ما معنى ين ويانغ؟

Yin and yang (أو yin-yang) هو مفهوم علاقي معقد في الثقافة الصينية تطور على مدى آلاف السنين. باختصار ، معنى yin و yang هو أن الكون يحكمه ازدواجية كونية ، مجموعات من مبدأين متعارضين ومكملين أو طاقات كونية يمكن ملاحظتها في الطبيعة.

يين يانغ

بشكل عام ، تتميز الين بأنها طاقة داخلية أنثوية ، ثابتة ، مظلمة وسلبية. من ناحية أخرى ، تتميز يانغ بأنها طاقة خارجية ، ذكورية ، ساخنة ، مشرقة ، وإيجابية.

ين ويانغ تأتي العناصر في أزواج - مثل القمر والشمس ، والإناث والذكور ، والظلام والسطوع والبرد ساخن ، سلبي ونشط ، وما إلى ذلك - ولكن لاحظ أن yin و yang ليسوا ثابتين أو متنافيين شروط. في حين أن العالم يتكون من العديد من القوى المختلفة ، المتعارضة في بعض الأحيان ، يمكن أن تتعايش هذه القوى بل تكمل بعضها البعض. في بعض الأحيان ، تعتمد القوى المعاكسة في الطبيعة على بعضها البعض في الوجود. تكمن طبيعة yin-yang في التبادل والتفاعل بين المكونين. التناوب بين الليل والنهار هو مثل هذا المثال: لا يمكن أن يكون هناك ظل بدون ضوء.

التوازن بين الين واليانغ هو المهم. إذا كان الين أقوى ، فإن يانغ سيكون أضعف ، والعكس صحيح. يمكن للتبادل بين الين واليانغ في ظل ظروف معينة بحيث لا يكونان عادةً الين واليانغ وحدهما. بمعنى آخر ، يمكن أن تحتوي عناصر yin على أجزاء معينة من yang ، ويمكن أن تحتوي yang على بعض مكونات yin. يُنظر إلى هذا التوازن بين الين واليانغ في كل شيء.

يتكون رمز yin-yang (المعروف أيضًا باسم رمز Tai Chi) من دائرة مقسمة إلى نصفين بواسطة خط منحني. نصف الدائرة أسود ، ويمثل عادة جانب يين ؛ والآخر أبيض ، من ناحية يانغ. توجد نقطة من كل لون بالقرب من منتصف النصف الآخر. وهكذا يتشابك النصفان عبر منحنى يشبه اللولب يقسم الكل إلى نصفين دائريين ، وتمثل النقاط الصغيرة فكرة أن كلا الجانبين يحملان بذرة الآخر.

تشير النقطة البيضاء في المنطقة السوداء والنقطة السوداء في المنطقة البيضاء إلى التعايش ووحدة الأضداد لتشكيل الكل. يشير الخط المنحني إلى عدم وجود فصل مطلق بين الأضداد. يجسد رمز yin-yang كلا الجانبين: ازدواجية ، مفارقة ، وحدة في التنوع ، تغيير ، وئام.

مفهوم يين يانغ له تاريخ طويل. هناك العديد من السجلات المكتوبة حول الين واليانغ ، ويعود بعضها إلى أسرة يين (حوالي 1400-1100 قبل الميلاد) وسلالة تشو الغربية (1100–1171 قبل الميلاد).

تم العثور على أقدم سجلات لمبدأ يين يانغ في زهوي، وتسمى أيضا أنا تشينغ أو كتاب التغييراتالذي كتبه الملك ون في القرن التاسع قبل الميلاد أسرة تشو الغربية.

الجزء جينغ من زهوي لا سيما يتحدث عن تدفق الين واليانغ في الطبيعة. أصبح المفهوم شائعًا بشكل متزايد خلال فترة الربيع والخريف (770–476 قبل الميلاد) وفي فترة الدول المتحاربة (475-221 قبل الميلاد) في العصور القديمة التاريخ الصيني.

أثرت الفكرة على آلاف السنين من الفلاسفة الصينيين ، بما في ذلك العلماء المرتبطون بالطاوية مثل لاو تزو (571–447 قبل الميلاد) والكونفوشيوسية مثل كونفوشيوس نفسه (557–479 قبل الميلاد). إنه أساس فنون القتال الآسيوية والطب والعلوم والأدب والسياسة والسلوك اليومي والمعتقدات والمساعي الفكرية.

تم العثور على أصل رمز yin-yang في نظام حفظ الوقت الصيني القديم باستخدام قطب لقياس أطوال الظلال المتغيرة على مدار السنة الشمسية ؛ تم اختراعه في الصين منذ فترة لا تقل عن 600 قبل الميلاد. في الواقع ، اقترح البعض أن رمز yin-yang يقترب بشكل وثيق من تمثيل رسومي للتغير اليومي لطول ظل القطب خلال العام.يبدأ يانغ عند الانقلاب الشتوي ويشير إلى بداية الفترة التي يهيمن فيها ضوء النهار على الظلام وبالتالي يرتبط بالشمس. يبدأ الين في الانقلاب الصيفي ويمثل هيمنة الظلام على ضوء النهار ويرتبط بالقمر.

يمثل Yin-yang أيضًا ملاحظة ظل الأرض على القمر ، وسجل سجل كوكبة Big Dipper خلال العام. هذه الملاحظات تشكل النقاط الأربع للبوصلة: تشرق الشمس في الشرق وتغيب في الغرب ، اتجاه أقصر ظل يقاس جنوبًا ، وفي الليل ، يشير نجم القطب شمال.

وهكذا ، يرتبط الين واليانغ ارتباطًا أساسيًا بالدورة السنوية للأرض حول الشمس والفصول الأربعة الناتجة.

مبادئ الين واليانغ هي جزء مهم من هوانغدي نيجينغ أو الإمبراطور الأصفر الكلاسيكي للطب. كتب قبل حوالي 2000 عام ، وهو أول كتاب طبي صيني. ويعتقد أنه ليكون بصحة جيدة ، يحتاج المرء إلى تحقيق التوازن بين قوى الين واليانغ داخل جسمه.

لا يزال الين واليانغ مهمين اليوم في الطب الصيني التقليدي وفنغ شوي.

• فانغ ، توني. "يين يانغ: منظور جديد للثقافة." الإدارة والتنظيم مراجعة 8.1 (2015): 25–50.
• جايجر ، ستيفان. "مقاربة جيوميدية للطب الصيني: أصل رمز يين يانغ." في "التطورات الحديثة في نظريات وممارسة الطب الصينيإد "هايكسوكوانغ. IntechOpen ، 2011.
• سوما ، ميتسورو ، كين آكي كواباتا ، وكيوتاكا تانيكاوا. "وحدات الوقت في الصين القديمة واليابان." منشورات الجمعية الفلكية في اليابان ، ص: 887–904, 2004.