل Svarog هو في المخطوطة Hypatian ، وهي مجموعة روسية من القرن الخامس عشر للوثائق السابقة التي تضمنت ترجمة لرجل الدين البيزنطي والمؤرخ جون مالالاس (491–578). في عمله "الكرونوغرافيا" ، كتب مالالاس عن حكايات الآلهة اليونانية هيفايستوس وهيليوس والوقت الذي أمضوا فيه حكم مصر. استبدل المترجم الروسي اسم "Hephaistos" بـ "Svarog" واسم "Helios" بـ "Dazhbog".

"بعد [هيرميس] ، حكم هيفايستوس على المصريين لمدة 1680 يومًا ،... أطلقوا على هيفايستوس إلهًا ، لأنه كان قتالًا رجل ذو معرفة صوفية (الذي) من خلال صلاة صوفية تلقى ملقط من الهواء لتصنيع أدوات حديد... بعد وفاة هيفايستوس ، حكم ابنه هيليوس على المصريين لمدة 12 عامًا و 97 يومًا... "

لا يعتبر Malalas باحثًا جيدًا بشكل خاص ، ولم تكن المصادر التي وصل إليها موثوقة بشكل رهيب. ومع ذلك ، كان شائعًا في ذلك الوقت ، وكان يكتب لجمهور شعبي. علاوة على ذلك ، من الصعب أن نقول ما عرفه مترجمه الروسي ، ويبدو أنه من غير المحتمل أنه كان يطابق القصص السلافية مع Malalas. ولكن من المنطقي أنه ، من خلال إدراك الأساطير السلافية الحالية ، قدم اثنين من الآلهة السلافية الحالية المرتبطة بالنار ، بدلاً من اختراع اثنين على الفور.

الدليل على Svarog كحقيقة إله ما قبل المسيحية السلافية يدعي المؤرخان جوديث كاليك وألكسندر أوشيتل أنه "إله الظل" ، الذي تم إنشاؤه في فترة القرون الوسطى كدرس كائن لتخلف الشعب السلافي. في أحسن الأحوال ، كمؤرخ دبليو آر إس يصف رالسون سفاروج ، إنه "شكل خافت للنظر".

أحد تلك التقارير في العصور الوسطى هو أن رجل الدين الألماني في القرن الثاني عشر ، هيلمولد بوساو (1120 - بعد 1177) ، الذي قال "كرونيكا سلافوروم" ("كرونيكل أوف سلاف") أن هناك طائفة من سفاروجيتش في شرق ألمانيا (في ذلك الوقت يسكنها السلاف). في اللغة الروسية ، يعني اسم Svarozhich "ابن سفاروج". Svarog في تقرير Helmod هو والد Svarozhich السلبي والأوتوسي.

هناك العديد من أسماء المدن والبلدات في جميع أنحاء المنطقة التي تستخدم إصدارات Svarog.

وفقا للمؤرخ الروسي فيكتور أ. شنيرلمان ، هناك حاليًا أعداد متزايدة من الجماعات الوثنية الجديدة في روسيا تحاول استعادة المعتقدات والطقوس السلافية القديمة في شكل "نقي" ، مع الابتعاد عن الآخرين الأديان. جميعهم يهيمنون على الذكور ومتشددون ، جميعهم يرفضون المسيحية ويدرجون اللغة الإسكندنافية كوطن شمالي: وبعضهم يشير إلى السمعة السيئة الأسطورة الآرية.

اختارت مجموعات وثنية جديدة مختلفة آلهة مختلفة لتمثيل الكائن الأسمى: اختار البعض سفاروج ، لكن البعض الآخر اختاروا رود ، فيليس ، ياريلا ، أو بيرون.

• ديكسون كينيدي ، مايك. "موسوعة الأسطورة الروسية و السلافية و الأسطورة." سانتا باربرا كاليفورنيا: ABC-CLIO ، 1998. طباعة.
• Dragnea ، Mihai. "الأساطير السلافية والرومانية اليونانية ، الأساطير المقارنة." Brukenthalia: مراجعة التاريخ الثقافي الروماني 3 (2007): 20–27. طباعة.
• كاليك وجوديث وألكسندر أوشيتل. "الآلهة والأبطال السلافية." لندن: روتليدج ، 2019. طباعة.
• لارويل ، مارلين. "الهوية البديلة ، الدين البديل؟ الوثنية الجديدة والأسطورة الآرية في روسيا المعاصرة." الأمم والقومية 14.2 (2008): 283–301. طباعة.
• لوركر ، مانفريد. "قاموس الآلهة والإلهات والشياطين والشياطين." لندن: روتليدج ، 1987. طباعة.
• رالستون ، دبليو آر إس "أغاني الشعب الروسي ، كمثال على الأساطير السلافية والحياة الاجتماعية الروسية". لندن: Ellis & Green ، 1872. طباعة.
• Shnirelman ، فيكتور أ. "Perun ، Svarog and others: الروسية الجديدة الوثنية في البحث عن نفسها." كامبردج الأنثروبولوجيا 21.3 (1999): 18–36. طباعة.
• زاروف ، رومان. "تنظيم عبادة باغان في كييفان روس". اختراع النخبة الأجنبية أو تطور التقاليد المحلية؟ " Studia Mythologica Slavica (1999). طباعة.